中國明式家具產(chǎn)生的歷史背景分析

■高 峰

（蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）

中國明式家具產(chǎn)生的歷史背景分析

■高 峰

（蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）

我國自明代以后，資本主義經(jīng)濟(jì)開始萌芽，新文化思想不斷傳播，市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；與南洋各國在政治和經(jīng)濟(jì)上密切交流，南洋地區(qū)的珍寶異木不斷輸入我國內(nèi)地，使中國明式家具的產(chǎn)生具有了特定的社會環(huán)境和物質(zhì)條件。

中國明式家具產(chǎn)生在特殊歷史時期的人文環(huán)境中，引領(lǐng)了新的時尚美學(xué)，它不僅獲得了上流士層的推崇，也流行于普通的百姓家庭。 當(dāng)時以蘇州為中心的江南地區(qū)是經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，也是全國家具的重要產(chǎn)區(qū)，加上這一地區(qū)優(yōu)越的自然條件和特殊的人文環(huán)境，至明代中葉起，產(chǎn)生了我國家具史上前所未有的變革和進(jìn)步。尤其是這里集聚了眾多的文人墨客、官吏富豪，他們崇尚天然古雅，追求人性自由之思想和風(fēng)氣，從根本上體現(xiàn)了與以往迥然不同的時代精神和審美情趣。他們在漸漸改變千年傳承下來的古老漆木家具的同時，努力倡導(dǎo)新穎的以優(yōu)質(zhì)硬木為材料的“細(xì)木家具”，尤其對當(dāng)時南嶺少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)以及進(jìn)口的花梨木紫檀木，格外情有獨(dú)鐘，讓我們看到了至今依然令人百般推崇的中國家具中的奇葩——明式家具。

1981年，在江西廬山舉辦的特種工藝美術(shù)學(xué)術(shù)交流大會上，濮安國教授就這樣定義了明式家具：“明式家具，一般是指我國明代與清初生產(chǎn)的，以紫檀木、花梨木、杞梓木和紅木等為主要用材的優(yōu)質(zhì)硬木家具，因制作年代以明朝為主，故稱之為‘明式’”[1]

1 明代海禁的開放和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，為明式家具的生產(chǎn)奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)

私人海外的經(jīng)貿(mào)行商，進(jìn)一步推動了明代中葉以后市場經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，從而使大城市日益繁華，市鎮(zhèn)迅速興起，尤其是江南地區(qū)，迅速成為了全國重要的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心和新興的商貿(mào)中心。

如明代時期的廈門灣，是對外貿(mào)易的熱點地區(qū)，宣德年間，廈門灣的月港當(dāng)?shù)匾验_始出現(xiàn)走私貿(mào)易，明代嘉靖年間刊行的《漳平縣志》記載云：“以東南溪河由月港溯回而來者，曰有番貨……”。同期刊行的《龍溪縣志》記載了當(dāng)時的盛況，說此處“兩涯商賈輻輳，一大鎮(zhèn)也”；隆慶元年，明朝在月港建立海澄縣；萬歷年間，這里已是“貨物億萬計”，來自海外的商品在海澄縣堆積如山。[5]明末崇禎年間刊行的《海澄縣志》記載，明代福建進(jìn)口的海外商品有：“花梨木、烏楠木、蘇木”等等。在上述史料中，還專門記述了來自吳越的商人，所謂“商賈來吳會之遙，貨物萃華夏之美。”故當(dāng)?shù)厝苏f：“追惟盛時，八九之都，家習(xí)禮樂。市富珍珠，越言吳語，管沸弦鳴。”[6]于是乾隆年刊行的《海澄縣志》中又有這樣的記載，說明代中葉的成化弘治年間，“稱‘小蘇杭者’，非月港乎？”[7]

由此可見，開放海禁后，南洋各地盛產(chǎn)的各種奇珍異木不斷輸入我國，經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的開放，直接促進(jìn)了明代中葉

黃省曾在他的《西洋貢典錄》序言中記述了讓時人引以為傲的事實，他說：“愚旨讀秦漢以來冊記諸國，見者頗鮮。至前元號為廣拓，而占城、爪哇亦稱密邇，盝堅不一屈內(nèi)款”，“入我圣代，聊數(shù)十國，翕然而歸拱，可謂盛矣。”還說：“由是明月之珠，鴉鶻之石，沉南龍速之香，麟獅孔翠之奇，梅腦薇露之珍，珊瑚瑤琨之美，皆充舶而歸”。[2]至明末，周起元在《東西洋考》序中也說：“我穆廟時除販夷之律，于是五方之賈，熙熙水國，……捆載珍奇，故異物不足述，而所貿(mào)金錢，歲無慮數(shù)十萬，公私并賴，其殆天子之南庫也。”[3]

