關于科協工作的人文思考

蔣 渝

(樂山市科學技術協會 四川 樂山 614000)

一、回顧歷史，從科協光輝的歷史提煉科協文化

回顧歷史，放眼世界，東西方自然科學團體都先后產生于十六世紀，是伴隨著時代的進步和資本主義的生產方式而出現的，它既是科技發展的要求，也是科技促使的結果。中國古代的科學技術，有著燦爛輝煌的歷史，在世界科學技術史上占有特殊的地位。從戰國到秦漢，許多門類如數學、天文、地理、化學、農學等便已形成了具有自己特色的體系，醫藥學更是中國科學技術中的瑰寶，著名的《皇帝內經》在公元前三世紀就已經面世。誕生于明嘉靖至隆慶年間的我國最早的自然科學團體正是一個醫學組織——“一體堂宅仁醫會”。

近代中國的科技社團誕生在山河破碎、國難當頭的背景之下，一開始就帶有濃厚的愛國主義色彩。主張變革的維新派人物認為學習西方，應從組織學會做起。康有為曾說:“天下之變，岌岌哉!夫挽世變在人才，成人才在學術，講學術在合群。”譚嗣同也認為，“獨處之士”猶如“孤翔之鳥”，知識必然寡陋，只有交流講習，才能啟發創新思想，激勵探索精神。戊戌維新運動時期在中國出現的科學技術團體，是中國近代經濟和政治發展的結果，辛亥革命和“五四”時期更具有現代特點的科學技術團體，正是在它們的影響下誕生的。不少科技先驅們在開展學術及科普活動、企求科學救國之余，還投身于反對帝國主義的斗爭之中。到新中國成立后，科技社團便順理成章地成為黨和政府聯系科技工作者的紐帶，發展科學技術事業的助手。歷史證明，我國的科技團體是一支優秀的、堅強的、完全可以信賴的科技大軍。

新中國成立以后，不管是50年代初的“科聯”、“科普”，還是1958年中國科協成立以后，一連串閃光的名字與科協緊緊相連——李四光、侯德榜、竺可楨、錢學森、茅以升、周培源、周光召等等，他們是中國科技界的驕傲，也是中國科協界的驕傲。幾十年來，中國科協的組織和隊伍不斷發展成長，不管遇到怎樣的曲折，它都與國家、民族的命運聯系在一起，與我國知識分子同呼吸、共命運。步入新的世紀，科學技術已經成為國家創新驅動發展戰略和增強綜合國力關鍵因素的今天，科技工作者肩負著科技興國的歷史重任，科協理應為社會主義現代化建設作出更大的貢獻。

認識和了解中國科協的光輝歷史，我們可以看到，熱愛祖國、獻身科學、追求真理、服務人民是一直以來的科協精神。今天，我們要用這樣的精神遺產來規范科技工作者的思想和行為方式，把它作為共同的精神特征和文化價值觀發揚光大。

二、找準位置，緊緊依靠科技工作者開展工作

如果說科協的最大優勢是密切聯系廣大科技工作者，那么，科協生存與發展的最大危險也就是脫離廣大科技工作者。長期以來，科協始終存在著重開展活動、業務工作而忽視組織建設的問題。隨著時代的發展，我們的工作環境已發生了巨大的變化，但我們的思維方式和工作方法還未能擺脫舊體制的束縛。過去我們提“要把科協建設成為科技工作者之家”，近幾年又提“要當好科技工作者之家”，但“家”未建好又如何有“當家”之說?建家工作雖然常常掛在我們的口頭上，但對建家的標準、方向和具體辦法等卻缺乏統一認識，未能取得突破。不可否認，在市場經濟環境下，科協組織對科技工作者的親和力、凝聚力不是在加強，而是在減弱，這已成為科技社團改革發展面臨的突出問題。科技工作者之家是我們科協組織最鮮明的標志，當我們在感到“當家”光榮的同時，也愈來愈感到“建家”的壓力。

據有關調查顯示，目前有超過50%的科技工作者并沒有加入科協有關組織，35% 的科技工作者認為科協缺乏影響。科協機構明顯存在寶塔形，尖頂光輝燦爛，而底部卻有不穩定之感。這里面固然有多種原因，但從根本上來說，還在于科技工作者之家的作用和形象不夠鮮明，作為“家”的科協對本地科技工作者缺乏親和力、凝聚力所致。就樂山市的情況而言，相當一部分市縣級自然科學學 (協)會處于主管部門不重視、缺乏經濟支撐、人員缺乏和活動能力低下的狀態，活動完全停止、名存實亡的占到總數的30%以上。在這樣的情況下，協會吸收新鮮血液難，會員平均年齡老化，熱心參加學會活動的科技人員便大大下降。

