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《心靈捕手》中威爾的心理動力學分析

2014-02-17 16:14:26王曉紅
文學教育 2014年1期
關鍵詞:分析

王曉紅

內容摘要:美國影片《心靈捕手》講述的是一位雖然天才卻是個問題少年的人物威爾,在心理醫生肖恩的幫助下,重獲新生的故事。影片以細膩溫婉的手法展現了自戀性人格威爾心理療愈的歷程,本文著墨于威爾行為和情感的分析,嘗試以心理動力學的思路描述威爾的身份彌散、親密障礙、命運重復。電影很好的展現了對于缺陷性人格,如何建立他們的意義感、身份感、關聯感。

關鍵詞:《心靈捕手》 心理動力學 威爾 分析

美國影片《心靈捕手》講述的是一位天才般的人物威爾,他才華橫溢,卻叛逆不羈,憤世嫉俗,常常打架滋事,舉止放蕩,是個不折不扣的問題少年。電影婉約細膩地著墨于威爾在心理醫生的幫助下,受創的心靈被揭示和重構的過程。面對桀驁不馴的威爾,心理醫生肖恩就像一個機敏的獵手,用真誠的態度,巧妙的自我揭露,嫻熟的咨詢技巧,當然,重要的是用愛讓威爾打開心扉,找到了威爾心理問題的癥結。最終幫助威爾找到自我,走出童年陰影,嘗試與人建立親密關系,開啟新的生活。本文的著眼點不在于心理咨詢的技巧和過程,而是威爾心理動力學的描述。

一.故事簡介

一個麻省理工學院的數學教授,在系里的公告欄寫下一道他覺得十分困難的題目,希望他的那些杰出的學生可以解答,而事實上無人能解。令人意想不到的是,一個年輕的清潔工卻在下課打掃時輕易解開了這道數學難題。數學教授在找不到解題人后,又出了一道更難的題目,決意要找到這個數學天才。

原來這個可能是下一世紀的愛因斯坦的年輕人叫威爾,聰明絕頂卻桀驁不拘,并因為打架被少年法庭宣判送進了少年監護所。最后經過數學教授的保釋并向法官求情,才讓他免受牢獄之災。雖然教授希望威爾能夠重拾自己的人生目標,并安排威爾接受專門的心理輔導。但是威爾并不理會教授的用心良苦,請來的心理咨詢專家反被這個毛頭小伙子洞悉心理,并遭致羞辱,紛紛宣告威爾已“無藥可救”。

數學教授在無計可施的情況下,只好求助他的大學同學及好友——肖恩,一位心理咨詢師,希望由他來輔導這個前途岌岌可危的年輕人。不同于威爾以前的心理咨詢師,肖恩更加平等、尊重人性,也更加坦誠,最終,威爾卸下了防御,找到了真愛。

《心靈捕手》以一種新穎獨特的手法,細膩地展現了心理咨詢療愈的過程,男主角病態人格的呈現,心理過程的變化,以及咨詢中移情-反移情的對峙,均表達得淋漓盡致。

二.心理動力學的界定

心理動力學是指深受精神分析理論與知識所影響的一種取向。精神分析理論,由弗洛伊德創建,強調無意識的心理生命,無意識是一個儲存庫,包括動力上被潛抑而無法覺察的內容,分析的途徑,就是把無意識的內容意識化。1923年,結構理論引入,包括自我、本我、超我,使弗洛伊德理論變得更為復雜。此結構理論帶來的是無意識的沖突理論,通常以內在沖突的結果來解釋心理現象的理論模型。之后,克萊茵創立的客體關系理論和科胡特創立的自體心理學對經典精神分析進行了整合和補充。他們放棄驅力理論,更加強調關系對自體形成的影響。

心理動力學取向至少包含了四個廣泛的精神分析理論框架:1、從弗洛伊德古典精神分析衍生而來的自我心理學;2、從梅蘭妮·克萊因與其他英國學派成員(包括費爾貝恩、溫尼科特與巴林特)的著作所衍生而來的客體關系理論;3、源于漢斯·科胡特及其后許多貢獻者的自體心理學;4、鮑比的依附理論。

