衛城的神跡

沙克

一級作家，“新歸來詩群”代表性詩人。中國作家協會會員、高校客座教授。現在江蘇省某市文藝機構從事專業創作，兼任《現代青年》雜志特約副總編。曾赴亞、歐、美多國采風考察并參加文化交流活動。

少年時期和青春期，我在狂讀西方人文典籍的同時，迷戀于《世界美術》、《世界電影》、《國際攝影》、《信史》等藝術類期刊，得知古希臘神話是西方文學藝術的精神源泉。受希臘古代現代作家、詩人和西方文化的誘惑，心里便有了這樣的夙愿：去雅典和愛琴海旅行，感知希臘諸神的當下生活，印證自己對不同生活方式的想象與判斷。

那里會不會有荷馬史詩《伊利亞特》中的景象——“牛羊在山坡上漫步，姑娘們在泉溪邊浣洗；年輕人穿梭在笑語之中，喜氣洋洋地采擷豐產的葡萄。詩人彈撥豎琴，動情地引吭高歌；姑娘小伙們穿著漂亮的衣衫，跳出歡快的舞步”？

也許，那里有從這種幸福感中演變了幾千年而來的另一番景象，在埃利蒂斯的詩篇《我不再認識黑夜》中呈現：“在夢見我的小島上那幸福的微風附近/宣告黎明的到來，從它高高的巉巖上/而我的兩眼擁抱你，駛著你前進/憑這真誠的心靈之星：我不再認識夜神。/我不再認識那個否認我的世界的名字/我清晰地讀著貝殼，草葉，星辰”。

雅典衛城的神廟

就這樣直接走進雅典衛城的雅典娜神廟吧。這座神廟也叫“帕特農神廟”，為紀念希波戰爭的勝利和雅典城池的保護神雅典娜而建。

我穿過橄欖樹林，登上被稱作“阿克羅波利斯”（意即“衛城”）的石灰巖山岡，平頂上幾無樹木，僅有少許貼地而生的稀拉矮草，匍匐在神跡之下，或隱根在石縫里。我前后左右打量這半個足球場大小的帕特農神廟，這一副橫平豎直的通透骨骼，沒頂沒墻地直裸于世。細看它的多立克式立柱，每一根由十來塊中國象棋子式的圓盤石疊加起來，立柱周身從上至下鑿有20道凹槽。在強烈的陽光下近看它，金黃的反光射得我發暈，在幽闊的藍天下遠看它，那渾然的體態只能配以宏偉壯麗的表述。神廟的立柱形態，楣雕檐琢的細節，黃金分割比，上下視覺……隱含著多少思想的玄機！我在這遺失了雅典娜神像的神廟前尋思，心里粗算了一下，每一根高10.5米、直徑近2米的立柱，應該重達一百六七十噸，曾經完整的神廟有50根立柱，加上用料更多的三層基石、梁石、楣石、頂石、墻體以及祭壇、石頭物件、各種雕像等，應該動用了數以十萬噸的石頭，在沒有機器的古代，人們靠什么來運輸、搬動它們呢？我想答案只能是：神力、科學、人力。

在帕特農神廟的北側，是埃瑞克蒂翁神廟，6根頭頂雕籃的少女像柱，雖然五官已磨蝕不清，但健美體姿成為最吸引眼球的部分。埃瑞克蒂翁神廟采用相對纖細的愛奧尼式立柱，柱身有24道凹槽，柱頭有一對渦卷裝飾，柱底有扁圓礎座，不像多立克式立柱那樣直接矗立在臺基上。

東面的月亮女神阿耳忒彌斯神廟，只剩下方形殘基，成為我瞭望帕特農神廟風采的最佳位置。繞行石灰巖山岡，用眼睛、腳掌和手指來感觸、撫慰那些斷墻、殘柱和破石，從它們不動聲色的存在中聆聽歷史的箴言；山崖下的愛琴海藍波如網，陽光被纏結在海面，海風吹拂著山岡上的游人；海邊釣竿斜伸，遠處帆影悠蕩，在海天匯合處，神靈各居的大小島嶼召喚雅典城內的人群；衛城山岡下的雅典市一派玉白，大街小巷里行人如魚，天地間陽光當道，音樂回蕩在橄欖枝、草葉和人群的閑適表情間。

