淺析中國微電影所蘊含的文學意象

張瑩

摘 要：微電影作為近年來興起并活躍于信息化時代下的中國文化領域的一個獨特產物，正日益引發人們越來越多的關注和思

考。微電影源于傳統的視頻音像作品創作而又明顯不同于傳統電影電視劇作品。微電影以其靈活多變、便于制作及即時消費的特點贏得了快速發展的機遇。將傳統影視劇及廣告的文學意象表達和傳播模式的研究運用于微電影研究并不能完全合乎具體實際。而微電影作為一種信息化時代背景下迅猛發展變化的事物，有必要去探究和思考其存在的一系列意義和問題。希望通過比較淺顯的分析研究來初步探索我國目前微電影中的文學意象。

關鍵詞：微電影；信息化；文學意象

一、微電影的產生發展

微電影作為一種新時代背景下脫胎于舊時代的信息傳播媒介和產物，正越來越多地受到包括普通大眾和專業人士在內的社會各界的關注和探討。之所以說微電影脫胎于舊時代，是因為微電影本身深深地打著從百年前走來的傳統電影的烙印和痕跡。本文將通過傳統影視作品的文學意象研究來探討微電影中文學意象的體現和表達，并且進一步探析微電影的傳播模式。

微電影作為一種新興的傳播媒介雖然發展較為迅速，但其從發端到如雨后春筍般迅速繁榮起來是經歷了一個孵化過程的，目前，國內外較為公認的微電影雛形是誕生于2007年的惡搞無厘

頭視頻《一個饅頭引發的血案》，這部視頻開啟了一個全新的音像傳播時代。2010年，由優酷和中影公司合力打造的《老男孩》更是一炮走紅，一舉贏取了億萬受眾的心理認同和情感共鳴，該片一度成為各界輿論的焦點話題。但接踵而至的由凱迪拉克攜手吳彥祖拍攝的《一觸即發》則首次正式打出了微電影的旗號，該片以其精良的制作和飽滿的敘事成為一部成功的營銷影視作品，自此微電影開始走上了與傳統的電影電視劇有明顯差異化的迅速發展道路。

二、微電影中所蘊含的文學意象淺析

文學意象是文學理論當中的一個概念，我國古代文藝理論家劉勰在其千古名篇《文心雕龍》中首次提出了“意象”的概念，他所提出的意象理念可以理解為被徹悟人生的藝術家運用筆墨所描繪出的其想象中的景象。隨后的千百年間，雖然經歷了朝代更迭和漢語言文學主流文體的不斷變更，但意象這個文藝理論概念卻最終傳承發展了下來，成為一代代文藝理論家、藝術鑒賞家和批評家們去探索和研究層出不窮的文藝作品的有力工具和武器。

自1905年《定軍山》出品，中國開始了自己創作電影的道路，而如影隨形的是關于電影的評析和鑒賞的發端和不斷發展流變。影視劇作為以文學作品為藍本的一種存在于人類社會不過一百余年的傳播媒介，文學意象的概念也是注定地蘊含于每一部飽含著創作者們心血的電影和電視劇當中的。

“意象是現代文學批評中最常見，也是最含糊的術語”，美國知名學者艾布拉姆斯如是說。而脫胎于文學作品的影視劇作品內所蘊含的意象則更為抽象和模糊，需要我們深入淺出、細致入微地進行探究。

下面筆者將從文學意象理論的四大基本特征著手，對當前中國互聯網上較有影響力的部分微電影作品進行有關意象特征的分析。

1.微電影中所蘊含的哲理性意象

在文學理論上，哲理性是至境意象的本質特征。微電影作品蘊含的文學意象所表之“意”，這個“意”就是作品傳達給人們且他們在心目中形成的對某些事物的哲理性觀念。

2012年北京電影學院的聯合作品《驚喜先生》就是一部典型的富含哲理性的微電影。電影的主角是一個玩具店的整蠱小丑，名為驚喜先生，他生活的全部就是藏在盒子里不斷地彈跳出來嚇唬人們，給人們以驚喜和刺激。然而，他逐漸厭煩了自己的生活，決心出走開展另一種生活，能夠像洋娃娃那樣被人喜愛和贊揚。經過一番周折，驚喜先生擺脫盒子里的藩籬和束縛成功出逃，卻跌落在地并被老店長放在展示臺上。然而，他并沒有像洋娃娃那樣獲得人們的關注和贊揚。逃出后的生活并不比原來的生活美好。這部微電影所蘊含的不正是現代人心靈感受的一個重大哲理問題嗎？人類自產生了自我意識以后就開始了關于自我與他人的對比思索之路，彼岸心理應運而生，幾乎每一個心智正常的人都思索過其自身生存的意義和方式并與別人對比孰優孰劣。有人從個人享受與獲得的角度探尋，有人從個人付出與貢獻的角度思索，有人從人生經歷的角度去追尋，但大多數人不約而同的心理暗示都是別人的好過自己的，脫離現在的自我成為一種普遍的心理訴求。

