論當代中國青少年憂患意識培養

周偉明

（遵義師范學院歷史文化與旅游管理學院，貴州遵義563002）

論當代中國青少年憂患意識培養

周偉明

（遵義師范學院歷史文化與旅游管理學院，貴州遵義563002）

憂患意識就是危機意識，它是中華民族的優良傳統之一。在世界經濟一體化和信息全球化條件下，中國正面臨著一系列潛在危機，然而，由于多種原因，當代中國青少年普遍存在憂患意識缺失的現象，因此，有針對性地培養青少年的憂患意識諸如生存競爭意識、安全風險意識、國家主權意識、民族文化意識等已經是刻不容緩的事情。

憂患意識；當代中國；危機；青少年

一、憂患意識的基本內涵

什么是憂患意識？它是指“一個人內心的關注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將社會、國家、人民的前途命運縈系于心，對社會、國家、人民可能遭遇的困境和危難抱有警惕，并由此激發奮發圖強，戰勝困境的決心和勇氣。憂患意識就是安不忘危、居安思危的意識?！保?］“居安思?！笔菍n患意識的精確把握，但這個定義不夠寬泛和全面。王青山、于亞君認為，“憂患意識是主體在對自然、社會和人生一定問題的思考中所呈現出的壓抑感受和焦慮不安的精神狀態，是具有理性意義和意志傾向的沉重情感。它既包括對個人自身命運的關注和憂慮，也包括對自然和社會危機的一種感受和預知能力。它是一種危機感、責任感和使命感?！保?］該定義把對個人、社會、自然的憂患統統囊括進來，是非常正確的。其實，憂患意識就是危機意識，是行為主體在對自身、社會和自然深刻洞察的基礎上，對各種潛在危機的正確認知和判斷，由此產生焦慮的情感，進而運用知識和膽略籌劃化解危機的心理活動過程。

憂患意識是中華民族的優良傳統之一，在中國文化典籍中處處可見。如《周易·上經·乾第一》：九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。孫星衍《周易集解·卷一》注云：“處下體之極，居上體之下，在不中之位，履重剛之險。上不在天，未可以安其尊也；下不在田，未可以寧其居也。純修下道，則居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故終日乾乾，至于夕惕，猶若厲也。居上不驕，在下不尤，因時而惕，不失其幾，雖危而勞，可以無咎。”［3］也就是說，當自己處于非常復雜的情境下，君子應當有所警惕和畏懼，敬德修業，不驕不尤，才不會給自己帶來無妄之災，從而達到趨利避害、化兇為吉、轉危為安的目的。又如《尚書·無逸》篇，周公告誡后來的在位者，不要貪圖安逸享受，荒于政事；要了解百姓的疾苦，善于聽取民眾的意見與呼聲；要經常檢討自己的言行，對待不同的聲音要心胸寬闊，不要打擊報復。否則，“亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身”，統治者必將遭到民眾的唾棄和詛咒，陷入眾叛親離的境地。又如《詩經·小雅·小旻》稱：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。朱熹《詩經集傳》解釋說：“戰戰，恐也；兢兢，戒也。如臨深淵，恐墜也；如履薄冰，恐陷也。眾人之慮，不能及遠。暴虎馮河之患，近而易見，則知避之；喪國亡家之禍，隱于無形，則不知以為憂也。故曰：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，懼及其禍之辭也。”［4］《詩經》此篇的目的就在于告誡人們，要時時刻刻保有警惕戒懼之心，居安思危，防微杜漸。千百年來，無數有識之士秉承了這一優良傳統，抱著積極進取的精神，以強烈的危機感、歷史使命感和社會責任感不斷投身于政治與社會實踐，從而使中華民族與文化綿延至今，因此，秉承和發揚古圣先賢的憂患意識，是保持中華民族優良傳統的應有之義。

二、當代中國的潛在危機

改革開放30多年來，中國的經濟社會發展取得了長足的進步，但隨著改革開放的進一步深入，中國正面臨著一系列潛在危機的侵襲，這些危機既有來自國際方面的因素，也有中國自身長期積淀下來的歷史原因。

首先，人口與就業問題。中國的人口問題主要包括人口總量過多、基數過大和人口結構極不合理等問題，人口結構不合理包括“人口地區分布失衡、城鄉分布失衡、性別比失衡、年齡構成失衡即人口老化等問題?！保?］就業問題是由人口過多造成的，由于人口總量多，勞動力的供給遠遠大于需求，失業與就業再就業問題一直是困擾著中國經濟社會穩定發展的首要問題。實行計劃生育的基本國策雖然取得了巨大的成效，但長期的計劃生育政策正使中國面臨著新的人口問題：一方面，受“重男輕女”傳統思想的束縛，我國近幾年新出生人口男女性別比達到了117：100，男女比例失調現象嚴重；另一方面，人口出生率的急劇下降，加快了人口老齡化社會的到來。上述兩種現象同樣會對中國經濟社會的穩定發展造成很大的威脅。