行走在諸神的微笑中

酒神迪奧尼索斯露天劇場裸露在山腳下，像兒童積木散落后的景象，殘留著戲池和周圍的石頭座席，有一個南美女游客站在戲池中央拍了幾下手掌，周圍的回聲就放大了音量；阿迪庫斯音樂廳殘缺的壁柱和略經修復的看臺，使它保持著肅美的殘姿，延續著舉行音樂會的功能。

當我經過衛城的門殿，朝著下行的石階跨下一條腿時，微微打了一個趔趄，山岡一角的四方盒子建筑引起我的注意。矮小、厚唇、凸眼的希臘向導說，那是勝利女神廟。導游的模樣讓我想起蘇格拉底，也許他就是蘇格拉底的子孫，只是他的學識不及祖先，倒像是一個厚道的背書童。小小的勝利女神殿，讓我想起在巴黎盧浮宮看到的有翅而無頭的勝利女神像，她本該站在這四方盒子的廟里，與本該站在帕特農神廟里的雅典娜像一起，成為智慧與勝利的一對伴神。

我站在山岡邊上往西北眺望，不遠處有一片橄欖樹和松樹林，其間一塊空地上佇立著匠神赫菲斯托斯的神廟。這赫菲斯托斯是愛神阿芙洛狄忒的老公，但他本人似乎沒有他所制造的“潘多拉盒子”的名聲大。然而，在雅典乃至希臘本土，卻沒聽說存有阿芙洛狄忒神廟，后來在羅馬，我才看到了阿芙洛狄忒換了名字，叫維納斯神廟，才彌平我些許的疑惑與遺憾。

希臘神話中的提坦神普羅米修斯、太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯、文藝女神繆斯，以及與神明相襯托的國王、英雄和凡人，比如俄底修斯、阿加門農、海倫、珀爾修斯，他們的故事彌漫過我少年時的夢想，這些都可以從雅典的古跡和博物館中見到雕像、繪畫或記載。

雅典市區面積不到40平方公里，古衛城面積占十分之一。也就是說，在市中心憲法廣場周圍的幾平方公里內，包含了衛城山岡上的古跡，還散布著宙斯神廟、赫菲斯托斯神廟、古代市場、羅馬市場、哈德良圖書館，以及曾舉辦過1896年首屆現代奧運會的奧林匹克競技場等古建筑遺存，也有不少近代著名建筑，如扎皮翁·梅加宮、國家圖書館、雅典科學院和雅典大學。

宙斯神廟的壯美視覺

當我從衛城山岡走下來，經過山坡上的橄欖樹林時，被斜伸出的灰綠枝條刮了一下頭，接著被一塊扁石的尖頭絆痛了腳，我從土壤里摳出它，邊走邊看它的褐色斑紋，它的形狀像帕特農神廟的橫斷面。我走出橄欖樹林，把扁石扔在路邊，但我仿佛得到神示，腦子一亮，又轉身把它拾了起來，放進隨身挎的布質小黑包。在36℃的氣溫下，再走一段路，我的T恤前胸被汗水浸濕，便坐上路邊候客的黃色奔馳出租車，不一會兒來到了宙斯神廟旁。

呈現在我面前的宙斯神廟，占地寬闊，13根科林斯式立柱排成矩形，上有梁石銜接，西側幾十米處，還有兩根可能是修復后的立柱，猶如天宮下呈，視覺壯美，立刻心生敬畏。它的柱身比愛奧尼式立柱更細長，柱頂雕如花籃，毛茛葉疊繞間花蕾夾雜，稱之為“女性柱”名副其實。把宙斯神廟的框架氣勢與空曠環境連起來體味，我覺得它落寞披身，比帕特農神廟多了幾許悲壯感。我特別留意倒在一邊的那根石柱，活像摞得很高而倒下的象棋子，我數了數，約有20只象棋子似的圓盤石，這說明宙斯神廟本身比帕特農神廟高大，雖然后者立于衛城山岡上，可宙斯畢竟是眾神之王、雅典娜的父親。

看了不少古希臘石柱，我有了一份比照：中國人把玩陶瓷，講究胎質、器型、釉質、花紋和圖案之類，而希臘人考究玩味建筑物的柱式，應該是把實用物作形而上的意念處置，表達對神明的理解和崇敬。