論福樓拜人格心理在小說《包法利夫人》中的體現

紀奕娜

論福樓拜人格心理在小說《包法利夫人》中的體現

紀奕娜

愛瑪本是一個窮人家的女孩子，但是當她終于嫁入富人家庭，慢慢接近上流社會時，她內心狂躁的情愫終于爆發。她已經翻身了，但是這還不夠，她還要往上爬，抓住機會接近社會名流。爬得越高，摔得就越慘，孤獨的心靈與黑暗的社會格局交織在一起，沉默或是爆發碰撞著她的靈魂深處，福樓拜的陰郁與深沉的環境塑造技巧喚醒了一個時代的人類精神，也給我們上了一堂生動的生命課程。

一、《包法利夫人》的藝術特色

《包法利夫人》在法國文學史上有彌足珍貴的地位，這部偉大的小說為一代又一代的人呈現了一個鮮活的追逐名利的女人的角色，但是在善惡對立的小說環境中，女主人公愛瑪終于負債累累、身敗名裂，福樓拜將他那種強烈的高壓性的人格心理元素完美地滲透到小說當中，讓愛瑪的形象更加生動飽滿，給我們留下了深刻的印象。故事發生在法國資本主義社會中，農莊女孩愛瑪為了去城里生活，嫁給了包法利先生，但是這個醫生枯燥的語言與無趣的生活狀態很快就讓愛瑪生厭了。在一次偶然的聚會中，愛瑪結識了萊昂和羅多爾夫，她很快就與羅多爾夫成為 “地下情人”，但是羅多爾夫很快就離開愛瑪去盧昂找他的另一個情人了，愛瑪因此氣病，當她決心痛改前非的時候又遇到了年輕的萊昂，兩人開始偷情。愛瑪為了過上更加逍遙的上流生活，不惜花費大量的金錢進行玩樂，使得自己陷入負債累累的深重泥潭之中，當愛瑪破產之后，她覺得自己已經沒有臉面再活下去了，吃下大量砒霜而死，痛苦地離開了這個世界。

當福樓拜用這樣的故事詮釋愛與恨、善與惡、金錢與精神之間的斗爭的時候，我們看到了一個有血有肉的女性形象，這一形象讓這部作品更加偉大，更富有生機，小說傳世至今感動了數代人，讀者也從中體會到作者精神深處的不朽靈魂，作者所詮釋的真情實感正像他本身特有的心理潛質一樣光彩奪目，永遠影響著世界文壇，激勵著后代人創作之激情的擴散。

二、福樓拜深層精神體驗與心靈啟示

福樓拜是19世紀法國著名的文學家，他身上潛在的憂郁氣質讓他在刻畫小說情節與主要人物的時候能夠一針見血，并能夠將人物性格中同樣憂郁的情愫表達得形象生動。《包法利夫人》中的愛瑪形象是他塑造的一個最為人稱道的人物形象，愛瑪的不滿現實、煩躁不安的神經反映出福樓拜獨立創作的人格心理之魅力，而人的情感要素滲透到愛瑪的靈魂深處時，我們只看到了人的 “不健康”的一面。根據福樓拜對自己的性格特征的描述我們知道，他心中潛藏著一個 “惡魔”，這個 “惡魔”神圣不可侵犯，而當他把此種心靈表現在小說中，給我們呈現的卻是一個有血有肉的人物形象。

我們都抵擋不住誘惑，尤其是在資本主義社會中，人人都向往金錢，人人都想過上幸福美滿的上流生活，而當人們還沒有達到這種境地的時候，他們會咆哮著向自己的目標進攻。人的私欲打敗了他們的倫理觀念，而福樓拜卻用自己的筆觸塑造了這樣一個 “反面角色”，讓這一咆哮之聲更加有力，更為人所熟知，給予我們更好的人生啟示。當愛瑪不滿足于自己的物質生活與精神享受時，她就努力接近更加繁華的世界?！巴饷娴氖澜绾芫省?，就像福樓拜自身不滿足于自己的精神世界一樣，他煩躁不安的情緒與倫理失常的思想就此爆發，帶著一連串的感情線索，洋洋灑灑地寫就了這部偉大的作品。我們從愛瑪身上感受到了福樓拜的精神壓抑之感，但是越是壓抑就越會被自己的生活境遇打敗，直到自己抬不起頭來，愛瑪闖到了另一世界當中，她與羅多爾夫和萊昂產生了所謂的 “感情”，她想獲得更多的金錢財富，現實中她卻被自己的私欲打敗，負債累累的她終于斷送了自己的生命?！巴饷娴氖澜绾軣o奈”，福樓拜用一個 “無限制追求物質生活”的女性形象的結局反映出他自身 “無限制追求精神生活”的最終遭遇，痛苦與煩躁當然如洪水猛獸一般向他襲擊而來，但是當自己幡然醒悟的時候，一切都已晚，生命之終結將是遠離現實之痛苦遭遇的最佳辦法。

當愛瑪的多變、不穩定的思想情緒爆發時，她用自言自語來冷嘲熱諷自己的行為，歇斯底里的心底語言凝固在她的精神當中，當她試著選擇過哪種生活的時候，她跟著自己的欲望不斷前進，最終墮入 “撒旦”布好的局里面，慘遭淪陷地獄的愛瑪如同自認 “生不逢時”的福樓拜一樣，可悲可嘆。福樓拜精神深處永遠藏著一粒不安分的種子，當他寫作的時候，他用生活中的 “一點一滴”的遭遇拼湊自己的小說情節，又用自己的親身感受夸張地描述主人公的情緒變動，而現實生活中的 “一點一滴”卻讓他痛苦不堪，《包法利夫人》的悲慘結局就是福樓拜現實生活的 “進行時”。福樓拜說自己不是 “清心寡欲”的人，他形容自己有一種 “小情婦的神經質的激怒”，這種 “激怒”讓他的創作更加得心應手。因為 “無風不起浪”，如果小說的故事情節沒有跌宕起伏的波瀾，就不會激發讀者的閱讀熱情，福樓拜將自己心中無限的 “激怒”情緒反映在他的小說當中，用愛瑪的激蕩心情與痛苦的生活經歷詮釋了自己的心靈世界，福樓拜確實給我們留下了寶貴的文化遺產——真情實感的文學流露。

