古代土豪，不愛美女愛藝術

羅忠學

“亂世黃金，盛世收藏”，每逢盛世，藝術品都會成為炙手可熱的收藏品。經過30年的努力，我國的經濟得到了突飛猛進的發展，中國“土豪”們的眼神從香車美女金項鏈漸漸轉向了藝術品。這絕對是歷史發展的必然方向。不信你看看古代的“土豪”，他們是怎樣關注藝術的。

在中國古代，向來重農輕商，誰家如果是商人，縱使家財萬貫，也進不了上流社會。但是，我們的老祖先又天生懂得自圓其說，當時的巨商，大多和朝廷有著千絲萬縷的關系。要不他爹是前朝宰相，要不他叔是當朝大太監，要不然就根本成不了巨商。當然，也有通過幾輩子努力終成巨富的，但是這些巨富們通常會干兩件事：第一，回家買地，成片成片的買，被輕的“商”就成了賺錢的工具，被“重”的農才是他們的身份標識；第二，就是培養孩子讀書，萬一出個進士什么的，總算光耀了門楣，就成了書香門第。

所以，那時候的巨賈和貴胄，壓根就是分不開的。其實話又說回來，歷史總是循環往復的，宰相們的孩子大多出國留學了，白手起家的富商們大多也進了政協了。只不過古代的富商貴胄們除了聲色犬馬之外，絕不會做出輪奸的事來，而是會贊助藝術和藝術家。

這是沒有辦法的，你所崇拜的古代的那些偉大藝術家們，大多跟官二代和富二代們混過。說沒有辦法，一是因為一個偉大的藝術家在偉大之前，真的需要資金贊助來支持他的創作；二是在那個時代，能養得起藝術家的最大群體就是巨商和貴胄了。

他們對藝術的贊助，最主要集中于兩個時期，戰亂時和政治特別清明時。他們為什么會那么喜歡藝術，不惜拿重金為藝術家組織雅集、收藏他們的作品，甚至直接豢養藝術家？其實這個答案我自己也不知道。對于他們的玩法，有好事者總結過，富一代玩聲色，富二代玩犬馬，富三代才玩藝術。這和現代是一樣的，包養二奶的都是富一代，玩車的大多是富二代，現在富三代很少，所以玩藝術品的就不多。不過放心好了，在不久的將來，富三代大量出現之后，藝術品肯定會大行于天下的。

另一方面，藝術贊助在富商巨賈間的興起，和皇室的愛好及推崇不無關系。自唐朝開始，書畫就進入了皇室收藏，甚至成為皇帝賞賜大臣的獎品，藝術就成為富商貴胄間炙手可熱的玩物。誰家要是不認識幾個藝術名家做朋友，家里沒有幾張拿得出手的藝術品，出門都不好意思跟別人打招呼。這和當下也是一樣的，中國體育運動的興起，就和國家領導人的推崇和熱愛有很大的關系，第一代領導人推崇乒乓球，我們乒乓球行了；領導人熱愛網球，我們網球行了；據說我們現在的領導人熱愛足球，估計在不久的將來，大力神杯就是我們的了。

我們回頭說藝術贊助。戰亂時，藝術贊助往往會在局部地區興起來。這個道理很簡單，凡是戰爭，總有些地方破壞得狠一些，一些地方損失小一些；一些地主被打倒，一些富商是沒人碰的。損失比較大的地方的紳士們和畫家們就愛往沒經歷過戰爭的地方跑，元末的蘇州就是這么一個好地方，好多富商和藝術家都紛紛移民蘇州去了。藝術這玩意兒，總是離不開錢的，富商多了，藝術家多了，自然藝術得到了突飛猛進的發展，元末四家中的黃公望、倪瓚和王蒙，都在這段時間在蘇州謀生過。

當時的蘇州有幾個贊助藝術的大鱷，比如說顧德輝。因為資料少，我們并不清楚顧德輝是怎么成為當時巨富的，但是可以肯定的一點是，這些錢不是他自己掙的，而是來自于遺產。當時已建立地方政權的起義軍領袖張士誠多次邀請他做官，他理都不理，最后逃到蘇州隱居，可見他應該也是一個讀書人，不是單純的商人。一開始，他并不喜歡藝術，后來到蘇州的文人多了，就開始為身邊的文人朋友編個詩集。再后來，身邊的藝術家多了，就喜歡上了更加風雅的繪畫藝術。他在蘇州有個私人莊園叫“玉山佳處”，邀請各類書畫家雅集、創作。王蒙和倪瓚都參加過他的雅集。雅集之時，顧德輝會叫上一撥當地名妓，每個參加的藝術家都有妓有錢有酒喝，顧德輝得到一大批藝術品。純精神享受，賓主兩相宜。

