自媒體環(huán)境下大學(xué)生誠信素養(yǎng)的培養(yǎng)

貢家兵，張 晨，高 潤

安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生學(xué)院,安徽合肥，230036

自媒體以一種獨特的方式讓平民大眾從最初的“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當(dāng)事人”，摒棄時間、空間、地域的局限性，發(fā)布自己親眼所見和親耳聽到的事件信息。而大學(xué)生是接受社會新技術(shù)和新思想的前沿群體，是自媒體時代的主力軍，信息的自主傳播方式給當(dāng)代大學(xué)生的誠信素養(yǎng)帶來一定的挑戰(zhàn)，關(guān)注和探討培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)良的誠信素養(yǎng)，應(yīng)對自媒體環(huán)境對高校大學(xué)生誠信教育的沖擊，是高等教育及社會工作的一項新任務(wù)。

1 自媒體概述與誠信素養(yǎng)界定

自媒體(We Media)，又稱公民媒體[1]，即當(dāng)下公民在科技快速發(fā)展的環(huán)境下，普通大眾平民通過電子設(shè)備將本身在社會生活中的所見所聞運(yùn)用發(fā)布、分享、轉(zhuǎn)載以及評論等方式存在于網(wǎng)絡(luò)體系中。當(dāng)前,常見的自媒體途徑有Qzone、新浪微博、騰訊微博、人人網(wǎng)和論壇等。隨著電子產(chǎn)品的迅速發(fā)展和普及，大學(xué)生作為接受新事物的前沿性群體，自媒體也逐漸成為他們學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子曾提出“仁、義、理、智、信”五項基本做人準(zhǔn)則，其中“義”和“信”就是指做人要講“誠信”[2]。誠信素養(yǎng)就是人們在社會實踐過程中，把誠信觀念和誠信意識轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在的個人品質(zhì)，這種個人品質(zhì)貫穿于人們整個社會行為中。即使在無人看管和監(jiān)督的情況下，也嚴(yán)格遵從內(nèi)心的這種品質(zhì)行事。

然而，自媒體時代的興起，改變了傳統(tǒng)媒體的單向傳輸?shù)木窒扌裕瑸槿藗兲峁┮粋€更方便的信息交互平臺，并在促進(jìn)社會發(fā)展方面起到了一定的作用。但是，隨著用戶數(shù)量的不斷增加，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性給予人們隨心所欲發(fā)揮的空間，信息的可信度越來越低。大學(xué)生作為自媒體平臺的主力軍，部分面對網(wǎng)絡(luò)多元化價值觀的沖擊，在分析處理信息和制造信息的過程中難免出現(xiàn)一定的思想偏差，導(dǎo)致大學(xué)生誠信素質(zhì)下降，也將會導(dǎo)致一系列的社會問題。

傳統(tǒng)媒體和自媒體信息傳播路徑圖如圖1。

圖1 自媒體環(huán)境下的信息傳播方式

2 自媒體環(huán)境下大學(xué)生誠信素養(yǎng)分析

2.1 自媒體傳播的開放性——誠信認(rèn)知模糊

自媒體信息傳播具有開放特性。以新浪微博為代表的自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，只需簡易地注冊就能通過智能手機(jī)等移動電子產(chǎn)品終端，隨時隨地地發(fā)布、轉(zhuǎn)載和分享信息內(nèi)容。優(yōu)秀的信息自然能帶來一定的社會價值，但是一些不健康的、低俗的垃圾信息也混雜其中，對大學(xué)生本身的誠信認(rèn)知行為產(chǎn)生一定的影響。由于大學(xué)生正處在世界觀、人生觀成型時期，辨別力不強(qiáng)，對未接觸過的事物充滿好奇，容易接受進(jìn)而主動效仿那些不科學(xué)、不健康的東西，從而成為信息濁流的犧牲品。

2.2 自媒體傳播的隱蔽性——誠信情感喪失

自媒體信息傳播具有隱匿性。大學(xué)生作為自媒體用戶的主要群體，熱衷于通過微博、空間和論壇這樣的一些自媒體平臺來表達(dá)自己的思想和情感。自媒體在無形中成了大學(xué)生通過隱蔽方式來表達(dá)自己內(nèi)心情感空間的方式，處于成長期的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和情感上難免存在一些挫折和迷惘情緒，在利用自媒體發(fā)泄自己情緒的同時，某些消極的影響會危及到大學(xué)生對正常事物的正確認(rèn)知和判斷，從而產(chǎn)生非理性的負(fù)面情緒。而非理性情緒的產(chǎn)生又極容易引起連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致負(fù)面影響進(jìn)一步擴(kuò)大[3]。在自媒體信息立體傳播的過程中，人們在實際生活空間中的人際關(guān)系也隨之淡化，忽視社會生活中他人的幸福，非理性的判斷情緒在網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播中使得失信行為越演越烈。