三、福樓拜塑造的人的精神歸宿與善惡觀念

人類是世界的主宰者，人類自身的情感要素構成了這個世界上的倫理觀念，人文主義觀念中的許多“人生價值”都值得我們推敲，人的人生信條將永遠銘刻在我們的心靈當中，鼓舞著我們前進。在福樓拜的小說當中，他盡量控制著自己的情緒，兼容并包地流露著人類的感情要素，但是他并沒有受到外界的控制，不去模仿其他作家的寫作技巧，他按照自己的思路去詮釋一個人的 “心靈低語”，凝重而獨立。于是，他那種豐富的想象力與博大精深的創作才華不斷流露，不斷呈現在小說當中，人物的自身感情被塑造得那樣脆弱不堪，仿佛是一個夢境的重現，一碰就破。

福樓拜在焦躁、無法控制的情緒下樹立了自己的創作風格，他的創作潛質聽從了自己的心聲，為自己塑造了一個完美的人物形象，而小說人物的可貴之處又在于用自己的心靈倒映出作者的思想。善惡永遠是獨立的，它們自始至終的對抗無法被自己的私心打敗，愛瑪最終服毒自盡，讓我們明白了 “善有善報，惡有惡報”的世界真理。福樓拜將現實中發生在許多人身上的事跡一股腦雕琢成愛瑪的生活經歷，用一個真理說明私欲的可怕性，給我們上了一堂生動的人性課。

同時，福樓拜富于幻想，他經常幻想出許多痛苦因子，這些痛苦因子讓他飽受精神之摧殘，他又將這種幻想出來的痛苦因子強加到愛瑪身上，我們看到小說中愛瑪經常不滿自己的生活現狀，缺乏精神的 “安全感”，從現實層面上自己打擊自己，幻想著的理想世界又被現實世界發生的一切所打敗，導致自己一次次地在人生痛苦的境地中徘徊。在愛瑪被羅多爾夫欺騙之后，她已經 “遍體鱗傷”了，當她從這次教訓中醒悟的時候，她決心改變自己，但是當對現實的不滿和容易出現的幻想世界再次降臨她的思想的時候，她又一次被自己打敗了，她又遇到了萊昂，這個年輕的小伙子比羅多爾夫更加有魅力，讓愛瑪欲罷不能，家庭倫理觀念被瞬間拋到腦后，她逐漸被自己幻想出來的美好生活所擊敗，而現實中她又不得不用金錢來彌補自己所犯下的罪。福樓拜試圖用筆觸控制愛瑪的思想和行動，但是他卻用自己的自由精神給愛瑪帶來了更加自由的靈魂。小說的精彩之處就在于人的自由思想與現實生活之間的對抗，愛瑪最終用毒藥結束了自己的生命，因為她被自己所打敗，無數個日日夜夜的煎熬已經打垮了她的身體與思想，她不再留戀人世間，抑或是不會再對現實與夢幻之間的抉擇而大傷腦筋。福樓拜用筆結束了愛瑪的生命，同時，他也用自己的精神終結了一個時代的倫理價值，將資本主義世界的人從夢境中拽出，也將自己的煩躁情緒從靈魂中抽絲剝繭，艱難地剖析給世人看，他的偉大在于精神之真實，也在于他人格心理之透明。

四、結 語

現實中，福樓拜是一個情緒波動較大的人，因為他擁有較強的獨立人格，所以他顯得與這個世界完全格格不入，于是 “激怒”的情緒與興奮的創作力交織在一起，將這部偉大的《包法利夫人》呈現在讀者面前，用現實與夢幻交叉出新的感情要素感染著我們，為我們展現出愛瑪這一偉大的人物形象。福樓拜同時也用這個形象反映出他自己的人格心理，將善與惡的對立、精神匱乏的神經質毫不保留地展現在我們面前，讓我們閱讀起來能夠被其人格魅力所吸引，這種魅力又將激發我們走向更好的精神歸宿，遠離殘酷的靈魂磨難。

［1］謝海燕．用完美理想構筑愛情的祭壇——從《包法利夫人》看福樓拜的愛情觀［J］．湘潭師范學院學報（社會科學版），2004（03）．

［2］余鳳高．福樓拜寫《包法利夫人》——溫柔地撫摸女性的創傷［J］．名作欣賞，2000（04）．

［3］［英］薩默塞特·毛姆，李希文．居斯塔夫·福樓拜與《包法利夫人》［J］．昭通師專學報，1994（04）．

［4］郎曉梅．“父與子”——從《包法利夫人》到《一生》看莫泊桑與福樓拜的現實主義文學傳統的繼續與發展［J］．遼寧教育學院學報，1996（06）．

［5］康建兵．論《包法利夫人》中“馬”的敘事藝術［J］．齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2008（06）．

［6］李曉麗．李劼人對福樓拜的創造性接受——以蔡大嫂與愛瑪人物形象之比較為中心［J］．語文知識，2007（02）．

［7］黃燕．浪漫在現實中毀滅——淺析《包法利夫人》中愛瑪的人生悲?。跩］．太原城市職業技術學院學報，2008（02）．

紀奕娜（1981— ），女，河北任丘人，碩士，西安財經學院外國語學院講師，研究方向為文化、文學。