龍游商幫影響下的龍游古建筑

■霍慶福

(衢州職業技術學院藝術設計學院，浙江衢州 324000)

龍游商幫影響下的龍游古建筑

■霍慶福

(衢州職業技術學院藝術設計學院，浙江衢州 324000)

1 龍游商幫的概述

龍游歷史悠久，明清時期“龍游幫”與“晉商”、“徽商”齊名，被后人稱作為中國十大商幫。雖然“龍游幫”不像晚清的“徽商”代表胡雪巖那樣流傳千古，也沒有近現代的“寧波幫”船王董浩云、包玉剛等代表性人物，但也涌現出了一大批杰出的商界領袖，成為當時龍游商幫的典型代表。這里要說明的一點是“龍游商幫”并不是指的是龍游人的商幫，“因其中以龍游商人最多，經商手段最為高明，活動范圍最廣，積累資金最多，故冠以‘龍游商幫’之名。[1]”當年鼎盛時期，享有“遍地是龍游”的美譽。

2 龍游商幫強大的經濟實力推動了當地古建筑的發展

2.1 龍游商幫修建住宅庭院、宗祠及村落

“龍游商幫”于南宋之時興起，在明中葉時期發展到鼎盛，明中晚期龍游商幫的涉獵的行業很多，如珠寶玉器、造紙業、印刷業、糧食土產業、木材貿易等多個行業，商業活動范圍非常廣闊，并建立積極參與沿海對外貿易。據有關的史料記載，衢州下屬的一些地區土地非常貧瘠，人們從事農業生產的收入非常低廉，連繳納賦稅的錢都不夠。為謀求生存與發展這些地方的人們開始注重商業貿易，很多人都是參與其中，這樣掙得錢往往會比耕地所得的錢要多。因此，商業貿易逐漸發展起來，形成幾個相對集中的商業領域，并在此基礎上形成具有地緣優勢的商業群體。古代的主要交通運輸主要靠水陸運輸，所以當時的集市主要也是沿著衢江和靈山江兩岸，如位于江河兩岸的石板街、縣前等港口，鄉村中也有一些諸如靈山、鶴橋和著名的張家埠等集市。清朝的《衢縣食貨志 商市》曾有這樣的敘述，在城西的大約二十里處有一條河將此分開，于是便出現了東西兩處河渠。這些都表明了當時龍游的商業活動之頻繁，當地經濟的繁榮，商賈云集于此。

“龍游商幫猶如徽商，在致富后不惜巨資，竭其所能在故里大興土木以顯赫門庭，光宗耀祖，于是一幢幢裝飾豪華、氣勢恢弘的宅第建筑在三衢大地落成。[2]”按照當代的理解就是自我價值的體現，證明自己的成就。龍游商幫當時修建的大量住宅庭院、宗祠以及村落，但是經過戰爭及歷史的洗禮，能夠完整保存于世的已經不多。

龍游大街傅家大院、龍游湖鎮黃家居、龍游石佛三門源葉氏建筑群最為著名，可以說是江南民居建筑中的典范。現位于龍游民居苑的傅家大院是大紙商傅乃庚所出資修建私人豪宅，在清朝的光緒年間（光緒十年，即1884年）修建完成。傅氏家族從事的都是造紙業，因此他們家族的財產總數巨大，是龍游商幫中的一代霸主。傅家大院的建筑面積非常之大，總占地面積大概有1070m2，它的建筑面積也有1842m2之多，整個豪宅成東西走向，由三進五開的格局構成房屋的主體建筑，在院子前后位置都設有天井，它的格局樣式為前廳后樓式。在大門的東側還設有前臺門，主要建筑房屋的兩側都會分布各附建重廓，里面八間房屋屬于北廓，剩余的七間為南廓。整個傅家大院的建造布局合理，房屋建設錯落有致，精美的雕刻隨處可見，內容多樣、生動形象讓人嘆為觀止，可以說是清代民居建筑中的佼佼者（圖1-3）。龍游湖鎮黃家居是由清代的富商黃百萬出資建造。整體建筑布局與傅家大院相仿，都為前廳后樓式的結構，其中它的磚雕有四柱三樓，按照牌樓式的建筑風格，磚雕上有歷史典故、動植物紋樣、幾何紋樣等一些精致的圖案造型。龍游商幫建造的三門源葉氏建筑群，清朝道光年間建成，現已成為了浙江省的文物保護單位。建筑群修建之初是有五棟，后來因為太平軍運動，被焚毀兩座，目前僅存有三座，占地總面積更為的龐大，由三座主體建筑和用于觀賞游玩的園林景觀構成，建筑在傳統的民居建筑中可以說的一座規模弘大的豪宅。通過以上所述大家也可以看出，當時龍游商賈富極一時的情景。其實除了上面所列出的庭院豪宅之外，龍游地域內還存在著很多的傳統建筑，尤其以龍游民居苑更具有代表性，從龍游各地移遷具有地域特征的民居建筑組成，創建了國內異地保護古代民居的典范，龍游民居苑更是龍游商幫文化中一個重要的物化表現。

