魯作家具 異軍突起
——來自青島國際家具展的報道

■王 周

魯作家具 異軍突起
——來自青島國際家具展的報道

■王 周

2014青島國際家具展開幕首日，筆者如約而至。受時間限制，當天就得離開青島打道回府；故而只能是走馬觀花。在幾個展館里走了一圈，來去匆匆地看了回“熱鬧”。身為資深媒體人，總得看出點“門道”來才能與身份相符，有個交代?！伴T道”何來？最終在展會的6號館里茅塞頓開，鎖定了山東家具協會著力打造的實木家具新勢力。

一 從魯作家具說起

話說6號館“天地儒風”的展位入口的青瓦白墻上，一幅“魯作家具”的書法作品十分醒目！此乃中國家具協會副理事長陳寶光先生的墨寶大作。巧的是，此時此刻，陳寶光先生正步入“天地儒風”的“領地”；在我看來，這不無儒雅、清秀之風的“魯作家具”四個字，并非應景之作，而是表明一種態度，一種期待與希冀；或許也是一種認同；這悄無聲息的認同、遠遠勝過萬語千言的雄辯！

應當說，我是沖著“魯作家具”來青島的。兩年前曾在山東濟南與朋友們談起了“魯作家具”的話題；2013年里，山東家協牛廣霞會長與魯作家具研發中心盧克巖設計師在本刊發表了《有感于魯作家具的精神氣質》的署名文章（《家具與室內裝飾》2013年第3期P88-91），文章提出了魯作“興于詩，立于禮，成于樂”的觀點，并強調指出，魯作雖不及蘇作、京作、廣作那么個性鮮明、突兀，卻包容有度、兼具京作、蘇作之風韻與時尚，盡顯其中庸之道，將“渾厚”、“質樸”內斂其中。究其根源，或許正是因為齊魯大地在地理位置正好介于京、蘇兩地之間；再者，魯班的后人世受儒家之道熏陶，因而在家具器物制作中就自然而然流露出中正平和、含蓄、內斂的品性，盡顯其彬彬君子之風。

庭風茶桌、茶凳：閑看庭前風雨驟，去留無意云卷舒。清茶半盞留余味，相逢一笑出江湖。疏影茶柜：泉鳴石上疏，鉤沉燈下影。所見非縱橫，如意未鎖香。

喜谷沙發：窗外亂風堆雪，千頭萬緒難理。本著春種秋收，喜得一臥如谷。

此次青島觀展，與山東家協牛廣霞會長相見，自然圍繞“魯作家具”展開話題。她充分肯定了天地儒風與魯作家具研發中心所做的開創性工作，不僅僅停留在理論上的探索和文化層面的考究，更在于對魯作家具原創設計的實干精神，本屆展會推出了相應的魯作家具產品，雖說只是初步探索與嘗試，還有待進一步豐富、完善，但的確開了個好頭！下一步將以“魯作家具”為題，積極在山東省立項。此外，魯作原創基地的建設也要抓緊落實，天地儒風。盧克巖設計師，以及魯作研發中心要集中精力干接地氣的事，山東家協將全力支持，盡可能創造必要條件。

二 起步于原創

筆者在6號展館見到了“山東影響力品牌實木家具”的門楣。門楣內即是代表山東原創設計新勢力的著名企業U+濟南優再禮家具制造有限公司的展位首當其沖。該公司總經理譚曉慧女士剛從意大利米蘭歸來，暢談了U+家具精品在設計之都米蘭亮相的見聞。該公司董事長沈寶宏總設計師因正在一個專題論壇上發表演講而未曾謀面，不妨讓我通過以下這段2013年有關“聽園”之樂與“善意之美”的敘說，來對沈先生原創設計理念有所了解。

2013年6月，U+家具總設計師沈寶宏先生，應邀參加由著名音樂人、策展人朱哲琴女士發起的2013“世界看見”中國創造設計之旅。與眾多圈內人士在江南一帶，尋訪仍舊活躍在當代民間的傳統手工藝，包括絲綢、燈彩、蘇扇、刺繡、玉作、大漆、銀飾等等，深入了解了當下傳統手工藝的生存模式與發展沿革。坦白說，其狀況并不能令人快樂。

