古詩詞中的節(jié)令

吳政國

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。下面列舉的這些節(jié)日，都出自我國古代優(yōu)秀的詩詞之中。這些節(jié)日無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展而來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到我國古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

1.元日，是陰歷正月初一，即春節(jié)。

例如宋代王安石的《元日》：

爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這首詩含有深刻哲理，告訴我們新生事物總是要取代沒落事物這一規(guī)律。

2.人日，正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達(dá)思家、懷友的感情。例如隋代薛道衡《人日思?xì)w》：

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

真是歸心似箭，我心猶在箭之前。

又如唐代高適的《人日寄杜二拾遺》：

人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。

柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。

身在遠(yuǎn)藩無所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮。

今年人日空相憶，明年人日知何處。

一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。

龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。

3.上元，即元宵，陰歷正月十五日為元宵節(jié)。此夜稱元夕或元夜。古代在元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。

唐代蘇味道的《正月十五日夜》：

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游妓皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

又如南宋辛棄疾的《青玉案·元夕》：

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

此詞極力渲染元宵節(jié)觀燈的盛況。全詞構(gòu)思新穎，曲折含蓄，余味不盡。

王國維《人間詞話》說，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋玉樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”（晏殊詞句）此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（柳永詞句）此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。

4.社日，立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會(huì)競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動(dòng)。

例如唐代王駕的《社日》：

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

5.寒食，清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當(dāng)春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。

例如唐代韓翃的《寒食》：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

又如唐代韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》：

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

6.清明，三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。

例如唐代杜牧膾炙人口的《清明》：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

又如宋代黃庭堅(jiān)的《清明》：

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足效原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，土甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

7.上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼嫛⒔纪獯河蔚墓?jié)日。

例如唐代杜甫《麗人行》中的：

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

又如宋代王安石的《暮春》：

春期行啘晚，春意騰芳菲。

曲水應(yīng)修禊，披香未試衣。

雨花紅半墜，煙樹碧相依。

悵望夢中地，王孫底不歸。

散文有王羲之《蘭亭集序》中的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，休禊事也”。

8.端午，五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀(jì)念屈原。

例如宋代梅堯臣的《五月五日》：

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

又如宋代張耒的《和端午》：

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留《離騷》在世間。

以上兩首詩重在追懷屈子，彰顯忠貞。

詞如宋代歐陽修的《漁家傲》：

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。

又如宋代蘇軾的《浣溪沙》：

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

以上兩首詞則寫迎慶端午的風(fēng)俗，嫵媚動(dòng)人。

9.七夕，七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會(huì)。在古詩中多借七夕表達(dá)愛情。

如唐代林杰的《乞巧》：

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

又如宋代秦觀的《鵲橋仙》：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

還如宋代劉辰翁《西江月？搖新秋寫意》：

天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝，卻是人間天上。不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風(fēng)浪。

10.中秋，八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟……”蘇軾的這首寫中秋的《水調(diào)歌頭》最是著名。

又如杜甫的《八月十五夜月》：

滿目飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

水路疑孀雪，林棲見羽毛。

此時(shí)瞻白兔，真欲數(shù)秋毫。

還如唐代王建的《十五夜望月》：

庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

還如蘇軾的《中秋月》：

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

11.重陽，九月初九日。古人以九為陽數(shù)。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。

如唐代王維《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

詩寫游子思鄉(xiāng)懷親。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。

又如杜甫《九日》中所寫：

重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺。

竹葉于人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

12.冬至，是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，是古人認(rèn)為的陰極陽生之時(shí)。

如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

13.除夕，一年中最后一天晚上。“除”意為除舊布新。

例如高適的《除夜作》：

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

這樣的除夕，沒有一點(diǎn)過年的歡樂氣氛，身在異鄉(xiāng)，孤身羈旅，面對寒燈思念故鄉(xiāng)，感慨歲月飛逝，霜染鬢發(fā)，生命老去。

另一位唐代詩人來鵠也寫過《除夜》：

事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風(fēng)。

這首詩，和高適的《除夜作》情緒和意境相近，一個(gè)哀嘆“霜鬢明朝又一年”，一個(gè)擔(dān)心天亮后“又將憔悴見春風(fēng)。

唐代戴叔倫也曾在旅途中過除夕，他的《除夜宿石頭驛》，和前面兩首詩情調(diào)類似：

旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。

一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。

愁顏與衰鬢，明日又逢春。

在除夕之夜，如果讀到的都是這樣的詩，恐怕會(huì)破壞了過年的喜氣。然而國難兵災(zāi)之時(shí)，過年總是憂患多于喜氣。

清人黃景仁的《癸巳除夕偶成》：

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時(shí)。

在海島長堤上獨(dú)自仰望星空，吟誦著這樣的詩句，心里生出愁緒，也生出感動(dòng)和共鳴。

文人過年，還是不忘文章事。明代才子文徵明寫過《除夕》，是一個(gè)文人生活的寫照：

人家除夕正忙時(shí)，我自挑燈揀舊詩。

莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。