從古代工程制圖中探索設計方案制圖的表現力

陳安全

（南京航空航天大學 機電學院，江蘇 南京 210016）

從古代工程制圖中探索設計方案制圖的表現力

陳安全

（南京航空航天大學 機電學院，江蘇 南京 210016）

古代中國悠遠的工程設計史中，孕育出設計圖繪制的深厚傳統。其特點主要體現于“遍而嘗之”等繪圖思想，白描勾線對空間和形體的表現力，“一斜百隨”、“以大觀小”的構圖，氣韻流動的藝術風格等。傳統設計圖既有技術理性的表達，又有豐富的藝術風格形式，對探索現代設計方案制圖的教學和創作具有多方位的啟示意義。

設計圖；情境；藝術風格

相對于嚴格的工程圖紙，設計中，用以表達設計思想的過程性方案圖紙越來越為人們所重視。其中包含軸測圖、有透視的草圖等。這類設計型圖紙從設計思想形成到發展成熟的過程中，都對設計起到不可或缺的作用。這類設計圖既包含表現的科學、理性，也有一定的藝術感性成分。它的繪制能力培養，除了運用現代制圖理論與方法，還可以探尋古代制圖，從中發掘有啟發性的制圖觀念和技法，提高制圖水平，豐富設計內涵。

一、對中國古代設計圖的認知

中國古代設計史同時也是一部制圖史，從制圖思想到制圖技法，都積累了相當深入與成熟的理論與實踐成就。如宋代學者鄭樵，高度總結了“圖”在設計中說理明意的作用，在其著作《通志·圖譜略》中指出：“圖經也，書緯也，一經一緯，相錯而成文。”“凡器用之屬，非圖無以制器”[1]，突出了圖形與文字一樣重要，都是設計意圖不可缺少的表達手段，強調了制圖對造物的重要作用。對此，宋代著名科學家沈括也在《夢溪筆談》中提到：畫而為圖，其理可見。[2]可以看出，與藝術的繪畫不同，設計中的繪圖從古代就明確了以清晰地說“理”為目的，用以描繪建筑、器物、車船等，具有技術性的目的。在中國古代長期的造物歷史中，設計圖又分為器械圖、舟車圖、博古圖、禮器圖、考古圖等多種制圖形制，豐富多彩。尤其是中國古代文明高度發達的宋元以后，設計制圖達到了相當成熟的水平。如宋代的《營造法式》、《新儀象法要》，元代的《農書》，明代的《天工開物》等，這些古代技術書籍都包含眾多的配圖。雖然現存的有多種刻本，但普遍刻畫精細，表意明理作用突出，在藝術形式上也體現出相當濃厚的傳統特點，蘊藏著厚重的文化底蘊。從設計制圖的視角來看，作為表達技術和設計觀念的圖紙，古代設計圖體現出一些獨特的繪制特點。

1.在繪法上，用單線勾勒，界尺作線繪制清繪圖樣為主要手段，不以光影和投影進行描繪。這種清繪圖樣在中國畫技法中稱為白描，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫法。作為我國繪畫的傳統技法，白描主要以線描為造型手段，用線條的變化來表現對象，具有簡練、突出的特點。如宗白華所言：中國的畫是線的韻律，光不要了，影也不要了[3]P85。白描中，線的組織注重疏密聚散、輕重緩急、虛實強弱等變化，在取舍中概括形體。勾線注意線的質感、量感，用以描繪形體的質、量、運動、空間，在簡潔中具有豐富的表現力。這對我們現代繪制方案圖的“線稿”表現技法具有深刻的研究意義。

圖1 《天工開物》“治絲圖”臨摹

2.“一斜百隨”的透視與構圖。除正視圖外，古代傳統視圖主要運用斜投影的透視方法。如宋代郭若虛《圖畫見聞志》所言：畫屋木者……深遠透空，一去百斜。劉道醇《圣朝名畫評》：為屋木樓觀，一時之絕也。上折下算，一斜百隨。[4]P194以斜投影盡可能地反映物象的主要部分。雖然沒有嚴格的焦點透視，但圖形繪制的表情達意作用卻相當突出，設計意圖的表現并沒有受到削弱。而且，古代傳統視圖，其構圖視點高、物象遠，起到俯瞰全局，一覽無余的效果，有“以大觀小”的特點。正如詩云：鳶飛戾天，魚躍于淵，言其上下察也。（《中庸》）[3]P98如圖2。既最大限度地表達了設計對象，也形成了鮮明的制圖特色。針對建筑、大型機械等大場景，傳統視圖也沒有仰視角度，仍然以俯瞰全局的視角進行描繪。甚至不拘泥于單一的視點，采用運動透視（即散點透視）的方式進行布局，將畫面的廣闊場景充分展示，靈活處理形體關系，充分表達設計對象。這種構圖立意對現代方案圖繪制，可以起到啟發制圖觀念、創新組合視圖的積極作用。