沈寶宏先生在活動結束，在接受記者采訪時說道：刺繡花了那么多的時間與功夫，還是在模仿繪畫、書法和照片，這個工藝本身能說點什么呢？

模仿與炫技，始終不是造物的長久之道。

拾金小凳：折不得，不可折。拾金者，坐下可矣。

提和衣箱：厚實箱體為基，空曠木枝為展，于收放之間，接納生活之美。

2013年9月上海國際家具展，U+家具攜全系新品“聽園”系列亮相上海展，主題是“致江南”。他們為觀者寫下了這樣的文字——“2013年，對U+來說，最重要的莫過于“江南”。設計師、客戶、代理商、客戶的客戶，都在江南玩得興起。何謂江南？魚米之鄉、白墻青瓦、小橋流水、才子佳人、溫柔富貴、咸鮮潤甜。盛產軟妹子。在歷史上，江南就很時尚。很有style。

關于聽園，一如承象系列的周正，頌之系列的空靈。秉承了U+家具獨特的寫意手法，文氣婉約之中透著心懷天下的格局。從江南園林文化中汲取“疊石理水”、“繁花異木”、“淡雅樸素”的美學基因，更多的曲線與材質的導入，帶來優雅從容的江南風情。于我們，聽園系列是U+一年來在江南的林林總總，于聽園本身，家具便是室內的園林，是小橋、是山石、是流亭?！?/p>

于是，在“聽園”系列中，你可以在一張“中國沙發”上看到來自傳統服飾的盤扣，對襟。在一把“拾金”小凳上，看到牛皮、紅銅與柚木重新演繹的“馬扎”。在“疊山茶架”中，你能看到中國人對山水，對世界的理解。在“疏影茶柜”中，你能看到一個中國人是如何在煙雨江南里，月色清爽的夜，細碎樹影，透過窗欞灑在筆墨紙硯上。

U+,正在以自己的方式詮釋著對“手藝”與“生活”的理解。以獨有的語言去描繪屬于中國人自己的“景”與“境”。一個設計品牌，正在從中國人寶貴的傳統文化根基出發，以中國人“道法自然”，“樂天知命”的“善意”的態度，去發現生活之樂，為當下生活造物。

三 立足于當下

從寶宏先生對于U+家具產品“聽園”系列的詮釋，不難看出，沈先生對于“江南”一往情深。之所以寄情于江南，是因為魚米富庶、白墻青瓦，再加上吳越軟語與蘇杭美女，江南不僅歷史上時尚，如今也很時尚！

其實，寄情于江南山水，采集蘇杭的靈動秀美，骨子里卻還是齊魯儒雅、地道的“魯作”——齊魯原創、山東制造，是經歷了兼收并蓄的魯作家具。

天地儒風的創始者盧克巖先生，對古琴情有獨鐘，將生活趣味與喜愛器物與日常工作構建成一種“你中有我，我中有你”的融合關系，并在融合中如魚得水。其創辦天地儒風古典家具廠的目的在于研發、制造新明式家具；先從酒店家具入手，再延伸到民用家具領域。盧先生的“中國彩”系列在確立明式簡潔的同時，賦予產品油畫般的繽紛，經“做舊”之后則大放異彩；“清平樂”系列更具“自娛自樂”精神，新增吧椅這傳統中本無的種類；欲愉人，則施以榆（老榆木）?！胺浅５馈毕盗袆t以“古樸、純粹”著稱，而榫卯工藝是天地儒風旗下所有系列產品萬變不離其宗的根本，是所有造物成器的基礎與靈魂。

魯作家具究竟為何物件？魯作家具當下該如何造物成器？魯作家具未來該何去何從？是盧克巖2013年在題為《魯作家具與齊魯文化剖析》演講中的三個發問。為此，他旗下的團隊對于中國傳統家居文化作了大量的探究與長期關注。簡而言之地回答上述問題，就是山東人是什么模樣，魯作家具就應當是什么模樣；齊魯大地蘊含什么樣的人文精神，魯作家具就應當具有相對應的風骨。借用“文如其人”的說法，或許我們也能照葫蘆畫瓢地來一個“器如其人”、“器如其神”的概括性鎖定。

（責任編輯：方 舟）

Meteoric Rise of Lu Made Furniture: Reports from Qingdao International Furniture Fair

Wang Zhou