2.2 修建公共建筑

龍游商幫所修建的不僅僅是一些僅供自己居住的住宅庭院與家族祠堂，還在公共建筑上的出資也是很大的，建造過書院、橋梁、商會會館等。龍游商幫盡自己的努力，建造了諸如鳳梧書院等一些書館來供人讀書，修造駟橋、建造雞鳴塔等一些公共建筑，對世人頗有益處。紙商傅乃庚在他們的村子中建造了學堂并持續經營了近二十年而從未有過中斷。林巨倫作為當時的富商也出資建造了一些寺廟、石橋和供人歇息、欣賞的涼亭等。由此我們也可以看出龍游商幫對于公共建筑的重視度也是很高的，雖然當時的龍游靠經商而富甲一方，但是這些商賈非常重視教育，紛紛捐款修建柯山書院、巨麓講舍等。如今的龍游當地政府依然保留了祖先的傳統，非常重視教育，龍游是為數不多的欠發達地位的浙江省教育強縣。

3 龍游商幫多元文化在龍游古建筑中的影響

3.1 龍游商幫對古建筑文化與技術貢獻

孔氏南宗家廟座落在衢州城內府山，北宋末年起孔子后人一直居住于此。龍游商幫當中的許多人受到南孔儒家思想與文化的影響，多為儒商，他們都非常重視對后人的文化知識教育。紙商傅元龍，他雖然繼承了父親的職業，但是仍舊不放棄學習，堅持讀書，寫有《雪香齋稿》等一些詩集。而且他們大多愛結交文人墨客，童佩作為一個書商，他的朋友便有很多是當時的文人雅士（如歸有光、王世貞等）。這些也都是儒商所共有的特征，不僅僅影響他們的行為與規范，更是對于傳統民居建筑的風格與裝飾元素也產生了直接的影響。他們的居住的住宅建筑都貼、掛有與讀書有關的訓誡、楹聯等，這些楹聯、訓誡的內容所反映的大多也都是與儒家文化有關，多為勸戒與引導人們要做一個誠實、淳樸、善良的人[3]。龍游商幫中的各個家族中的《家譜》里也有類似記載，像是在《葉氏家譜》的家規中曾有這樣的話語，“只有以禮相待，才能使一個家族的長久的興旺，若是家族中的人驕奢淫逸，便會使得子孫無法有好的教育，以后便會逐漸的衰敗下去。”封建綱常倫理下的孝道對龍游商人的影響可謂是深遠持久，影響著龍游商人的行為習慣和他對子孫的教育方式，這也使得孝道深深地融入進了龍游人的思想中去，古建筑天井四隅的牛腿上便經常刻著“忠、信、孝、悌”四字，他們的一些文學素材也多與梅、蘭、竹、菊等寓意品德高尚的植物或事物相關。這些可以反映出他們的思想道德修養，這亦是儒家文化的哲學思想體現。

■圖1 傅家大院外貌■圖2 傅家大院梁頭■圖3 傅家大院牛腿■圖4 葉氏三門源 芝蘭入室■圖5 葉氏三門源 環堵生春■圖6 葉氏三門源 荊花永茂

一個時代的人或多或少地會對其當地風土人情以及周圍的建筑產生深遠的影響。龍游的商幫文化所傳承下來的精神依然在他們修建的傳統建筑當中有所體現。特別是旅外創業的龍游商人，旅外的龍游商人吸收了當地先進的技術理念，將其運用到龍游的古建筑當中。學習了當時西方建筑業中經常使用的杠桿原理，將笨重的木頭裝上樓頂。當時已經開發了很多天然的涂料用于裝飾，龍游商幫就通過學習，掌握了這種技術，帶回了龍游。他們當時就通過自己開設工廠制作漂亮的涂料，用來彩繪各種屋檐上的梁或者頂棚天花，彩繪圖案栩栩如生。龍游商幫那種對事業的執著、那種豁達的處世風格、那種追求卓越的精神，如今在這批保留下來的古建筑當中依然清晰可見。

3.2 龍游商幫文化對古建筑藝術裝飾貢獻

封建時期對建筑形制有著嚴格的等級約束，使得那些富豪們無法越級而建，因此他們只得在裝飾房屋時盡量的使其極盡精美奢華。龍游商賈住宅中大多雕刻著花、鳥、蟲、魚、圖騰之類的動植物紋樣、傳統幾何紋樣、歷史典故人物紋樣等，構成與裝飾傳統建筑的磚瓦、木材、石頭之上的雕刻傳統吉祥紋樣也極為繁瑣、精細[4]。這不僅體現了龍游商幫當時龐大的人力物力財力，也可以反映出他們想要光宗耀祖的思想感情。尤其是那些在沿海參與對外貿易的龍游的商人們，他們通過販賣珠寶到海外，學習了當時正處于文藝復興時期的西方文化。建筑裝飾雕刻的立體的表現手法，將其用于建筑當中的浮雕，一遠一近，非常生動鮮活。

