淺談《雪 濤 小 說》 中 的 口 判

孫國赟

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

淺談《雪 濤 小 說》 中 的 口 判

孫國赟

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

《雪濤小說》是公安派作家江盈科的小品文集，其中出現了很多的口判。這些口判不僅有自己獨特的文體特色，還表現出很強的寓情于理的判案理念與和睦人際的教化功能，也傳遞出作者憂國憂民的救世情懷。此外，這些口判也是古時判案智慧的體現。

《雪濤小說》 口判 文體特色 內容

判詞是中國古代司法機關審理案件的裁決判定文書，它是我國古代特定社會文化機制下各種文化因素有機融合的產物，是一種獨特的文體形式。它起源于先秦，在唐朝成熟繁榮，但到了元朝時期由于科舉不涉及，不受重視而衰微下去。到了明朝，在明洪武十七年（公元1384年），科舉重開，“國朝設科，第二朝有判語，以律條為題，其文亦用四六，而以簡當為貴”①。制判五道成為鄉試和會試的第二場考試的內容之一，判詞又興盛起來。判詞不僅在官府判案和科舉考試中廣泛使用，在各類文學作品也開始流行起來?？谂?，是判詞的一種特殊形式，即口頭判決或口頭判詞。古時判案，大多數情況下，都是需要書寫成文的判詞來敘述判案的事實經過、判決理由和判決結果。因此“事實+事由+結果”也成了一篇完整判詞的規范化結構。然而到了明朝時期，尤其是在其中后期，隨著商業的繁榮和人們之間交往的增加，民間訴訟也隨之增多，因而判詞在原來的基礎上又展現了一些新特點?？谂?，就成了判詞在法律制度不斷健全完善以及民事訴訟不斷增多的情況下，出現的一種獨特的司法制度形式。

本文所提的《雪濤小說》就是在文學作品中大量使用口判的一例。《雪濤小說》為明代公安派作家江盈科所著，是一部橫生妙趣的小品文集。其中的小品文篇幅一般相對短小，少的僅百余字，長的也不過千字，大多是江盈科任長洲知縣或求仕期間的所見所聞所感?；蚴怯捎谂性~是科舉考試的內容以及知縣日常辦公所需要寫作的文書，所以在《雪濤小說》中也出現了很多口判。雖然是一部文學作品集，但是其中的口判于文體學上有一定的研究意義。《雪濤小說》中涉及口判的小品文有十余篇，大多數為民事訴訟的口判，對它們進行研究，可以更全面的了解口判這類獨特的法律文體，也能夠在一定程度上還原明朝的一部分社會現實。

一、《雪濤小說》中口判的文體結構和文體特色

1.口判的文體結構

一般來說，判詞都采用“事實+事由+結果”的結構形式，口判由于是口頭判決，而且為了加快處理案件的速度，篇幅一般比較短小，大多采用“判決理由+判決結果”的結構形式，有時甚至直接只有判決結果?！恫簧朴脮分袑⑷朔傅呐袥Q，只是一句很簡單的“殺鄒文鑒者，王嘉賓也”②。作為一種特殊的法律文體，口判具有很強的實用性，所以很多時候口判都是言簡意賅的表明判決結果即可，上面就是一個典型的例子。當然，在必要時，口判也會加上一定的判決理由?！锻摹分?，有這樣一段判詞：“如許大家當，壞于惡婦一拳，真可誅。”③此處的口判除先闡述了判決的理由，然后再點出了的判決的結果。但盡管如此，也是一句話將事由和結果闡述清楚，簡單明了，毫無冗贅之處。

2.口判的文體特色

（1）句式多用反詰?！堆≌f》中的口判中多用反詰，以此來加強判詞的語氣，讓人產生一種“毋庸置疑、無可辯駁”之感。如《深文》就是一個鮮明的例子：

偶憶一關吏治夜禁甚嚴，犯者必重撻無赦。茍無犯者，輒謂邏卒賄脫，撻邏卒無赦。居民畏其撻，莫敢犯。一日未晡時（下午三點至五點），邏卒巡市中，見一跛者，執之。跛者曰：“何故執我？”邏卒曰：“爾犯夜禁?！滨苏咧溉赵唬骸按瞬抨螘r，何云夜？又何云犯夜？”卒曰：“似爾這般且行且憩息，計算過城門時，非一更不可。豈非犯夜？”跛者語塞，與俱赴關吏。關吏果逆其必犯夜也，而重撻之。④

此處士兵的口判中，就用到了反詰的句式。按常理不應當受罰的跛者，在士兵咄咄逼人的語氣和看似符合邏輯的反詰下，竟只能語塞，并以犯夜之罪受到處罰。同樣用到反詰的例子還有很多，在此便不再贅述。

