探討初中語文教學(xué)中“唯真”文化的構(gòu)建

王燕

作文脫離現(xiàn)實(shí)的情況是目前學(xué)生作文普遍存在的現(xiàn)象，究其原因是因?yàn)榻虒W(xué)上唯真的缺失。探討初中語文教學(xué)中“唯真”文化的構(gòu)建，有助于將讓“說真話，做真人，求真知”內(nèi)化為學(xué)生自覺的追求。本文從初中語文教學(xué)中構(gòu)建“唯真”文化的重要性出發(fā)，探討了構(gòu)建語文教學(xué)中“唯真”文化的具體措施，為學(xué)校實(shí)施“惟真”教育滲透到語文學(xué)科提供參考。

一、初中語文教學(xué)中構(gòu)建“唯真”文化的重要性

社會(huì)不良風(fēng)氣對唯真教學(xué)提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。目前，初中語文教學(xué)中唯真缺失主要體現(xiàn)在寫作方面，作文浮華之風(fēng)很嚴(yán)重，堆砌辭藻、名言警句、詩詞，“演繹”歷史、拿古今名人說事、編造故事、大段借用別人文章的內(nèi)容，假大空等現(xiàn)象普遍存在。這些作文缺乏學(xué)生自己的思考、感悟，缺乏真實(shí)性，學(xué)生為了追求所謂語句的完美，對真實(shí)性的顧忌已經(jīng)消失，這體現(xiàn)了唯真教育的失敗。唯真求實(shí)是中國文化重要的組成部分。要在初中語文教學(xué)中構(gòu)建“唯真”文化，這樣才能夠有助于將“說真話，做真人，求真知”內(nèi)化為學(xué)生自主的追求并付諸于實(shí)踐。

二、構(gòu)建語文教學(xué)中“唯真”文化的具體措施

（一）根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分階段、分目標(biāo)，循序漸進(jìn)地開展課程實(shí)踐活動(dòng)

分階段開展唯真課程活動(dòng)，主要是因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知能力的不同。初一的學(xué)生剛剛走出小學(xué)校園，主要表現(xiàn)為對生活的思考較淺，缺乏對語文學(xué)習(xí)唯真的深刻認(rèn)識。所以在初一的時(shí)候開展課程實(shí)踐活動(dòng)對初中學(xué)生的影響是很大的，初一的課程實(shí)踐活動(dòng)可以偏向生動(dòng)活潑，初一開展活動(dòng)的目的是引導(dǎo)學(xué)生對唯真的認(rèn)識。初二學(xué)生對生活的思考開始變多，同時(shí)，因?yàn)槌醵膶W(xué)習(xí)壓力相對較小，所以在初二開展的實(shí)踐活動(dòng)需要對唯真態(tài)度進(jìn)行鞏固，以使得唯真的思想根深蒂固。初三學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，面臨著中考，在我國應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生在初三的時(shí)候往往課程作業(yè)量大，這時(shí)候會(huì)寫大量的作文，所以作文失真的現(xiàn)象就普遍存在了，在初三進(jìn)行唯真課程活動(dòng)的開展的主要目的是緩解學(xué)習(xí)壓力，讓唯真深入到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中去，為高中的生活學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)生不同的年紀(jì)，分階段性地開展課程實(shí)踐活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生深刻的認(rèn)識到唯真的重要性，并將唯真落實(shí)到生活學(xué)習(xí)中去，為繼續(xù)學(xué)生打下基礎(chǔ)。

（二）以“唯真”為核心，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)

在進(jìn)行唯真活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要把握唯真的核心。在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，同時(shí)征求同學(xué)們的意見，這樣才能夠使得學(xué)生積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中去。目前，較多的學(xué)校都進(jìn)行了唯真文化的構(gòu)建，有很多好的經(jīng)驗(yàn)，所以在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要借鑒其他學(xué)校優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的意愿，這樣才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。例如：設(shè)計(jì)一個(gè)以寫實(shí)性為主基調(diào)的《我的母親》命題作文，在設(shè)計(jì)活動(dòng)之前，需要征求學(xué)生的意見，然后確定一個(gè)相對的方向，在活動(dòng)的設(shè)計(jì)中需要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，同時(shí)在進(jìn)行家長會(huì)的時(shí)候進(jìn)行驗(yàn)證，最后進(jìn)行評比，找出高度真實(shí)性的優(yōu)秀作文給予表彰。以唯真為核心進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)是構(gòu)建唯真文化的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生置身于內(nèi)容生動(dòng)而豐富的活動(dòng)中去

引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生置身于內(nèi)容生動(dòng)而豐富的活動(dòng)中去，是構(gòu)建唯真文化的實(shí)踐部分。活動(dòng)缺乏學(xué)生的參與，或者學(xué)生僅僅是應(yīng)付的態(tài)度去參與，則難以達(dá)到活動(dòng)預(yù)期的效果。引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)去需要相應(yīng)的措施，其中獎(jiǎng)勵(lì)制度是必不可少的。設(shè)置活動(dòng)相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)根據(jù)學(xué)生參加活動(dòng)的情況給予精神上的表彰。對待初一的學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生剛剛從小學(xué)畢業(yè)進(jìn)入到初中的校園，學(xué)生貪玩，對生活的思考較少，所以這個(gè)階段開展活動(dòng)以符合學(xué)生的興趣作為引導(dǎo)，同時(shí)設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)就可以起到很好的引導(dǎo)作用。對待初二、初三的學(xué)生，需要充分地征求學(xué)生的意見，同時(shí)讓學(xué)生參與到活動(dòng)的設(shè)計(jì)中去，最后同樣以相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)作為鼓勵(lì)手段。在初中語文教學(xué)中構(gòu)建唯真文化的成功與否，活動(dòng)的落實(shí)情況是根本。所以學(xué)校需要充分的重視引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生置身于內(nèi)容生動(dòng)而豐富的活動(dòng)，這樣才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。

在初中語文教學(xué)中構(gòu)建唯真文化，是擺在教育面前的重要內(nèi)容。提升學(xué)生的求真務(wù)實(shí)的精神，就需要從構(gòu)建唯真教育開始。在初中語文教學(xué)中構(gòu)建唯真文化，需要根據(jù)學(xué)生不同年齡的特點(diǎn)進(jìn)行分階段、分目標(biāo)，循序漸進(jìn)地開展課程實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能夠使得教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)符合學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。同時(shí)在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要把握唯真這個(gè)核心特點(diǎn)，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要積極的引導(dǎo)學(xué)生置身到活動(dòng)中去，以發(fā)揮出實(shí)際活動(dòng)的效果。

★作者單位：江蘇南通市實(shí)驗(yàn)中學(xué)。endprint