據有關的史料記載，自明中葉后，龍游地域的住宅風格特點便已經形成，清朝時期，建筑工藝、裝飾風格、雕刻技術上更是有了極大的進步。建筑裝飾的格調多是以富貴奢華為主調，建筑裝飾雕刻表現也往往是以大氣華麗為主。“門樓式裝飾主要包括完全式與半露隱式兩種”[5]。葉氏建筑群的門樓屬于半隱式門樓，它的設計便是極盡的大氣華貴，有“芝蘭入室”（圖4）、“環堵生春”（圖5）與“荊花永茂”(圖6)3座門樓。門樓上磚雕的內容取材廣泛，形式多樣，構思巧妙、雕刻工藝更是精湛無比。“龍游三門源建筑群門樓（該建筑牛腿上刻有“道光”紀年）戲劇更為豐富。[6]”磚雕都是鏤空雕刻的，長為56cm、寬為26cm，一共可雕刻23出婺劇，并且線條流暢、人物逼真，非常的具有立體感。婺劇為題材的磚雕，它廣泛的流傳于浙江、福建、廣東等地區，被視為戲曲藝術經典。葉氏建筑群的木雕取材范圍更加廣泛，也更為華麗，在天井的四周、亭臺的柱子上都有著各式各樣的雕刻。雕刻手法與石雕相比也更加多樣，浮雕、透雕、圓雕等多種技藝，使得雕刻出的物品更具有真實感。在天井的周圍的窗扇木雕也都是非常的精致的。除此之外，在門框等處也都有以仙鶴、玉如意等象征的吉祥、長壽的石雕。這些雕刻手法嫻熟、線條圓潤、形象逼真，使得葉氏建筑群更加的華貴典雅。

當時建造者那種極力想要證明自己的心態，也可在現存的建筑中窺探一二。建筑物也充分的證實了文獻中關于對龍游建筑的那些描述。很好的證明了龍游商幫所引進的外來文化與其當時所建造的古建筑，很好的融合在一起。看到這批建造精美，裝飾華麗的古代建筑群，我們就依稀可以看到當時龍游商幫龍行天下的場景。

4 小結

龍游建筑是龍游商幫文化的最好見證者，如今無論你去參觀龍游民居苑的古建筑異地保護群，還是去領略葉氏建筑群建筑藝術的風采，相信你都會感慨明清時期龍游商幫的強大，那種海納百川的氣勢。龍游的古建筑將當時的各地建筑的藝術經典之處都恰當地應用到了龍游古建筑中。龍游商幫文化中博采眾家之長的觀念，誠信經營的立身之本的理念，還有那種賈而好學的態度已經與龍游的古建筑融合在一起。古建筑本身就是文化的一種非常好的詮釋，龍游古建筑典型氣勢就是龍游商幫最好的見證者，也是龍游商幫文化最好的詮釋。

（責任編輯：賀 輝）

[1]陳學文.龍游商幫研究—近世中國著名商幫之一[M].杭州:杭州人民出版社，2004:54.

[2]葉衛霞.論龍游商幫對衢州古建筑的影響[J].裝飾,2012(03):69.

[3]陳俊.鄉土中國—衢州[M].北京:三聯書店,2004:129.

[4]陸小賽.浙江明代祠堂裝飾藝術及其營建現象初論[J].家具與室內裝飾,2010(10):36.

[5]陸小賽.浙西與徽州古建筑小木作工藝對比調查與分析[J].家具與室內裝飾,2012(11):32.

[6]陸小賽.16—18世紀錢塘江流域建筑構件及其裝飾藝術[M].杭州:浙江大學出版社,2013:65.

Historic Building under the Inf uences of Longyou Commercial Organizations

Huo Qingfu

明清時期龍游古建筑是當年“龍游商幫”所遺留下來的寶貴財富，本文在介紹龍游商幫發展歷史的基礎上，闡述龍游商幫崛起后家鄉修建祠堂家廟、公共建筑的概況，分析龍游商幫對中國傳統建筑文化和外來文化的融合應用，并以典型建筑為例分析龍游古建筑在多元文化地方性特征的形成。

龍游商幫；古建筑；藝術 技術

Longyou historic buildings are the precious fortune inherited from the Longyou commercial organizations in Ming dynasty and Qing dynasty. This article introduces the development and the history of Longyou commercial organizations, and elaborates the overall situations of the building of memorial temples, public buildings and etc. by Longyou commercial organizations after their rise. Taking a typical building as an example of Longyou ancient buildings in the multicultural local characteristics.

Longyou Commercial Organizations; Historic Building; Art; Technology

TS664.01；TU-80

A

1006-8260(2014)04-0072-02

浙江省社科聯研究課題（編號：2013Z84）；衢州市市級社科規劃課題(編號:13QSKG03YB)