其次，資源、環境問題。由于人口眾多，我國人均占有的耕地、森林、草原、水等資源比世界人均水平低得多，人均能源可采儲量遠低于世界平均水平。據《中國技術前瞻報告2004——能源、資源環境和先進制造》一書，當前我國能源的主要瓶頸是總量供應不足。此外，“有能不好用、好用送不出、送出用不好是目前我國能源產業的主要問題?！保?］資源、能源的相對不足及低效率使用成為我國經濟社會發展的主要制約因素。環境問題是全球性問題，但中國作為一個發展中國家，其環境問題異常突出。中國在改革開放過程中雖然取得了經濟高速發展的奇跡，但卻是以環境污染嚴重、資源消耗過多、勞動生產率低為代價的，據統計，“中國的單位GDP能耗是發達國家的8到10倍，污染是發達國家的30倍，勞動生產率是發達國家的1/30。”［7］社會人文環境方面，由于改革開放的進一步深入，中國的犯罪問題非常突出，犯罪群體多元化，種類增多，手段變化多端，重大刑事案件增多，違法人員比例明顯增大，最為嚴重的有毒品犯罪、黑惡勢力犯罪、經濟犯罪、網絡信息犯罪、色情與暴力犯罪等，其中毒品犯罪、網絡信息犯罪和色情與暴力犯罪呈低齡化趨勢，青少年遭受的精神污染異常嚴重。另外，跨境犯罪、恐怖活動、傳染疾病、食品安全等非傳統安全問題增加了社會的復雜性和不穩定性。

再次，世界經濟一體化和信息全球化對中國的經濟安全、軍事安全以及青少年的健康成長都構成了嚴重威脅。世界經濟一體化從20世紀80年代開始，已在全球范圍內形成一股不可抗拒的歷史潮流。中國于2001年11月加入世貿組織，標志著中國正式融入了世界經濟一體化的進程，在這一進程中，中國在資本、科技、人才的引進，在出口貿易增長和國內產業結構調整、升級方面無疑取得了巨大的進步，但是，全球經濟一體化使得國家之間的經濟產生了巨大的相互依賴，一旦西方發達國家發生經濟和金融危機，其多米諾骨牌效應就會使中國的經濟發展受到牽連，國家的經濟安全面臨著巨大的風險。特別是“新世紀以來的全球化進程與市場化、城市化、工業化、信息化緊密地交織在一起，形成了相互影響、相互推進的復合進程?！保?］信息全球化從20世紀90年代開始，它已然使世界變成了一個“地球村”，各國、各地區、各民族之間的聯系愈加密切，相互依賴的程度更高。信息全球化一方面使國際間信息傳遞加快，促進了中外文化的相互傳播和交流，但另一方面，西方國家借助信息技術優勢傾銷文化產品，推銷價值觀念，從精神上控制中國青少年一代的現象正在增多。西方發達國家還利用信息技術盜取別國的經濟、軍事情報，并通過模擬電子信息戰，利用先進的信息技術干擾、破壞對手的信息系統，最終達到控制對手的目的?？梢姡娮有畔鸬某霈F及其理論的發展使中國的經濟、軍事安全面臨著更大的威脅。正像有的學者所指出的那樣，信息革命給人類帶來的不僅僅是福音，人類社會正在從物質世界進入到“虛擬世界”，人們的思維方式、行為方式、交往方式等都已經發生了深刻的變化，隨著信息網絡的普及，中國的年輕網民數量越來越多，宅男、網蟲詞頻也越來越高，網絡對中國青少年一代所造成的危害不容忽視。

最后，國家主權問題。國家主權是“一國獨立地處理其國內、國際事務而不受他國干預或限制的最高權力，是國家獨立存在的基本標志。在現代社會里，互相尊重國家主權和主權平等，是國際法的重要原則之一”。［9］同世界其他大國相比，中國的周邊地緣環境最為復雜，是世界上擁有鄰國最多的國家，同中國直接和間接接壤的鄰國有50多個，從國家安全的角度講，一個國家的鄰國越多，其安全環境越復雜。在陸地邊界問題上，中印邊界問題雖經多次談判但仍然懸而未決，目前，雙方有爭議的地區約12.5萬平方公里，主要位于東段藏南地區的“麥克馬洪線”附近。在海域問題上，主要是日本在釣魚島的主權問題上頻頻制造事端，并把該問題國際化，越南、菲律賓、馬來西亞則不斷在中國南海對中國的國家主權進行挑釁。近鄰朝鮮則希望通過推行核戰略來增加其對外談判的籌碼，向國際社會表達其利益訴求，這就使朝鮮半島的核危機問題嚴重化。以上分析表明，周邊國家的力量發展和利益要求構成了對中國國家安全的直接或間接的威脅。