圖2 《天工開物》紡機圖臨摹

3.設計圖樣常繪有背景與人物，增強了操作使用的說明作用，也烘托了圖樣主題，表達出超脫技術的設計情境。古代設計和藝術審美中，從不將物獨立于自然和人文環境。在古代文獻中，如《莊子·反帝王》：汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私焉。《論語》中，子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。這些都強調了人與物與自然的和諧統一。這既是設計的思想，也是制圖觀念的體現。在傳統設計圖中，人物角色和自然環境的融入豐富了設計內涵，具有濃郁的審美文化特色。在現代博物館中，常采用傳統設計圖襯托環境氛圍，正是對其營造情境作用的認同。表達設計思想的過程中，這種情境營造有助于設計意圖的表達，也是深化設計中文化內涵的一種手段。

二、古代傳統制圖的技術理性與藝術風格

作為表達設計意圖的圖紙，設計圖既以科學、精確地描繪對象、表達設計思想為目的，又在實際繪制中，由個人取向或設計對象的需要，而產生豐富多彩的繪制風格，體現出不同的藝術特征。因此，技術理性的表達，與藝術的形式風格是研究古代設計圖的基礎。

1.“遍而嘗之”的觀察與組合視圖。五代時期的畫家荊浩在所著《筆法記》中，記述了對于同一對象從各種不同的側面去觀察的方法[4]P41，即所謂“遍而嘗之”的創作方法：不是見一個角度就畫，而是經過調查研究，了解對象的各個不同角度下的形狀，這樣畫者才能有所選擇，并進而表現畫者對對象的主觀態度和設計立意。設計圖作為思維發展的過程表達，并非嚴格的工程圖紙。“遍而嘗之”的創作思路，是理性地思考制圖的表達目的，而不拘泥于刻板規矩。它更為適合引導設計發想的深入——理解對象、拿捏規律，進行多個側面構圖，并組合視圖，使客觀理性與主觀意識都得到充分地展現，使繪圖者和觀察者都更為清晰地明白設計意圖。

2.“折算無虧”的比例控制和形體對比。古代制圖一般缺少詳細的尺寸和公差標注，嚴格控制比例成為精確描繪的主要表達手段。如建筑制圖中，按1／100、1／50、1／20等比例制作，稱為一分樣、二分樣、五分樣等。梁思成在《中國建筑史》中描述宋代《營造法式》：各以其材之廣，分為十五分，以十分為其厚。凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉。兩材之間，以斗墊托其空隙，其空隙距離為六分，稱為栔。凡高一材一栔（即高二十一分）之材，謂之足材。宋式建筑各部件之比例，皆以其所用材之材栔分為度量標準[5]。郭若虛在《圖畫見聞志》卷一記敘了界面的作法：“畫屋木者，折算無虧，筆畫勻壯，深遠透空”。即要與實物的比例大小達到完全一致。清代《佩文齋書畫譜》引明代文徵明撰《甫田集》“宋郭忠恕避署宮圖”中說：畫家宮室最難為工，須折算無差，乃為合作。蓋束于繩矩筆墨，不可以逞。這些論述講到了比例的大小，講到了數學方法的運用特別是“至詳至悉”、“無虧”、“無差”，反映了古代畫家認真仔細的繪圖作風[4]P192。相對于幾何尺寸，這種“比例”也體現物體各部件的形體體量對比的感受性。《營造法式》中：舉折之制：先以尺為丈，以寸為尺，以分為寸，以厘為分，以毫為厘，側畫所建之屋于平正壁上，定其舉之峻慢，折之圓和，然后可見屋內梁柱之高下，卯眼之遠近。[6]其中，“峻慢”、“圓和”反映出形體對比出的感受差異。古代制圖的比例控制，兼顧了理性與知覺感性。而現代的設計方案圖一般也無需詳細的尺寸和公差標注，比例也成為把握形體的主要手段，并需要通過比例的差異，反映出設計對象與人之間的尺度關系，及物件之間的體量關系。

3.藝術風格的表達。設計制圖的標準要求清晰、完整和統一，但任何圖形的美感不僅僅來自于簡潔與秩序，也要“保持對風格的敏感”[7]。古代設計圖濃郁的藝術風格為現代設計圖表現提供了重要的研究關注點。傳統制圖風格的第一個特點是虛實相間的處理與情態感受。宗白華在《美學散步》中提出：藝術家創造的形象是“實”，引起我們的想象是“虛”，由形象產生的意象境界就是虛實的結合。有生有滅，有虛有實，萬物在虛空中流動、運化，所以老子說：“有無相生”、“虛而不屈，動而愈出”[3]P67-69——中國古代設計圖不僅注重實體的表現，也精心安排虛空的布局，著重虛實相間的審美風格，使圖形氣韻流動，具有內在的想象空間。傳統風格的第二個特點是重視筆法，從線條中透露出動態的形象姿態。中國藝術的形象的組織是線紋，把形體化成為飛動的線條，著重于線條的流動[3]P84。豐富的筆法深化了畫面中線條的表現力，使單純表現形體的輪廓線條，具有了更深刻的想象空間。設計圖繪制總避免不了某種藝術風格的傾向性。然而風格不是單純的模仿與借鑒，而是對文化內涵的深刻理解，并從中凝練出獨特的外在形式感受。

