材料作文“為老不尊”導寫

葉曉芬+程必榮

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

“不是老人變壞了，而是壞人變老了?！边@句話在朋友圈里流行甚久，似乎略顯過時的段子，卻被近來幾則“為老不尊”的新聞再次拉回輿論熱點的位置：唐山老人的廣場舞打擾到附近學校，高中生站立抗議，卻遭到了老人的羞辱；西安一位老人因為女孩不肯為其讓座，竟然一屁股坐在女孩兒身上；近日，四川達州城區三小孩兒扶起摔倒的老太婆，反被誣陷索賠……

要求全面理解材料，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

考生只要抓住作文材料中的關鍵句“卻被近來幾則‘為老不尊的新聞再次拉回輿論熱點的位置”，以及后面列舉的幾個事例，就可領悟命題者命題的意圖。考生要圍繞“為老不尊”這個核心內涵發散思維，運用“由果溯因”的方法盡可能多地找出材料的含義，準確確定中心，并通過比較鑒別，選出自己認為最直接、最切合自己積累的一種作為作文的主旨。

例文

是什么讓中國老人“為老不尊”

□劉晶瑤

在國外，用來稱呼老人的英文單詞是senior。這個詞的本意是資深的、高級的。而孔子理想中的人生境界也是“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十則從心所欲，不逾矩！”可見，人活到一定年紀，眼界應該更為開闊，心境應該更為豁達，不但在年紀上資深，在看待人生百態、對待周圍人時，也應該多一分諒解，多一分寬容。

可看看我們周圍的一些老人，公交地鐵上，搶座的氣力絲毫不遜色于年輕人，被讓座時，一副理所應當的架勢。更別提那些摔倒被扶時，訛詐好心人的老人了。

有人將中國老人“為老不尊”的根源歸結為他們的成長年代，“在物質和精神雙重匱乏的環境下，這一時期的人們也并沒有得到良好的家庭、學校和社會教育。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎教育，得到的是一種拳頭大的價值觀?！?/p>

如果說曾經的政治運動，讓人性中最為惡的一面被激發了出來。那人格形成時期，造的惡難道就沒有回轉的余地了嗎？

發展中的中國，最大的改變是由過去的熟人社會，變成了陌生人社會。就像《白鹿原》里寫就的鄉土中國，一紙“鄉約”比村民們不知道的朝廷法律更管用。在一個舉目望去人人相熟的社會里，道德目光的規范力量無比強大。而隨著人口大量遷徙，陌生的城市里，人們不在乎曾經的臉面，老死不相往來的鄰居、公交車上搶座的路人，都是只見一面的緣分，打過這一架，我們不用再相見，于是自我利益最大化成了行事的基本準則。

人性本善說和人性本惡說，其實都在強調教化和社會規范的力量。既然老者已老，那么要改變他們“為老不尊”的現實，檢討曾經的道德淪陷，全民瘋狂的運動，反思歷史，更需要改變當下。

吐痰、吵架、罵街、打赤膊、不排隊、高聲喧嘩、攀折花木、不走人行橫道。這些常見的不自尊行為，能否呼吁全社會的譴責？能否動用行政手段，加以懲處？將救人誣為撞人的，能否引入強有力的刑事處罰措施，不再是教育了之？

如果不自尊的老者，缺乏道德底線，那么就要由社會給他們劃出一條底線；如果不自尊的老者，沒有禁忌沒有界限，那么就要有社會讓他們在道德、法律的規制下，有所敬畏，有所畏懼。

評點：鄭文龍

從文題立意可以看出，文章的主要筆墨放在了產生“為老不尊”這一現象的歷史與社會背景的探討上。透過嚴謹全面的分析推演與例證闡述，文章深刻地揭示出了現象背后政治文化對人性的深刻影響與社會結構變遷之下的道德失約等歷史與現實根源。最后，提倡教化規范道德底線與建立法律規制以勸善懲戒的應對措施，作為解決此一社會問題的施行辦法。文章的精彩之處在于對歷史與社會背景的追根溯源，體現了作者思考問題的歷史意識與社會洞察力，使文章具備了多維的思辨力與批判性。而其不足之處則是對于文化傳承與建設方面言之不足，而大談行政處罰、法律規制。放棄文化本位的公民教育而訴諸于行政刑事處罰，仍不異于其所批評的政治動員，因此在一定程度上減損了文章本身的思想性與立言價值。endprint