三、當代中國青少年憂患意識的缺失及其培養

上述情況表明，當前中國的國內、國際環境不容樂觀。然據調查，目前中國的青少年普遍存在憂患意識缺失的現象。如王樂、張溢木通過對北京地區四所重點高校200個研究生的憂患意識進行調查研究，結論是，他們“對集體的憂患意識普遍較弱，主體的憂患感知度較一般，主體的道德境界與其憂患意識正相關”。［10］這只是對青年知識精英群體加以調查研究得出的結論。至于文化程度偏低、道德修養不高的中小學生，其憂患意識發育水平當更為低下。其原因是改革開放使人們的生活水平有了顯著提高，人們對目前的國內形勢和自身前途普遍保持樂觀的態度。再加上青少年一代幾乎是在“溫室”中成長的，所受教育又幾乎都是“贊美教育”，這就使他們對社會負面問題比較短視，而無法培育起應有的憂患意識。尤其是在改革開放的背景下，西方文化如洪水猛獸洶涌而來，由于青少年一代自身文化修養、知識積累不夠，辨別能力、抵制能力差，致使其崇洋媚外貶斥民族文化，拜金主義、享樂主義、唯利是圖的現象層出不窮。因此，有針對性地加強對青少年憂患意識的培養，實在是一項緊迫而重大的任務。2013年6月6日《每日新報》刊發李瑞環同志的講話：“一個國家、一個民族、一個政黨，最大的憂患是沒有憂患意識；最大的問題是對問題缺乏警覺?！币会樢娧刂赋隽藨n患意識對一個國家、民族的重要性，那么，應該培養青少年哪些憂患意識呢？

第一，加強國情與形勢教育，培養青少年的生存競爭意識。首先，在改革開放過程中，肯定會存在多元化利益主體的激烈博弈，如何在這場競爭中實現自身的價值目標，而不被改革的浪潮邊緣化，是青少年首先要考慮的問題。其次，人口過多使就業越來越難。中國在現代化進程中，大量的農村人口涌向城市，西部人口涌向東部地區，從而產生了許多社會問題，如人口與人力資源分布進一步不均，教育資源地區、城鄉配置不平衡，城市垃圾增多、交通擁堵等，因此，幫助青少年樹立正確的擇業觀是非常必要的，如鼓勵其自主創業、上山下鄉等可以緩解國內的就業壓力。最后，人均資源不足、能源耗損嚴重給中國的經濟社會發展造成巨大壓力，“人口分母效應”形象地說明了中國資源相對匱乏的現狀，因此，牢固樹立科學發展觀以實現可持續發展、樹立環保意識愛護綠色家園、養成節儉的習慣進行理性消費是青少年教育中的重要內容。

第二，經常探討社會問題，提高青少年的安全風險意識。當今社會人們面臨的安全風險越來越大，安全系數越來越低，表現在以下幾個方面：其一，如前所述各種違法犯罪活動猖獗。由于青少年知識、閱歷不足，辨別與抗拒能力較差，很容易成為受害者。因此，對青少年加強常識性安全教育以保障其自身的生命安全是必不可少的，比如，認識毒品、拒絕毒品，辨識騙術，不貪小便宜，遇到侵害及時呼救報警等。其二，天災人禍頻頻發生?，F代交通運輸網絡的發達使交通意外事故增多，而生態環境的破壞導致氣候異常，自然災害如地震、海嘯、洪水對生命構成巨大威脅，因此，教會少年兒童如何在災害面前逃生是擺在家長、教師面前的一個重大課題。其三，現代信息網絡技術的發展使網絡信息犯罪得以滋長，網絡陷阱、網絡游戲、信息犯罪在逐步蔓延。網絡信息技術的發展已經可以通過人肉搜索、盜取賬戶等手段來采集個人信息，探知個人隱私，甚至已經有一些非法獲取或者泄露個人信息等黑色產業鏈出現。［11］因此，怎樣保護自己的信息不被探知和采集以免被犯罪分子利用，在青少年安全教育中越來越重要。加強對青少年的引導，幫助其合理分配學習與娛樂休閑的時間，增加戶外體育運動，可以起到防止其沉迷于網絡游戲的目的。