■圖1《真賞齋圖卷》 文徵明 [明] 上海博物館

明代初年對外實施“宣德懷柔”政策，加強(qiáng)了與東亞、南海以及西域的交流。上述史料說明，占城爪哇等數(shù)十國翕然而歸供，珍奇異寶充舶而歸的盛事景象，其中有珍奇的寶珠、林木、禽獸、海產(chǎn)等。同時在民間，封貢國利用朝貢貿(mào)易體系與中國建立了商貿(mào)往來。[4]而在明代中后期海禁得到開放后，對外貿(mào)易更為頻繁。通過后的家具生產(chǎn)。進(jìn)口木材的貿(mào)易帶動了中國本地木材的開發(fā)，憑借著充足的優(yōu)質(zhì)木材，我國傳統(tǒng)家具制造發(fā)生了重大變化。以吳地為中心的江南一帶，家具制造業(yè)早已十分發(fā)達(dá)，小木作工藝尤為精湛。優(yōu)質(zhì)的天然材料，加上人杰地靈的人文環(huán)境，所制美器，與江南的湖泊溪水相映輝，同楊柳翠竹相契合，使明式家具的藝術(shù)魅力在幾百年之后的今天，依然令人贊不絕口、欽佩尤加。

2 人文意識的轉(zhuǎn)變推進(jìn)了明式家具的革新

對外開放和花梨木、紫檀木等優(yōu)質(zhì)硬木進(jìn)入我國的時期，也正是明代社會與資本主義萌芽的商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新文化和新觀念迅速成長的年代，是人文意識開始轉(zhuǎn)變的重要?dú)v史時期。一方面，封建文化進(jìn)入沉暮時期；另一方面，明清時期又是資本主義文明啟蒙運(yùn)動的開始，此時中國出現(xiàn)新文化精神與舊文化傳統(tǒng)并存并與之反復(fù)較量，明代中期以來社會醞釀著重大的變革。許多具有近代民主進(jìn)步思想的思想家，或成為儒學(xué)的異端，或者以儒學(xué)的正宗面目出現(xiàn)。[8]當(dāng)時在市民文藝中表現(xiàn)出了日趨世俗的現(xiàn)實主義，而上流階層則出現(xiàn)反抗偽古典主義的浪漫主義。現(xiàn)實主義與浪漫主義相輔相成，從明嘉靖一直到清乾隆時期，國人在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及社會思想等方面都出現(xiàn)了波瀾起伏的新潮，文化與思想的進(jìn)步，人們對物質(zhì)以及精神等方面的觀念和要求產(chǎn)生了深刻的改變。

與此同時，有著幾千年深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)的我國手工制作技藝也由此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。由于受到了新文化思想的影響，明以前始終被推崇的傳統(tǒng)漆器家具，這時也開始發(fā)生了新的變化。通過多姿多彩的市井生活的營造，加上文人生活的主張與倡導(dǎo)，這一時期新穎的明式家具以其獨(dú)特的形式和面貌很快登上歷史舞臺，徹底展現(xiàn)出了新文化觀念的時代意義和歷史價值。

3 時人崇尚文人生活的愛好和旨趣，孕育產(chǎn)生了明式家具獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵

空前繁榮的江南經(jīng)濟(jì)，波瀾壯闊的文化氣象，文人們的生活在崇尚奢華的社會生活中必然體現(xiàn)出其自身固有的文化品質(zhì)和審美觀念，使他們的物質(zhì)生活在精神文化的浸潤中也折射出了時代的光輝。

自明中至明末的一個多世紀(jì)中，來自全國各地的文人雅士與蘇州當(dāng)?shù)氐奈娜艘黄穑瑹嶂杂谥苯踊蜷g接地參與設(shè)計和興建私家園林，享受生活。據(jù)統(tǒng)計，僅當(dāng)時蘇州一地建園就達(dá)270多處，他們竭力將自然和藝術(shù)融合于一體，精心打造一個自我的“山水”樂地，著意在詩情畫意般的風(fēng)雅居室中抒發(fā)情懷，尋求獲得一種理想境界。(圖1-2）

