說馬

安東等

金蛇狂舞后，接著便是萬馬奔騰之年。飛騰的駿馬，帶給人的永遠是朝氣和振奮。因此國人愛馬，以頌馬為習，辭舊迎新之刻，難免又喚起人們對駿馬騏驥的種種贊譽之情。

馬是人類摯友，幾千年來與人類生死相依。法國博物學家布封說：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了馬，這豪邁而剽悍的動物。在所有的動物中間，馬幾乎是最優雅和聰慧的生物。”在中國傳統社會里，“馬牛羊雞犬豕”為六畜，馬居其首，可見馬之地位的舉足輕重。

隨著工業文明的發展，人類生活方式與內容皆發生巨變，冷兵器時代最這位曾立下“汗馬功勞”的老友，到底何在？過得如何？且看下文。

說起來有些讓人吃驚——馬的歷史比人類的歷史還要早5000多萬年！而毫無意外的是，據史料考證：人類最早馴化的一種動物就是馬。山東章丘龍山鎮城子崖的考古發現證明，4000多年前的先民已開始有意識地養馬。這與古籍中“相土作乘馬”的記載的時間差不多。

在冷兵器時代，人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中無數匹馬和人一起創造歷史。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時，讓人們更深刻地認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人的歷史。

人對馬的依賴，使人對馬的關注勝過一切動物，甚至有時超過人本身。漢武帝劉徹為獲取西域的名馬，甚至不惜發動一場戰爭。他派李廣利將軍率眾遠征擊大宛，所得的戰利品只是十幾匹名貴的“汗血馬”。此馬毛色發紅，出的汗在陽光下像是流血，日行千里，也被稱為“天馬”。

悠長豐富的“馬文化”

馬在人類歷史中的重要作用，使它在人類文化中留有許多印跡。至今，大型文字工具書《辭源》還收有“馬”和以“馬”為偏旁部首的字151個。古人造字時，對各種體態、毛色的馬區分極細，任何一種形態的馬都有相應的方塊字。比如驪是黑馬，騏為青黑，騅為黑白相間之馬，驃為黃色有白斑之馬，騮為黑鬃黑尾的紅馬，等等。如此豐富多彩的與馬有關的字，已足以說明馬在中國文化中的地位。

中國自古有祭馬的民間風俗，流行全國。春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。馬祖為天駟，是馬在天上的星宿；先牧是教人牧馬的神；馬社是馬廄中的土地神；而馬步是為害馬匹的災神。

漢族民間信仰馬王爺，即司馬之神，更不要提官封弼馬溫的齊天大圣孫悟空了。

蒙古族傳統節日中有馬奶節和賽馬節，每年農歷八月末舉行，為期一天。馬背上的民族的節日，當然是最具特色的。清晨，他們穿上節日盛裝，騎著馬帶著馬奶酒，匯集到草原上，殺牛宰羊，備好奶食，太陽升起的時候賽馬。賽馬之后，大家宴飲、祝酒，在馬頭琴伴奏下縱情歌唱，直到深夜。這種習俗還吸引了其他民族甚至國外游客，每到佳節，各地趕來的人群匯集在一起，將草原變成歡樂的海洋。

其他民族關于馬的節日也舉不勝舉，人與馬幾千年的感情已沉淀在民俗之中，就是后工業社會的文明也不能化解。

古人對馬的偏愛，從考古發現中可以得到證明。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個時代各種質地各種形態的馬工藝品栩栩如生。1975年，甘肅省武威縣雷臺漢張將軍墓發掘出一匹銅奔馬，更引起人們極大的興趣。馬作飛奔狀，三足騰空，一足踏在一只鳥身上，鳥驚恐地回望，整個馬的重心就放在這只鳥身上。分明是凝固的雕塑，卻展現了天馬行空的迅捷。這些年來，人們一直在猜測古人設計的初衷，試圖為此馬起一個貼切的名字。于是大量的論文出現，“天馬”、“銅奔馬”、“馬超龍雀”、“馬踏飛燕”等等，眾說紛紜，但老百姓似乎更習慣稱之為“馬踏飛燕”。

與馬有關的故事

《論語》中記載，孔子曾以“有馬千駟（即四千匹）”來形容齊景公之富有；《孟子》中記載，孟子曾批評梁惠王“廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”，表明在當時人們的心目中馬所占有之突出地位，也可說明馬是財富與實力的重要體現。