（2）用語注重語境。口判產生的語境是多樣化的，當事人對簿于公堂之上，口判就產生于案堂；官吏民間巡查或微服私訪，遇到民事糾紛進行判決，口判就產生于民間。在不同的語境之下，口判的語言表達是有一定差異的。公堂之上，本來就是最為正式的判決場所，加上對簿公堂的案件大多案情嚴峻，矛盾激化嚴重，因此口判也會顯得更加正式、規范，貼近書面判詞用語而少用口語。前述“殺鄒文鑒者，王嘉賓也”就是公堂上的正式判決之例。而在民間，訴訟案件的矛盾糾紛點一般在瑣碎小事上，辦案官吏也更多以勸導、化解為主，因而口判顯得比較口語化?！兜涫贰分杏羞@樣一段口判：“咄咄！誰為爾守圃，今訴誰耶？”⑤此處的口判就較為口語化，尤其是“咄咄”一詞的使用，使得這段判詞有鄰里之間的談話詢問之感。

二、《雪濤小說》中口判的內容特色

某一時期的文體及其內容必然能夠在一定程度上折射這個時期的社會現實，《雪濤小說》涉及的民事內容很多，有財產分割、有鄰里矛盾、有家庭糾紛等等，對于不同類型的案件，處理的方式方法也有差異，其口判中所體現的判案理念也不盡相同。同時，除去民事訴訟以外，《雪濤小說》中也反映了一定的社會問題，表達了作者對國家和社會的思考與警示。

1.兼顧人情的法治理念

因為儒家禮教成為支配明朝的主導性文化，并且滲透在社會生活的各個方面，所以國家的政治法律運作也不例外。縱使當時的法律制度已經相對完善和健全，但是官府辦案時，往往將人情世故與法律規章相結合?！堆≌f》中的口判就明顯是寓情理于法治。如《才吏》：

又一人被兄匿其祖父遺資數千金，訴于偰（偰維賢，明朝進士）。偰命開具祖父以來家資，既至，收而藏之，置不問。一日密授其數于獄中盜，陰令投牒曰：“某器某器系我盜得，今寄某人兄所。”偰收其牒，命卒執某兄赴縣與盜質，指牒曰：“某器某器，今皆在爾所，皆盜寄也。爾罪與盜等，應死?！逼湫皱嵩唬骸捌髡\有之，然某器吾祖遺也?！眰脑唬骸捌鞒鰻栕鏍柛?，有何憑據？”其兄曰：“兩世分書見在，何謂無憑？”偰命取分書驗之，乃曰：“我固知爾祖爾父有此遺爾，爾何得不分給爾弟，而獨擁有之乎？”遂剖為兩股，兄弟各得其一，而以重法繩其兄。⑥

從此案件的處理上看，便可發現，面對財產分割的問題，偰維賢的判決既符合人情，積極通過計策來幫助弟弟獲得了應該繼承的一半遺產；也是遵照法律的做法，要求將財產平分給二人，而對于兄長獨占遺產的做法，還“重法繩”處置之。之所以判決內容寓情于理，是因為在明朝的法制下，有時候不能完全靠法律來解決問題，這是便將道德標準引入，來填補某一塊的法律空白，同時達到判案者道德上的心理平衡。

2.注重教化的求和觀念

社會和諧，百姓和睦，沒有紛爭，是自古至今一直為人們所期望的，盡管實現起來并不簡單，但是人們一直在為這個目標做著努力。儒學滲透下的明朝也是如此，儒家思想觀念的普及使得司法官員與民間百姓在司法過程中形成了一種價值認同，這種價值認同也深刻影響了司法官員的對待訴訟的心理和解決糾紛的方式。他們總是試圖在一些糾紛中，調解雙方的矛盾，避免機械地依照法律條文來做出判決。主要是借助判詞一定的教化功能，對當事人進行道德上的勸化，使得當事人自省己過，產生羞恥之心或充分認識自身錯誤，從而來緩解矛盾或解除糾紛。如《妄心》：

一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：“我有家當矣?！逼迒柊苍?，持卵示之，曰：“此是。然須十年，家當乃就。”因與妻計曰：“我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞，兩年之內，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸復生牸，三年可得二十五牛，牸所生者，又復生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責，三年間，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，買小妻。我乃與爾優游以終余年，不亦快乎？”妻聞欲買小妻，怫然大怒，以手擊卵碎之，曰：“毋留禍種！”夫怒，撻其妻。乃質于官，曰：“立敗我家者，此惡婦也，請誅之?！惫偎締枺骸凹液卧?？敗何狀？”其人歷數自雞卵起，至小妻止。官司曰：“如許大家當，壞于惡婦一拳，真可誅?！泵胫?。妻號曰：“夫所言皆未然事，奈何見烹？”官司曰：“你夫言買妾，亦未然事，奈何見妒？”婦曰：“固然，第除禍欲早耳。”官司笑而釋之。⑦