三.對威爾心理動力學的分析

威爾是一個略帶自戀傾向的人格障礙患者。自體表象呈現出兩極化:特殊、理想化與貶低、卑微;沖動的控制力較差,腦子里想到什么,立馬就行動;缺乏同理心,親密關系障礙。防御機制比較原始,包括分裂、投射性認同。

在鮑比的依附理論中,強調親附對象不僅是在身體上可以靠近,更強調心理的呈現,如情感的可獲得性。科胡特的鏡映,即由母親的眼神所傳遞的內容,以及溫尼科特的抱持的環境等概念均暗示環境的影響。由此,精神分析擴展了病理學的范疇,病理性不只是結構內的沖突,也包括系統內的缺失,如自我的缺陷,身份彌散,缺乏客體恒常性,分裂等,也就是說,自我結構的發展已經損壞。對于威爾來說,并非是驅力占主導地位(性和攻擊),而是更加生命攸關的需要,如自我確認的需要,自我存在的需要等。

1.身份彌散

影片中,我們可以觀察到威爾非常極端的自體表象:一個表象是天才般的人物,狂妄自大、聰明絕頂,一個表象非常糟糕,打架滋事、臟話連篇,自卑、脆弱、孤獨,生活無所事事、隨意放逐。十全十美與一無是處這兩個表象絕對無法整合,壞的威爾躲在面具背后,影響他、操縱他、吞噬他。他不知道自己是誰?他想要成為誰?他內心混亂而又迷茫,無法統整。

影片一開始,威爾就是一個令人著迷的形象,他天才般的能力令人折服。威爾設置了很多好奇,令人想要找到他,靠近他,贊賞他。如同很多自戀性人格一樣,威爾渴望贊賞,否則,他就不會偷偷解題了。然而,威爾更多的自卑感和羞愧感阻止了他洋洋自得。所以,威爾既渴望炫目,又害怕炫目。從威爾以自負嘲弄的心態修理哈佛小子,我們可以看到,哈佛小子象征著威爾的另一個自我,天才、聰明的那一部分,威爾對待哈佛小子的態度如同對待自己的一部分,是嘲弄的、不屑的、貶低的。如此我們可以理解為什么有人想要高薪聘請他,他卻不屑一顧了。因為威爾的內心,是自卑而又孤獨的。在他的內心,埋藏著深刻的羞恥感,所以,他害羞且壓抑。

而另一方面,當威爾在和諸多心理醫生相處的時候,則表現出他外向的且攻擊性的一面。他絲毫不顧及別人的感受,沉浸自身,過度夸耀,呈現出“陽具”夸大型特征。以至于諸多心理醫生都無法承受這般的羞辱和攻擊,就連肖恩,也在被威爾無情地漠視自己的情感,詆毀自己的妻子之后,勃然大怒,甚至近乎崩潰。這兩個部分就是威爾分裂的兩個自我。無論是哪一個自我,威爾要么傷害自身,要么傷害他人。

2.親密障礙

威爾從小被拋棄的經歷,使他在成長中,沒有穩定的親附,精神上被遺棄,身體上被虐待是他無法逃脫的夢魘。被雙重虐待長大的孩子,心靈是破碎的,每當有人靠近時,都會令他恐慌。因為小時候情感上想要接近時,養育者就拋棄他了,所以,情感接近是危險的信號。endprint

影片中,威爾否認自己需要撫慰養育的需求,并呈現出一種假性自足的現象。喜歡一個女孩,卻不敢靠近;鼓足勇氣撥打電話,響了之后又馬上掛掉。靠近又跑掉,這是威爾的親密模式。威爾的內心,空虛而又寂寞,他與人建立的關系非常表面,行為和理性思考完全不和情感發生關聯。一旦他意識到自己的情感,馬上情緒爆發,甚至是口無遮攔的咆哮。肖恩溫柔地點了他一下:“你上過床,但你不知道和一個女人情感交流的味道;你打過架,你不知道,戰場上失去戰友的感受;你不知道從一個女人身邊醒來,內心的喜樂。”這一切是圍繞威爾意識和潛意識層面的連結,幫助他建立意義,即恢復情感的可獲得性,創造一種“我們”的關聯感,打破孤立。