馬不僅代表財富，更是人才的象征。昔日燕昭王欲招納賢才，郭隗為之以千金買千里馬之骨殖，并獻計筑黃金臺以招攬人才，終致天下賢士趨之入燕，昭王大喜。另據相傳，有名伯樂者長于相馬，世人便將善識賢才者以伯樂名之，足見人杰騏驥之相類也。

人們愛馬、頌馬，或是有愛其英姿颯爽之故。馬之俊美，在其形體：其腿長體健，肌肉發達，鬃毛如瀑，長尾飄灑。其行則悠然自得，志酬意滿；其奔則四蹄騰空，絕塵而去。草原之上，萬馬競躍，誠生命洪流之起伏；沙場之中，千驥嘶鳴，真是沖天豪氣之跌宕?？蓛H以形貌來歸結人類對馬的鐘愛未免失之偏頗，因為馬雖諸美齊備，然亦小有缺憾，即其面相實不敢恭維。閻王手下，牛頭馬面，都是相貌丑陋的象征。北宋名士蘇東坡之臉甚長，時人有“馬面”之譏。蘇小妹曾賦詩形容其兄曰：“去年一點相思淚，今日方流到口邊?！?/p>

人們愛馬，更多的是愛它性高潔，情忠誠。據傳，有古人乘馬出行，墜入山澗而不得出，其坐騎非但未乘機逃逸，反而將韁繩垂下，主人借此而脫離險境，從而留下“馬有垂韁之義”的千古美談。馬表面看來性情溫順，然與同類競爭時多不甘落伍。賽馬場上不乏力盡筋疲、倒地而死之強者；馬雖默然無語，但大都不屑于偷懶?；?，而是任勞任怨。昔日沙場之上，多有戰馬遍體鱗傷，但仍奮力向前，終致力竭而亡。因此，此輩多可贏得死后哀榮，不乏以將軍之禮而葬之者。

數千年的陪伴，馬已與人息息相通，心心相印。金榜題名后，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，似乎馬亦理解士子之歡樂；仕途失意時，“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯”，好像馬也懂得離人之痛楚。

老朋友的新生活

隨著工業文明的發展，不可避免地，馬對人類歷史的影響力在逐漸減弱。冷兵器時代最具機動性的騎兵已黯然失色而退出歷史舞臺；現代交通體系的發展，已將馬擠出因之而得名的馬路；現代通訊手段的先進，使得主要由馬來支撐的驛站再無存在的價值……

然而人類又怎能忘記這位曾立下“汗馬功勞”的老友？

有一道智力測驗題問：何種動物可以參加人類的奧林匹克運動會？答案是：馬。

體現人類素質“更高、更快、更強”的奧運會上，有馬與人同場競技的項目——馬術。非人類而參加人類的頂級體育盛會，可見馬與人類的密切關系。

參賽馬越過各種障礙和表演“盛裝舞步”時所得的金、銀、銅牌數，和選手們的獎牌一樣計入所在國家和地區，馬可以贏得與奧運英雄一樣的歡呼和榮耀，這大概是奧運會給予人類以外的動物唯一的禮遇吧。

馬術不但是體育競技項目，更是休閑健身的新時尚。加之近些年逐漸興起的騎馬旅行，風靡西方的賽馬運動……人類絕沒有淡忘這位老伙伴，而是換了種方式做朋友——甚至可以說是比從前更好的方式。

河曲馬

產地：原產中國甘肅、青海、四川三省交界處，黃河上游第一河曲處，故名。它以青、甘、川三省交界處的青海河南蒙古族自治縣、甘肅瑪曲縣、四川若爾蓋為主要產地。

習性：河曲馬挽力強，速力中等，能持久耐勞。

體形特征：主要屬于挽乘兼用型。頭較大，多直頭及輕微的兔頭或半兔頭，耳長，形如竹葉，鼻孔大，顎凹較寬。頸長中等，多斜頸，頸肩結合較好。肩稍立，鬐甲高長中等。胸廓寬深，背腰平直，少數馬略長。前肢肢勢正常或稍外向，部分后肢略顯刀狀或外向；蹄大較平，蹄質略欠堅實，偶有裂蹄。