驚喜先生將當代社會人群中不斷生成發酵的彼岸心理濃縮到了彈簧小丑這一形象上，使之成為表意之象。運用簡短的故事透露出這樣一個簡單的哲理——做到最好的自己就是成功，因為別人的生存方式和意義并不能說明你自己成功與否或生存有沒有意義。

2.微電影中體現的象征性

象征是意象的基本表現手段。微電影當中意象的哲理性并非開門見山地表現出來，作為一種文藝或者商業性質的影視作品，微電影主要是通過形象的象征或暗示來表達出其核心價值理念或商業推廣訴求。

《過年回家清單》這部賀歲喜劇微電影就主要采用了象征的表達方式，影片中男主角所代表的就是初入職場不久的80后群體，有理想、重面子、想征服全世界，卻唯獨騰不出時間空間留給家人。創作者用相聲式的文案調侃了以上這些心態，讓觀眾忍俊不禁之際也讓人們自然而然地開始反思自己的心路歷程和情感觀念。

3.微電影中透露的荒誕性

荒誕屬于文學象征意象的形象特征。當前網絡上走紅的微電影創作風格千奇百怪、表現方式也各有不同，但很多都采用荒誕無厘頭的方式顯現出非理性和反傳統的意象。

微電影《起死回生》講述了來自山東的王二自幼是個學習差、招人煩的男生，在大學結識了美麗女孩小雪并成為戀人。女友給王二3天時間，若不給買3萬塊的名包就分手。對于家境一般、無能懦弱的王二來說，3萬塊就是天文數字。萬般無奈的王二決定借高利貸給女友買包。拿到錢后，他回憶起了往昔青澀的美好日子。然而，在地鐵上失神回憶的王二卻被神秘打劫了，可戲劇性的是“劫匪”搶走的卻是包在黑塑料袋里的一本書，放高利貸的老劉和小伙計以及合謀的小雪發覺后意外地出了車禍。本來差點坑害王二一輩子的陰謀沒有得逞，心灰意冷的王二將錢捐給募捐點卻又結實了另一個名為小雪的女孩……整個故事脫胎于物欲橫流的現實社會卻又給人以光怪陸離、荒謬可笑的感覺，讓人可樂可恨、可悲可嘆的故事背后卻讓人想到一個個發生在我們身邊的真人真事，欲望、陰謀、背叛、欺騙，這一切都讓人無奈卻似乎又不能逃脫，陰差陽錯地死里逃生又讓人悲喜交加。總之，形象上怪誕，生活邏輯上的不可理喻是古今意象的一般特征，微電影雖然作為一種新興傳播媒介也是具有這樣的傳統特性的。

4.微電影中所探尋的求解性

求解性體現了當代微電影的意義所在。通過對微電影中展現出來的一些問題和現象的思索和求解，觀眾可以慢慢領悟意象所負載的某些觀念和哲理。

我國傳統的影視劇作品無論是否是以弘揚主旋律為核心理念進行創作的，都或多或少地體現出一些生活或者人生哲理，有些好的作品還會引發人們對于人生觀、價值觀的深思、求索和討論。優酷出品的美好2012系列微電影中有這樣引發筆者深思的作品，那就是《康橋的午夜電臺》。

微電影《康橋的午夜電臺》講述了一個電臺主持人張羽和自己愛人康橋一段甜甜的愛情，一個朝九晚五，一個晝伏夜出，她讓他哭笑不得，他讓她牽腸掛肚。他倆每天的共處只有在晚上6點到9點間見面吃飯。日復一日的枯燥生活讓兩人漸漸沒了親密和激情，一天張羽因助人為樂而徹夜未歸，讓康橋前所未有地意識到兩個人的關系是多么的重要。自此以后，每天下半夜張羽下班開車回家的路上，康橋都會為張羽開通專門的“午夜電臺”，讓張羽在路上不會感到寂寞。在現實生活中，因為時間和平凡，多少對愛人失去熱戀時的激情和甜蜜，多少個家庭陷入親情的冰窖，多少好朋友因為忙碌漸漸沒有了聯系。本作品帶給人們一個樸素的哲理，珍惜身邊的人和事物，因為所有的一切都不是理所應當、都不會一成不變，只有珍惜當前才能找到被平凡所掩蓋的幸福。

優秀的微電影作品往往給人以共鳴和沉思，能夠讓人們在劇情間思索人生和生活的意義所在，除了給人以視覺上的享受和休閑娛樂外，更能達到一種求解哲理或倫理問題的層次和水準。這一點也應該是微電影給我們帶來的一個很重要的價值所在。

參考文獻：

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[2]劉青.基于微電影起源的特點分析[J].現代視聽，2012（9）.

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（作者單位 北華大學在讀研究生）