圖3 飛機設計的方案圖繪制

三、古代設計圖對現代制圖研究的啟示

在設計表現的研究中，長期側重于技法，理論研究相對有限，對表現深度地探索也相對較少。研究深厚積淀的中國古代傳統制圖，對制圖實踐的意義，大致可歸納為以下幾個方面。

1.古代制圖理論的啟示。設計圖需要表達思維深化過程，既要表達理性的分析，也要表達情態的感受，不是簡單的三維空間再現過程，不能被嚴格理性完全束縛。謝赫的《畫品》中提出了繪畫及品評的六條標準，即“六法”：①氣韻生動；②骨法用筆；③應物象形；④隨類賦彩；⑤經營位置；⑥傳移模寫。對繪圖的要義進行了歸納。這樣的理論思想，雖然是對純藝術性的繪畫所提出，但對于設計圖表現同樣具有重要的參考意義。如“氣韻生動”。宗白華提出：中國畫里的空間構造，是一種類似音樂、舞蹈的空間感型[3]P235設計圖即使嚴格按照幾何透視、光影變化，如果做不到氣韻流動、形神具備，仍然是中國古代制圖所反對的“匠畫”。“匠畫”中僵化、刻意地描繪，既不生動，也不能充分地反映設計思想，體現不出設計者主觀思想中想表達的設計意圖。

2.技法方面的借鑒作用。如白描勾線技法。線型繪制是設計圖的基礎。一般都要求線條的流暢，形體轉折、起伏的表達到位。但參照白描勾線的繪法，內涵要求就顯得較為薄弱。用線就像書法一般，如“永字八法”：側、勒、努、陮、策、掠、啄、磔；“用筆三忌”：刻、板、結等，都對線型繪制中的用筆提出了更好的思路。如圖1、圖2是利用數位板和壓感筆，在COREL PAINTER平臺上臨摹繪制的傳統設計圖，體會其中的用筆力度和轉折變化，學習用筆的技巧，圖3是在進行方案設計中的應用。

3.拓展構圖的思路。以一點透視、兩點透視或三點透視，進行構圖，真實性更好，數理秩序更強。然而，沈括在《夢溪筆談·卷十七·書畫》中提到：以大觀小之法，其間折高、折遠，自有妙理。所以，設計圖不應只是從固定角度集中于一個透視的焦點，而是“流動著飄瞥上下四方，一目千里，把握大自然的內部節奏，把全部景色組織成一幅氣韻生動的藝術畫面”[3]P98。“度物象而取其真”（荊浩），只有在多方觀察后，才能胸有成竹地進行布局。將客觀對象賦以主觀的表達，更為充分地表達設計思想，理清設計脈絡，深化設計思想，使制圖符合設計的要義。針對現代設計制圖，美國學者M·薩利赫·烏丁說：設計表現的觀念和技術習慣，在幾百年里沒有重大改變。在社會新背景下，它已經落后了。[8]現代工程圖繪制需要有更為深刻地新發展，以適應工程設計的需要。除了計算機的表現手段，工程圖也需要向以徒手繪制為主的設計圖方向進行一定的深化與發展，切實地提高工程設計的水平。

一般軸測圖的繪制技法，實際遠遠不能滿足設計思想表達的需要。在設計圖繪制的工程教育與實踐中，通過研究中國古代制圖的深厚思想底蘊和實踐案例，可以汲取出眾多有價值的研究思路。不僅豐富和發展了制圖的表現觀念和表現技法，也融合了文化素養的培育，有利于設計的深層次發展。

[1]鄭樵撰.通志二十略·圖譜略[M].王樹民，點校.北京：中華書局，1995：1825.

[2]沈括.夢溪筆談[M].侯真平，校點.長沙：岳麓書社，1998：55，136.

[3]宗白華.美學散步 [M].上海：上海人民出版社，2005：67-69，84，85，88，235.

[4]劉克明.中國工程圖學史[M].武漢：華中科技大學出版社，2003：34，194，198.

[5]梁思成.營造法式注釋卷上[M].北京：中國建筑工業出版社，1983：12.

[6]梁思成.中國建筑史[M].天津：百花文藝出版社，2005：16.

[7][美]大衛·波德維爾.電影詩學[M].張錦，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2010：292.

[8][美]M·薩利赫·烏丁.美國建筑畫——復合式建筑畫技法[M].北京：中國建筑工業出版社，1998：2.

G642

A

1674-9324（2014）04-0173-03

江蘇省教育科學十一五規劃2009年度課題：設計文化在高校工科教育模式中的應用研究（項目編號D/2009/01/062）。

陳安全（1971-），男，安徽蕪湖人，南京航空航天大學機電學院，博士生，主要研究方向為產品設計程序及理論。