2.3 自媒體技術(shù)的局限性——非誠信行為泛濫

基于自媒體在人們現(xiàn)實生活中的重要地位，傳播信息的安全性和可靠性是當(dāng)前全社會關(guān)注的熱點之一。雖然各大網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域已經(jīng)開始實名認(rèn)證,規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)用戶的行為[4]。但是,龐大的網(wǎng)絡(luò)用戶群體導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)安全服務(wù)能力有限，在執(zhí)行實名制認(rèn)證過程中，無須使用面對面的審核方式進(jìn)行資料的提交，用戶依然可以捏造和篡改個人信息，網(wǎng)絡(luò)安全漏洞百出。甚至一些自媒體應(yīng)用平臺帳號進(jìn)行公開倒賣，將信息交流平臺變成新型營銷手段。自媒體監(jiān)管技術(shù)的不成熟，灰色利益鏈隱現(xiàn)，終會導(dǎo)致更多的非誠信行為產(chǎn)生。

3 培養(yǎng)大學(xué)生誠信素養(yǎng)的必要性

3.1 大學(xué)生在自媒體信息傳播中的主體地位

CNNIC第32次互聯(lián)網(wǎng)報告(圖2)顯示，目前大學(xué)生占網(wǎng)民總數(shù)的26.8%[5]，隨著互聯(lián)網(wǎng)社交網(wǎng)站的不斷進(jìn)步與完善，大學(xué)生用戶還在不斷地增加。而在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)里，很多自媒體工具的注冊都還是非實名制，這就造成了很多用戶在自媒體平臺上的言論名不副實，甚至是虛假、造謠。因此，在這樣的背景下，只有提高大學(xué)生的道德素質(zhì)和誠信素養(yǎng)，才能進(jìn)一步提高虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的信息真實性，為構(gòu)建自媒體環(huán)境下的信息和諧傳播創(chuàng)造必要的條件。

3.2 大學(xué)生誠信缺失行為嚴(yán)重影響了大學(xué)生良好素質(zhì)觀的形成

自媒體時代給大學(xué)生提供了一個良好的獲取信息平臺，同時也對大學(xué)生的誠信培養(yǎng)提出了更大的挑戰(zhàn)。目前，很多大學(xué)生仍存在考試作弊現(xiàn)象[6]；各種資源的共享給大學(xué)生在論文抄襲上打開了方便之門，竊取他人的勞動成果，侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán)；甚至在網(wǎng)上發(fā)布一些虛假的信息，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙等，這些都反映出大學(xué)生誠信理念的缺失。這極不利于大學(xué)生良好素質(zhì)的形成。

圖2 網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)

3.3 大學(xué)生是未來社會發(fā)展的主動力

據(jù)統(tǒng)計，自2009年以來，每年平均有600萬大學(xué)生走向社會[7]，這些大學(xué)生都是我國未來社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的主要推動力，他們的誠信很大程度上影響了我國市場經(jīng)濟(jì)的誠信水平，因此，只有讓大學(xué)生在校期間就養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)和素質(zhì)，才能夠確保未來他們走向社會后保持正確堅定的誠信觀。

3.4 大學(xué)生誠信素養(yǎng)是社會可持續(xù)發(fā)展的要求

一個社會要想能夠保持科學(xué)可持續(xù)的發(fā)展，誠信是必不可少的。一個人失去了誠信將無法立足于社會，一個國家喪失了誠信就無法立足于世界。大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者，他們的誠信素養(yǎng)的高低直接決定了社會主義可持續(xù)發(fā)展的程度。因此，大學(xué)生誠信度的提高，是我國社會主義建設(shè)的必然要求，也是科教興國戰(zhàn)略的必然要求。

4 自媒體環(huán)境下大學(xué)生誠信素養(yǎng)培養(yǎng)路徑

4.1 技術(shù)層面

增加用戶后臺個人信息的保護(hù)。Cnet用戶數(shù)據(jù)一旦泄露，一些別有用心的人便使用他人注冊賬號發(fā)布虛假消息，在缺乏誠信的自媒體環(huán)境下，這些虛假信息肆意傳播。特別是新浪微博等具有官方“V”認(rèn)證的賬號被盜后，發(fā)布的虛假信息更具有欺騙性，因此，要建設(shè)好賬號的管理體系，增加賬號的安全系數(shù)，從而減少賬號被他人盜用的風(fēng)險[8]。同時，需要規(guī)范自媒體信息傳播技術(shù)，建立個人誠信檔案，對個人的誠信度做好記錄。