現代網絡技術的發展給科技人員獲取各類科技信息提供了便捷的手段，科協和學會已不再成為廣大科技工作者參與國內外學術交流的唯一渠道，市場經濟的發展也在使各類經濟組織實體在發生急劇變化。這一切，都使得科技工作者隊伍已不再是計劃經濟體制下整齊劃一的狀況。

針對以上情況，科協應該回到科協“三服務一加強”的宗旨定位上來。“三服務一加強”既指明了科協在國家發展大局中應體現的地位和作用，更是科協的一種社會承諾。而要做好“三個服務”離不開廣大科技工作者，為科技工作者服務是科協存在的基礎和開展各項工作的力量所在，也是科協區別于社會上各類組織的基本特征。要牢固樹立以科技工作者為本的文化理念，把為科技工作者服務作為科協的根本任務來抓，使每個科技工作者、每個科協會員深深感受到家的溫暖。

三、把握特點，做好大聯系大交流大協作文章

我們常說科協系統具有人才智力和組織網絡優勢，但因為缺乏硬手段，如果不調動好、使用好、發揮好這一優勢，就可能成為一句空話，甚至“門庭冷落車馬稀”。

科協的誕生和發展之路決定了它必須大聯系大交流大協作。“協會”，辭典的解釋是“為促進某種共同事業的發展而組成的群眾團體”。科技與經濟、社會發展的緊密結合，促進了科學技術的社會化，使得人們從個體研究發展到需要同仁之間交流切磋，達到相互學習共同提高的目的。隨著學術交流的發展，其組織形式也就應運而生，它既是科技發展的要求，也是科技催生的結果。當今世界，航母制造、生物科技、衛星上天、宇宙飛船等等，這些科技成果無一不是科技大協作的結果。

科協的當代使命決定了它必須大聯系大交流大協作。從“三主一家”到“三服務一加強”，更加準確地找到了科協的根本任務和社會價值。要做到三服務一加強，就必須參與社會、服務社會，加強交流和協作。具體工作中，要緊緊圍繞《科普法》和《全民科學素質行動計劃綱要》去做。作為基層科協，除了鼓勵和組織科技人員開展科技創新以外，我們的工作重心要向下，要放在科學普及和宣傳上。《科普法》的一個核心思想就是科普是全社會的事業，必須由全社會來承擔，要把科學傳播與普及視為全社會的系統工程來抓。

在長期的工作實踐特別是科普實踐中，科協上下形成了科普文化，它是科協文化的主流和傳統特色，要下大力氣促進科學技術的普及和推廣，不斷加大科技知識在全社會的傳播力度和覆蓋廣度，并持之以恒，以逐步提高全體公民的科學文化素質，這便是科協文化的鮮明內涵。

四、開拓創新，把科協作為一個品牌來經營

科協的工作主要是社會公益性的，無營利謀利可言。但是，我們要提倡在遵法守紀的前提下，為社會和廣大公眾提供科技和科普服務的同時，也要考慮創造自身可持續發展的條件，要注意處理好智力服務與必要創收的關系。其他科協的成功模式值得借鑒，其中重慶市科協通過辦好一張《電腦報》、一份《課堂內外》雜志以及開展科技咨詢盤活了整個科協工作，增強了科協的經濟實力;四川省科協的《科幻世界》和昆明市科協的《奧秘》也很有影響，取得了兩個效益雙豐收;昆明等地的青少年科技創新大賽采用市場化運作方式，讓企業以不同形式參與其中，收到了雙贏的效果。在科普建設、科普宣傳等方面，我們可以與科技企業和公司聯姻，搭建平臺，把一家辦變成合作辦、大家辦，既樹立自己的文化品牌，傳播科學文化，又讓活動融入了市場，可以收到一舉多得、一石幾鳥的效果。

在實施科學發展觀的進程中，科協要做到以人為本，用科學去回答并逐步解決社會發展和人類生活面臨的種種問題，必須堅持科學與人文的結合。在這一過程中，科協文化建設是其生存和發展的靈魂，科協人在工作中必須高舉和弘揚自己的人文旗幟，守護科學的人文價值。