電影多次出現這樣的畫面:在疾馳的火車車廂里,威爾孤獨落寞,窗外萬籟寂靜的夜景與曙光顯露的晨曦交響輝映,一曲淡淡憂傷的音樂,伴隨著他一個人的靜默沉思,勾勒出威爾孤獨無助的復雜情感。交織出現的這種畫面,再次表現出威爾親密于我是種障礙的主題。

3.命運重復

威爾的生活是不幸的,早年被母親拋棄,被繼父毆打的家庭無法給予孩子做人的尊嚴,更無法培育孩子的自尊,建構他們作為人的存在感。所以,威爾過著一種自毀的生活,無情地糟蹋才華,粗暴地拒絕女友,打架、偷竊、做苦力。這種生活雖頹廢,卻是威爾所熟悉的,帶給他安全感。所有的變化,比如,成功或享受親密關系都會打破威爾的常規。因而,不管他擁有怎樣的才華,都注定他無法過一種高質量的生活。

弗洛伊德發現,嬰兒遵循快樂原則,當他們經歷快樂之后,會制造重復。然而,令弗洛伊德意想不到的是,孩子在經歷了痛苦之后,同樣會制造重復,即力比多具有粘滯性,力比多會痛苦地固守無法得到的舊客體或被阻礙的欲望。費爾貝恩對強迫性重復給出了新的解答,力比多并非尋求快樂,而是尋求客體。兒童會借助父母所提供的任何接觸形式與父母建立聯結,這些形式成為他們與人依戀和聯系的終身模式。比如,被虐待的孩子對父母仍懷有強烈的依戀和忠誠,快樂和滿足的缺乏完全沒有削弱親子聯結。這些孩子反而轉向尋求痛苦作為與他人聯系的形式,并且是偏好的交往形式。兒童成年后,會尋求早年相同的關系模式。

心理動力學的理論為威爾重復的命運提供了有力的理論假說,威爾強烈的攻擊性,是從施虐-受虐的關系中學來的。在和人的關系中,威爾永遠在制造施虐-受虐,拋棄-被拋棄的關系,因為這兩種關系模式是威爾生命的主題。還有一個更加核心的問題,被虐待或被拋棄的孩子,在潛意識層面都會認為是自己的錯。威爾從小是個孤兒,不斷地被更換寄養的家庭,其中有一個家庭,養父還是醉鬼,有暴力傾向。這樣,帶給孩子一個強烈的感覺,我不被接納、不被喜歡,他很迷惑,到底是誰的錯呢?肖恩反復地說:我知道的不多,但孩子,這不是你的錯。這樣的表達是基于咨詢師對于威爾整體的理解,涵蓋了很多的無意識。他為什么是個問題少年?為什么有這么多的行為偏差?就是他認為自己是壞的,他不希望是這樣,但又不知道這是從何而來。只有通過咨詢師不斷反饋、解釋、理解并自始至終的涵容才能連結意識和無意識,改變他的自我表象。

該影片是對心理咨詢的藝術化的過程,盡管一些違背咨詢設置的問題有待商榷,但毫無疑問,肖恩的尊重、溫暖、平等和人性化為威爾營造了一個抱持性的咨詢空間,消除了威爾的心靈迷障,安撫了他受傷的脆弱心靈。威爾是一個缺陷性人格,自我表象不穩定,是碎片狀。咨詢中,應該建立一個安全的親附關系,幫助來訪者對當下的情緒進行標定、識別和探索,讓其自體有真實的存在感。肖恩沒有急于共情、急于解釋,而是首先建立關系,在沉默中等待,涵容他的攻擊性,這樣的過程可以連結碎片,建立他們之間的聯系感。如此一來,穩定的自體表象可以建立,親密關系可以發展。影片結尾的背景,道路在延伸,代表另一個充滿希望的人生會開始,因為路的那頭,是另一個靈魂的象征。

參考文獻:

[1]斯蒂芬.A.米切爾等著,陳祉妍等譯,弗洛伊德及其后繼者[M].商務印書館2007年

[2]李宇宙等合譯.動力取向精神醫學——臨床應用與實務(第四版)[M].臺北.心靈工坊文化事業股份有限公司,2007

[3]胡龍春,《心靈捕手》的心理路程[J].電影文學,2010,03

(作者單位:武漢職業技術學院思政課部)endprint

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