在建立誠信檔案的前提下，應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范個人誠信檔案建設(shè)的具體措施，如可以針對事件的輕重建立個人信息檔案，進(jìn)行誠信培養(yǎng)教育，以多種方式相結(jié)合的形式，組合監(jiān)督管理，如誠信扣分、取消資格、設(shè)立有期限的警告以及他人監(jiān)督等。

4.2 教育層面

高等教育也應(yīng)該與時俱進(jìn)，把大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育列入主修課程，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信意識。學(xué)校可以定期舉行以誠信為主題的交流會、討論會，提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)誠信深刻的認(rèn)識。同時開展實踐教育，使大學(xué)生在提高自己誠信度的同時，也應(yīng)提高自身的自我保護(hù)意識，時刻維護(hù)自身利益不受他人的侵害與欺騙。實行“獎?wù)\罰假”，對于大學(xué)生的誠信行為，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)予以相應(yīng)的獎勵，如對論文檢索復(fù)制比率低的學(xué)生可以增加一定的學(xué)分。設(shè)立專門的誠信學(xué)分，把道德素養(yǎng)納入學(xué)科考查體系范圍，激勵學(xué)生，同時也有利于其誠信意識的提高。

4.3 法律法規(guī)層面

在信息化高度發(fā)達(dá)、國家民主法治日益完善的今天，信息化應(yīng)當(dāng)在法治化的要求下發(fā)展。法律是實現(xiàn)社會民主的內(nèi)在要求，早在2009年1月，江蘇省十一屆人大常委第七次會議就通過了《徐州市計算機(jī)信息安全系統(tǒng)保護(hù)條例》[9]。這一條例對于擅自惡意散布他人隱私，或在網(wǎng)上隨意公布他人的信息資料者，予以最高達(dá)5 000元的罰款處罰，情節(jié)嚴(yán)重者還有可能被強(qiáng)制停止計算機(jī)運(yùn)行。這條法律條例的通過，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)社會將不再是“隨心所欲”的天地了。它在保證人們言論自由的同時，又加大了法律的約束力。因此，應(yīng)當(dāng)在規(guī)范完善國家在信息技術(shù)安全方面的法律法規(guī)，對于一些專門鉆法律空子的人，加大法律制裁的力度。只有將人們的一些社會行為上升到律法層面，做到有法可依，才能更好地維護(hù)公民的合法利益。人們的誠信意識在法律體系的不斷完善下將會得到逐步的改善。

4.4 社會關(guān)注層面

誠信教育不僅是學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)的事，同時也應(yīng)該受到社會各個層面的關(guān)注。首先，家庭作為孩子的第一所學(xué)校，家庭教育的重要性可想而知。父母在家庭教育過程中應(yīng)該給予孩子誠信意識的培養(yǎng)，在父母的自身言行方面應(yīng)該時刻注意，以身作則，給孩子樹立起榜樣，讓誠信教育滲透到孩子成長過程的方方面面[10]。其次，加大社會宣傳力度，有關(guān)部門可以結(jié)合社區(qū)、街道多開展誠信事跡的宣講活動，普及公民誠信意識，營造良好的社會誠信氛圍，將誠信道德觀念注入到社會的每個角落。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)誠信的缺失不僅是一個道德問題，更是一個制度問題。社會應(yīng)當(dāng)建立起相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信用制度，這對于解決網(wǎng)絡(luò)誠信問題有著重要的作用。由于我國使用互聯(lián)網(wǎng)的歷史并不長，因此網(wǎng)絡(luò)信用制度的建立還需要一個很長的過程。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信的提高也會有一段艱難的路要走，這需要高校結(jié)合社會實際和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展特點進(jìn)行長期不懈的努力。

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[2]黃廷強(qiáng).當(dāng)前大學(xué)生誠信品德培養(yǎng)研究[D].重慶：西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，2010:13-14

[3]劉亞蘭.當(dāng)代大學(xué)生誠信教育研究[D].重慶：西南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,2004:23-27

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[5]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL].[2014-03-18].http://www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/rdxx/201307/W02013071743 1425500791.pdf

[6]鄧文艷.大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象分析及對策[J].湖南商學(xué)院學(xué)報，2005(1)：120-121

[7]姚裕群.我國大學(xué)生就業(yè)難問題演變與近期發(fā)展趨勢[J].人口學(xué)刊，2008(1)：10-14

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[9]孟亞生.徐州立法禁止“人肉收索”是與非[J].政府法制，2009(5)：7-9

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