■岳甜甜
(南京林業大學藝術設計學院,江蘇南京 210037)
以明式家具與現代家具的重構為例對設計文化的思考
■岳甜甜
(南京林業大學藝術設計學院,江蘇南京 210037)
設計師所設計的物品體現出文化對設計的影響,明式家具通過自身的符號性特征折射出文化的痕跡。再利用符號學原理使文化更好的指導設計。明式家具的使用與精神同在,無論是休息的臥具、工作的承具、小憩的坐具以及儲物的家具,都向后人講述他們跨時空存在的意義,為我們世人留下了寶貴且不可超越的物質財富和精神財富。因此我們應深層次的分析其文化內涵,并結合現代的發展和功能需求,創造出具有中國特色的現代家具。
1.1 明式家具的外形特征
明式家具以其造型簡潔、結構嚴謹、線條挺拔、工藝精湛、色彩自然而聞名于世,其優美的造型特點和用材的精細使之成為經典。我國當代一位研究明式家具的著名學者王世襄先生對明式家具的造型用“十六品”來評述。即簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、渾圓、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新,高度概括即為“簡、厚、精、雅”。他的概括精辟簡練,深刻體現了明式家具的優點。
明式家具的優點從幾方面去闡述:(1)造型美,無論是官帽椅還是圈椅,可以看出造型簡潔大方,比例均稱,與清代的繁縟形成了強烈的對比。圈椅部分更是體現出線條優美,起伏流暢、線條粗細不一。其靠背的弧線更是符合了人體曲線和現代人體工程學的原理。(2)材料美,明式家具多用紋理清晰的黃花梨、雞翅木、烏木、鐵力木等優質硬木,自然地紋理、選材的精確,都使明式家具成為了經典。充分發揮了木材本身的優勢,傳達出“大美無言,大巧若拙”的傳統思想。(3)結構美。明式家具的榫卯結構自然咬合,少用膠。榫卯結構是中國家具的精髓,大大節省了資源的浪費,與現在的綠色生態有著相同的概念。從結構上面看,榫卯本身就是家具構件,不用其他的零部件去連接,充分體現材料的一致性,提高了家具的壽命和牢固性。(4)裝飾美,天然的紋理,裝飾簡約,僅在一些局部的地方進行雕琢,整體大氣,又有細節的裝飾。加上一些金屬配件,起到畫龍點睛的作用。裝飾圖案大多模擬自然界中的事物,同時也體現了中國文化,例如石榴表示多子多福,梅、蘭、竹、菊象征君子,靈芝象征吉祥如意等等。(5)色彩美。明式家具采用木本色,中性、溫和、高雅,自然的流露,人與自然合二為一的哲學內涵。
1.2 明式家具的文化內涵
從明式家具的造型、結構、裝飾、色彩中可以看出中國文化的印記。用材方面追求清新、自然、樸實的木材,體現中國家具中的“天人合一”觀,“天人合一”的哲學思想是中國傳統文化的精髓,追求人與大自然的融合,利用木材的天然紋理和色澤,充分體現古人對大自然的崇尚。從造型上看,最能代表中國傳統文化的要數圈椅,圈椅造型上圓下方,以圓為虛,方為實,傳達出中國傳統的天圓地方的哲學內涵。裝飾上體現樸素簡潔,不作繁文縟節的無謂裝飾。但簡潔中也有其精致的地方,例如案幾通常只在局部做一個簡潔的漆雕或透雕,以繁襯簡,精美而不繁縟。也會出現寓有吉祥之意的裝飾,反應中國古人的審美和思想觀念,寄托了他們對生活的美好向往。明式家具中櫥柜類家具,其表面有龍紋裝飾,龍是中國古代最為高級的瑞獸,中國歷代皇帝都以真龍天子自居,代表皇家的最高威嚴。還有一些動物,例如羊、魚、蝙蝠都以其諧音來形象的表示吉祥、富足、富貴之意。裝飾紋飾常見的還有植物圖案,例如蓮花象征純潔平安,松樹有長壽之意等等。總之,明式家具的一些裝飾圖案可以作為一種中國文化的特殊符號,與現代設計重構。

■圖1 作者設計
隨著我國經濟的蓬勃發展,人們越來越意識到中國的傳統文化,并漸漸深入到我們的日常生活當中。現代中式家具以經成為我們中國傳統家具行業的體現,其源頭來自于中國傳統家具,可以通過符號法,與現代家具以表面符號的形式去重構,也可以通過深入的了解明式家具的文化內涵,例如對造型、工藝、裝飾、色彩等方面的剖析,做到真正與傳統文化為出發點,把明式家具的靈魂賦予到現代家具中去,完成明式家具與現代家具的重構,形成我們所謂的現代中式家具。如今的重構,并不單單指表面形狀或精神方面的,要充分考慮現代人的生活需求,適合現代人的生活習慣和審美。如明式家具中的案幾,一般是用來讀書、畫畫、寫字之用,后又分為,案與幾。古代的案一般都以一種長條的形式,也稱為條案,因其桌面的長和寬的比例相差大,一般長大約是寬的四倍。而如今現代人用的書桌在寬度上就會有所變化,若把明式的案幾與現代家具進行重構,不僅要改變他的外形、材質、色彩等還要考慮適合現代人讀書寫字的需求。在這方面,中國家具設計大師朱小杰的設計作品正是體現了傳統與現代的重構,傳統文化與現代的技術結合。為現代中式家具風格的探索提供了優秀的設計作品。在朱小杰的設計作品中,不僅能看到傳統家具的韻味,還有一種非常強烈的現代感。完全采用現代的形式,擁有簡潔的幾何線條、材質的多樣化,同時從深層次把握了傳統家具的內涵。主要材質有烏金木,紋理變化多端,自然豐富,還有亞克力、玻璃、皮草、麻藤等多種材質。因此,現代中式家具不只是對傳統文化符號的提取簡單的拼湊,而是在傳達中國傳統家具特有的精神文化內涵。