第三，加強歷史、地理知識教育，培養青少年的國家主權意識。首先，我國的基礎教育普遍存在重理輕文尤其輕視歷史教育的傾向，高考中歷史地理知識所占分值不大，題目覆蓋面不廣，導致許多青少年缺乏歷史意識與地域觀念。其次，全球化背景下，文化多元主義不斷興起，多民族國家出現了諸如多元文化認同、多元價值認同、多元政治認同和多元身份認同等多樣化認同形式，導致多民族國家面臨嚴峻的國家認同危機。［12］某些西方發達國家經常打著“人權高于主權”的幌子干涉別國內政，企圖淡化甚至消解青少年的國家主權意識。實際上，一個國家沒有了主權，喪失了國格的話，人權也無從談起，一部近代中國被欺凌、被侵略、被瓜分的歷史就證明了這一點。因此，對青少年加強國家主權意識教育勢在必行，比如前述我國與印度的邊界爭議問題，一個人如果不了解“麥克馬洪線”的由來，國家主權意識淡薄，就會對此類問題熟視無睹。另外，我國國民的海洋權益意識不強，很多人可能知道我國擁有約960萬km2的陸地面積，卻不知道還有約37萬km2的領水面積，同時管轄著約300萬km2的海域。針對這種狀況，我們必須幫助青少年樹立新的國家主權意識尤其是海防意識，拋棄歷史積淀成的狹隘的次大陸觀念。

第四，努力挖掘民族文化中的精華，培養青少年的民族文化意識。我國文化安全面臨的外部挑戰首先體現為全球化時代的西方話語霸權和文化帝國主義；其次是以英語為主的西方語言文字的強勢地位；最后是西方相對發達的文化產業。在全球文化競爭中居于強勢地位的國家，會通過各種手段傳播其文化價值理念，維護其文化霸權。［13］顯然，這些嚴重危及到國家的政治穩定、國防安全、民族團結和社會和諧。中華文化數千年綿延不絕，大浪淘沙，必定有其精華所在，江澤民在黨的“十六大”報告中強調指出：“在五千年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！币虼耍罅ν诰?、傳承和弘揚民族文化優秀資源，讓青少年以辯證的眼光看待西方文化，摒除現代化就是西方化甚至美國化的錯誤觀念，以兼容并包的氣魄進行民族文化創新，培養青少年的民族歸屬感、文化認同感，是避免青少年在文化抉擇中迷失自我的先決條件。

總之，當今社會是一個高度復雜性和不確定性增長的社會，為了青少年的健康成長，我們必須對其加強憂患意識的種種教育。

[1]本書編寫組.進一步增強憂患意識、公仆意識、節儉意識［M］.北京：紅旗出版社，2007.1.

[2]王青山,于亞君.高校加強對大學生憂患意識教育和培養的探索［J］.高教論壇，2008，（6）：20.

[3]（清）孫星衍.周易集解［M］.成都：成都古籍書店，1988.4

[4]（宋）朱熹.詩經集傳［M］.上海：上海古籍出版社，1999.

[5]張興杰.跨世紀的憂患——影響中國穩定發展的主要社會問題［M］.蘭州：蘭州大學出版社，1998.29.

[6]國家技術前瞻研究組.中國技術前瞻報告2004［M］.北京：科學技術文獻出版社，2005.105.

[7]楊燕敏.全球化下的中國環境問題［J］.中國城市經濟,2010，（6）：186.

[8]楊雪冬.新世紀以來全球化的特點及中國的應對［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2012，（10）：68.

[9]張之.國防意識與民族精神［M］.北京：國防大學出版社，1989.18-19.

[10]王樂，張溢木.當代青年知識精英憂患意識實證研究——以北京地區高校研究生為樣本［J］.東南大學學報（哲學社會科學版），2011，（12）：112-114.

[11]呂斌.互聯網“云”時代的機遇和挑戰［J］.法人,2013，（2）：57.

[12]陳茂榮.全球化背景下多民族國家的國家認同危機［J］.中南民族大學學報（人文社會科學版），2012，（5）：20-22.

[13]牛濤.全球化時代的國家文化安全戰略探析［J］.學術交流, 2012，（12）：156.

（責任編輯：魏登云）

On the Cultivation of Chinese Teenagers’Suffering Conciousness

ZHOU Wei-ming
(School of Historical Culture and Tourism Management,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

Suffering conciousness,one of the Chinese excellent traditions,is a kind of crisis conciousness.In the context of global economic integration and information globalization,china is facing a series of potential crises.Howerver,Chinese teenagers fail to be concious of the crises due to different causes.Thereupon,it is of urgency to cultivate teenagers to be concious ofsufferings,such as survivial and competition,safety and danger,etc.

suffering conciousness;modern China;crisis;teenagers

G775

A

1009-3583（2014）-0065-04

2014-04-15

遵義師范學院基礎教育立項課題（13ZYJ008）

周偉明，男，湖南衡陽人，遵義師范學院歷史文化與旅游管理學院副教授，四川大學古籍所博士研究生。