本色·天然
——談談關仁山的書法

文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長

——談談關仁山的書法

BENSE·TIANRAN

文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長

在當代文學界，關仁山的小說創作受到讀者與專家的高度重視。90年代，他與何申、談歌被譽為當代文學創作的“三駕馬車”。《文藝報》有文章說得準確：何申、談歌、關仁山被稱為文壇上的“三駕馬車”，他們的作品被譽為20世紀90年代中國文壇上的“現實主義沖擊波”。他們以貼近老百姓、關注新時代、揭示新矛盾、展現新生活為創作主旨，受到讀者的廣泛好評和評論界的高度關注。

有意思的是，三位河北作家，均有丹青之愛，2009年，他們在河北文學院舉辦了書畫聯展，引人注目。我一直關注當代作家的書畫創作，我總覺得，有文化品質和思想趣味的書畫作品，一定是出自文人之手。那一年，我正在河北石家莊籌備“心跡·墨痕：當代作家、學者手札展”，有幸拜觀了“三駕馬車”的書畫作品。我在《文藝報》的一篇文章里對三位作家的書畫進行了評價：勤于著述的同時，“三駕馬車”對書畫也頗有研究。何申自幼習楷、隸、行書，法古學今，書法由隸及行，行中夾草，草中帶行，自成特點。其書法結體疏密周詳、參差錯綜、一氣呵成，于筆墨間透著一股儒雅之氣。談歌從八歲起學書寫字，他的書法于飄逸灑脫中透著穩健剛勁，于枯筆飛白中袒露一種韻律的美。關仁山對書畫均有研究，其書法擅長行、草和隸書，大氣磅礴、狂放不羈，筆墨間洋溢著豪氣和蕩然之氣。行、草書變化多端，氣韻貫通，頗顯氣勢；隸書布局獨特，運筆跌宕起伏、蜿蜒流轉，別有意趣。其畫以白牡丹、葡萄和河蟹為主，兼顧山水，風格沉靜、幽邃，氣氛祥和。

也是這一年，與擔任河北省作家協會主席的關仁山相識，并邀請他參加將在石家莊舉辦的“心跡·墨痕：當代作家、學者手札展”，他愉快地答應了，手札作品也很快送到了組委會。

這通手札是寫給友人國棟的，國棟寫了一本關于書法的專著，寄給關仁山，關仁山回函致謝。手札中有“兄一邊為官，一邊研究書法并實踐，可喜可賀”語詞，從中分析，國棟，即張國棟，曾擔任河北省唐山市市長、人大主任，有書法創作、研究之愛，贈送關仁山的書就是2006年中國文聯出版社出版的《中國書法經典書體概覽》。關仁山在回函中表明了自己對書法的熱愛，以及在書法審美上的不足——“我也喜愛中國書法，但對各種書體比較模糊，讀兄大作明白甚多，具體再談”。

關仁山的書法是本色天然的，也就是說，他是用硬筆的書寫習慣寫毛筆字，一氣呵成，沒有毛筆字用筆的限制，結字跌宕、奇險。內文的標點符號清晰明確，顯然是出自當代作家的手筆。這是一通現代與古質伴生的手札，豎式、毛筆，內文是現代漢語，沒有平闕之慮，敬語也相當通俗。

手札是思想感情的表述，是生活信息的傳遞，從書法史角度看,不僅是書法家最早的藝術表現形式，也是當代書法家賴以延續藝術原創性的最佳(最后)選擇，故手札具有極其重要的文獻價值。手札作為具有應用特性的藝術品，在歷史的長河里，逐漸形成了一定的程式，融入了儒家的禮教。

當代社會的諸多因素，導致手札遠離了我們的生活。但是，當代諸多作家以傳統的心境迷戀手札，書寫手札，印證了手札的文化魅力與藝術魅力的永恒價值。關仁山等作家都是手札的踐行者，是值得尊敬和贊揚的。我曾在一篇文章中說過，手札普遍的應用效能失去了，但是，當代作家們寫手札，絕對是一種文化交游、精神儀式，是一種體現文人修為的高雅形式。