這段文字就是通過利用判詞的教化功能來緩解矛盾，解決糾紛的例子。官司假意判要取該妻子性命，妻子認為未發生的事情，不能作為判決的理由，官司此時告訴她，她丈夫買妾之事也未發生，讓她明白不必為了假想之事而毀了家庭和睦，最終笑著釋放了她。這里既是對妻子的教化勸導，同樣也是對丈夫的勸化，讓他們都能明白家庭和諧的重要性。同類的例子還有很多，對于那些尋常的、案情并不復雜的小案件，一般都會采取借助教化功能和睦人際的方式，從而盡快地化解當事人的矛盾，同時也可以減少、預防社會犯罪。

3.諷喻現實的憂國情懷

明朝中后期，社會問題逐漸增多，百姓糾紛越發頻繁，社會開始動蕩不安。很多文人就將對國家的憂思寄托在作品之中，江盈科也是如此，在《雪濤小說》及其中的口判里，也能看出江盈科想借助小品文的諧趣性，諷喻當時的社會現實。前面談反詰提到的《深文》就是一個很好的例子。士兵的口判“似爾這般且行且憩息，計算過城門時，非一更不可。豈非犯夜？”明明是錯誤邏輯，強詞奪理，卻硬是將跛者說的啞口無言，并“重撻”罰之。這里看似寫士兵荒謬判決的故事，實則諷喻當時黑暗的官僚統治以及不公正的司法處理。作者江盈科將自己對當時的時局的見解和認識寓于作品和口判之中，表現了他憂國憂民的情懷。

三、《雪濤小說》中口判體現的判案智慧

口判不僅直接呈現判案的結果，也和判案的方式方法息息相關。研究《雪濤小說》中的口判后，我們還能明顯地從這些口判中發現：判詞也是判案智慧的體現。善抓矛盾和善用“假判”就是兩點最突出的判案智慧。

1.善抓矛盾。上文提及官府在判案時，常常借助判詞一定的教化功能，對當事人進行道德上的勸化，使得當事人自省己過從而緩解矛盾，達到息訴的結果。然而需要做到這一點，并非容易，只有抓住案件的矛盾沖突點，才能夠對陣下藥，切實的解決問題。前面提及的《妄心》中，官司抓住了夫妻的主要矛盾——都是因為未發生的事情而產生糾紛，故而在判決的過程中，刻意讓兩人明白這一點，甚至“命烹之”來嚇唬妻子，使得她能夠幡然醒悟，了解自己的錯誤與過失。像上述例子中抓住案件的主要矛盾來進行判決、處理，就是在口判中善抓矛盾的體現，這樣一方面能夠切實地保障案件得到妥善的解決，另一方面也可以促進官府行政效率的提高。

2.善用“假判”。在官府辦案的過程中，難免會遇上“死無對證”、“公說公有理、婆說婆有理”等不同的棘手情況，無法通過直接考據來尋求案情真相的時候，判詞、口判就成為了破案的關鍵。由于口判是表明判決結果的口頭文字，往往被使用得更多。通常情況下，通過“假判”的手法，可以使得案犯掉以輕心，露出破綻。用這樣的方法，可以解決一些難辦的案件。《典史》中有一個案例：

又兩人同憩旅社，一人置傘于門，無傘者奪之，曰：“予傘也?！被幯?，訴典史。典史曰：“此傘不宜專畀，當從中剖之，各持其半?！泵浑`執刀見剖，察二人色。一人甚戚，一人微笑。典史乃曰：“無剖。”命畀戚者，笞笑者。⑧

文中假判要分傘為二，以此看兩人的態度，從而判定傘的真正主人，可以體現當時官吏的聰明才智?？谂谐蔀槠瓢傅墓ぞ?，這是這種實用類文體獨特功能的體現，豐富了文體的內涵，也使口判這類文體綻放出異于其他文體的光芒。

注釋：

①吳訥.文章辨體序說［M］.北京：人民文學出版社，1962.

②江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：19.

③江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：14.

④江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：16.

⑤江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：55.

⑥江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：40.

⑦江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：14.

⑧江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：55.

［1］江盈科.雪濤小說（外四種）［M］.上海古籍出版社，2000.

［2］汪世榮.中國古代判詞研究［M］.中國政法大學出版社，1997.

［3］周振甫.文心雕龍今譯［M］.中華書局，1986.

［4］趙靜.中國判詞語體流變研究［M］.巴蜀書社，2008.

［5］吳承學.中國古代文體形態研究.第三版［M］.北京大學出版社，2013.