根據上文所述,對明式家具的認識和研究,所設計的一款家具“書桌”,并結合了現代人的需求和審美。首先是對傳統翹頭案的認識和分析,傳統的明式家具中,“案”有平頭案和翹頭案兩種,平頭案案面比較平整,而翹頭案的兩端高起,造型挺拔美觀,兩端翹起的部分可以在古人作畫時,很好的攔住卷軸向兩端滑落。
3.1 設計過程
傳統元素中的符號作為一種文化的象征應用于現代家具設計,使傳統元素與現代造型有機結合。明式家具中翹頭案造型優美、線條挺拔、空間靈動等特點,其中“飛角”部分是其主要特征,可追溯到商代俎的造型及古代人對鳳鳥的崇拜而演變過來,且多用擋板加以美化。翹頭案可分為兩種,一種龍紋擋板翹頭案,一種是黃花梨翹頭案。作品中引用了翹頭案其“飛角”的部分,傳統的“飛角”線條優美連貫,高起部分是非常圓滑的弧線造型,而作品的飛角部分沿用了傳統的基本形制,但卻用了極簡單的直線概括整體的造型,高起部分也是用挺拔的直線造型。結合了西方現代主義提倡的非裝飾簡單幾何造型。在基于對傳統翹頭案的造型基礎上進行了一些簡化和變形,傳統的翹頭案的四條腿部有復雜的裝飾元素,案頭及牙板有云紋或龍紋的雕刻,作品中去掉了一些繁瑣的東西,加以簡化。在設計腿部的時候,把傳統的四條腿部變形,設計成由簡單的長方體V字形作為腿部,V字形不僅具有現代感并且具有傳統家具中“空”的靈動韻味。整體看起來既有中國傳統明式家具的神韻,又有現代家具的簡潔之美。同時傳統的“書案”長和寬的比例較大,長是寬的近四倍。為了適應現代人們的生活和學習,將長和寬的比例縮小。符合了現代人對書桌的使用要求。設計出既有傳統韻味又可以實現我們現代化的中式家具。
未來無論家具行業是以什么樣的風格和形式來實現的,它都離不開文化元素所帶來的影響,明式家具本身就是一種文化,我們要使這種文化滲透到設計當中去,提高我們民族的設計力量,和文化素質。隨著社會文明的不斷提高,我國家具行業在世界地位的不斷提升,必須保持與文化元素的血脈聯系,懂得將積淀五千年的中國文化融入到現代設計的行列中,未來的設計將基于文化背景,并以文化為導向的設計時代。
(責任編輯:賀 輝)
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In the Reconstruction of the Ming Style Furniture and Modern Furniture, for Example of theThinking of Design Culture
Yue Tiantian
“文化”一詞,一直以來都是一個經久不衰的話題.對于設計領域,甚至一個國家的發展都起到了至關重要的作用,那么何為文化?又何為中國文化呢?明式家具體現了我們中國文化的博大精深,從明式家具中的造型、材料、結構、工藝等手段中反射出中國文化的內涵,可以說中國的傳統文化造就了明式家具的誕生。因此,我們應立足于本國的傳統文化,正確理解中西差異,對優秀的文化傳統做出新的闡述,用現代的設計思維對文化元素進行重構。
明式家具;現代家具;重構;文化
ract: The word "culture" has always been an enduring topic, and the design fi eld and even a country's development has played a vital role, so what is culture?What is Chinese culture?Bright type furniture shows us the extensive and profound Chinese culture, from the bright type furniture modelling, the material, structure, process, and other means to refl ect the connotation of Chinese culture, to say the Chinese traditional culture led to the birth of bright type furniture.Therefore, we should base on the country's traditional culture, understanding differences between Chinese and western, the excellent cultural tradition, make new cultural elements in modern design thinking refactoring.
rds: Ming Style Furniture; Modern Furniture; Reconstruction; Culture
TS664.01
A
1006-8260(2014)12-0070-02