■圖2《落霞孤鳥圖軸》 唐寅 [明] 上海博物館

■圖3黃花梨凈瓶式聯(lián)幫棍四出頭扶手椅■圖4黃花梨圈椅■圖5黃花梨五足圓香幾

大批園林的興建，直接促進(jìn)了蘇州地區(qū)明式家具制造業(yè)的高速發(fā)展。園林內(nèi)的廳堂、齋館、樓閣、別院等，對于園主們來說，皆求各得其所，不同的功能要求都需配置相應(yīng)的家具和陳設(shè)，故這些家具的品種和類別，造型和式樣，用材和工藝等，都由他們親自創(chuàng)意和設(shè)計，明式家具恰好迎合了文人們物質(zhì)生活和精神生活的需求。他們擺放上自己喜歡的家具，以三五種類不等，其中有畫桌、圈椅、書柜等，在書房中還往往配有壁桌、花幾、繡墩，但各色家具均以便為宜，以簡為美，以賞心悅目為貴，充分體現(xiàn)了文人的愛好和氣息，成為他們喜愛的“長物”。故明人文震亨(1585-1645)《長物志》序中說，“室廬有制，貴其爽而倩、古而潔也；花木、水石、禽魚有經(jīng)，貴其秀而遠(yuǎn)、宜而趣也；書畫有目，貴其奇而逸、雋而永也；幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便、簡而裁、巧而自然也“，“夫標(biāo)榜林壑，品題酒茗，收藏位置圖史、杯鐺之屬，于世為閑事，于身為長物，而品人者，于此觀韻焉，才與情焉”[9]建造園林，以求享受天趣自然之怡。文人希望隱逸在琴棋書畫、燕樂吟唱的“城市山林”般的生活之中，在休閑的環(huán)境里談古論今，鑒賞書畫，陳設(shè)三代銅器，或飲食，或小憩，感受十分舒適愜意的人生。

中國古人向來自視為宇宙秩序的一分子，追求天人合一的自然和諧，中國古代的知識分子向來以修身齊家治國平天下為人生追求，重倫理，求和諧，講究自身的人文素養(yǎng)。明代末年在反對虛偽矯飾和崇尚本真的社會文化背景下，在適應(yīng)于追求身心自然和諧的蘇州園林的環(huán)境中，文人士大夫以其傳統(tǒng)文化觀念和時尚美學(xué)對中國明式家具實施審美影響，推陳出新，在中國家具發(fā)展中引領(lǐng)了優(yōu)美、清新、自然和諧的文化理念。從許多流傳至今的明式家具實物來看，它們與文人的清雅生活和超凡脫俗的環(huán)境相得益彰。明式家具自在我國誕生之日起，便與富有實用及浪漫的生活情趣聯(lián)系在一起，漸漸展現(xiàn)了它特獨(dú)的文化意蘊(yùn)和不可替代的歷史價值。歷經(jīng)兩百多年的發(fā)展，已成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象，并成了我國民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的珍貴遺產(chǎn)（圖3-5）。

（責(zé)任編輯：張 妮）

[1]濮安國.明清家具鑒賞[M].杭州:西泠出版社,2004:165．

[2]黃省曾.西洋朝貢典錄[M].北京:中華書局,1991.

[3]張燮.東西洋考[M].北京:中華書局,1985.1.

[4]毛瑞方,周少川.明代西洋三書的域外史記載與世界性意識.淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報.2007,(06).

[5]徐曉望.論明代廈門灣周邊港市的發(fā)展[J].福建論壇:人文社科版,2008,(07):67-72.

[6]張燮.崇禎 海澄縣志 卷十一 物產(chǎn)：10-15.

[7]鄧來祚等.乾隆 海澄縣志.乾隆二十七年刊本:2.

[8]李澤厚.美的歷程.天津:天津社會科學(xué)院出版社,2001,(03).

[9]文震亨原著,陳植校注.長物志校注.南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,1984.

To Analyse the Historical Background of Chinese Ming-style Furniture

Gao Feng

中國明式家具產(chǎn)生在特定的歷史時期和獨(dú)特的人文環(huán)境之中，明代的海禁開放和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，為明式家具生產(chǎn)奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人文意識的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)了明代家具的革新；時人崇尚文人生活的愛好和旨趣，孕育產(chǎn)生了明式家具獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵。明式家具自在我國誕生之日起，便與富有實用及浪漫的生活情趣聯(lián)系在一起，漸漸展現(xiàn)了它特獨(dú)的文化意蘊(yùn)和不可替代的歷史價值。

家具；明式家具；園林

China Ming style furniture in the specific historical period and the unique humanities environment, with the Ming Dynasty Haijin open and the prosperity of the commodity economy, the material laid foundation for the Ming Dynasty style furniture production. The change of human consciousness, promoted the reform of the Ming Dynasty furniture; when people advocate the life of literati's hobbies and interests, has produced the Ming Dynasty style furniture unique art style and rich cultural connotation. The Ming Dynasty style furniture at ease China's date of birth, with rich practical and romantic life together, gradually show the cultural implication of its unique and irreplaceable historical value.

Furniture; Ming Furniture; Garden

TS664.20

A

1006-8260(2014)03-0033-03