不過，遺憾的是，顧德輝收藏的這些作品在不久的戰亂中，被打到玉山的軍隊搶走了，最后到哪里去了，目前還沒有準確的答案。但是據考證，王蒙的《林泉清集圖》就應該出自顧德輝的玉山佳處。

多年贊助藝術，藝術品最后在自己有生之年全部丟失，最后落個純精神享受，對于顧德輝來說，應該和他的“末世”情結有關。社會都亂成那樣子了，要錢要地沒有什么用。物質既然不可靠，不如廣交朋友，圖個在精神上富可敵國。當然，顧德輝也借此無心插柳，最后他的大名流傳于世，標榜著他為元末藝術發展做出的貢獻。

元末蘇州的富商大多和顧德輝一樣，采用雅集的方式，讓藝術家們聚在一起，喝酒創作，不亦樂乎。盧山甫和盧士衡父子也是當時贊助藝術的大家之一，我們上文提到的元四家中的三位都曾經參與過他們的雅集。

明末的南京也成了文人雅士和商人的首選偏安之地，周亮工就是當地有名的藝術贊助人。周亮工和我們前面提到的顧德輝與盧氏父子不同，他家雖是書香門第，也是官三代出身，但是真沒什么錢。后來他有錢了，是因為他考上了進士，做了幾年縣長，還當過浙江道監察御史。

還有一點與他們不同。顧德輝和盧氏父子結交的多是藝術名流，要么有什么職位在身，要么名滿天下。周亮工是因為得到了別人的贊助，才考上生員，一步步混到省部級干部的，所以，他就特別愛贊助有天賦卻并沒有什么地位的藝術家，他只看你畫得好不好，很少看你有沒有名氣。他一生接觸過150余位藝術家，大多收藏了他們的作品，還選其中優秀的77位編纂成《讀畫錄》。后世的理論家們閑著沒事，數里面的人玩，發現其中有51位在當時都是“布衣之士”，可見周亮工是“重藝術不重出身”的贊助人。

這一點和他本身就有過繪畫修養有關。他13歲就通過父親認識了當時最牛的藝術家之一陳洪綬，自己也學過丹青和篆刻，自然有能力分辨優劣。所以，在“藝術贊助人”的身份之外，周亮工還是一位優秀的評論家。他對年輕、沒有名氣的藝術家的幫助，不光局限于養活他們，給他們提供住宿、創作的場地，還利用自己評論家的身份，為他們著書立說，不遺余力地推廣他們的名氣。后來變成著名藝術家的王翚，就是被周亮工發現并一手捧起來的。

這就牽扯到業余畫家和職業畫家的區別了。在古代，職業畫家是不受待見的，因為他們沒出身沒地位。只有那些業余的——其實就是官宦之家，當官之余，畫上兩筆，三五好友，喝酒賞玩，就成了雅士，而那些什么身份都沒有的，在市井上賣畫為生的，不去置地，不去考功名，不務正業的很呢！

到了盛世，藝術贊助就更大為盛行了。這個原因很簡單，亂世黃金，盛世收藏，一旦社會穩定，原始資本積累完成，藝術等雅玩都會興起。尤其是整個國家財富經歷了幾代的積累，對文化的需求也就非常龐大了。相比亂世，這個時期的贊助人名氣就會更大。

我們先講個名氣稍微小一點的，明中期的黃賜叔侄。黃賜是司禮監的大太監，掌握著東西廠的各種任務，權力大得很。但是這貨不是個好官，貪官的一切特征他都快占全了，最有名的是江浦縣的田地都被江水淹了，他竟然還會按照田地的畝數去收租子。但是，就像宋徽宗不是個好皇帝，卻是個好畫家一樣，黃賜不是個好官，但是個好藏家。明憲宗特別喜歡他，把王維的傳世名作《輞川圖》賜給了他。他以此為契機，廣泛收羅天下名畫，強搶豪奪，強買強賣，手段無所不用其極，蘇漢晨的《宋高宗瑞應圖》、王維的《傅色山水圖》都被他囊入。

他到底收藏了多少東西呢？當然，我們現在已經沒有辦法數清楚了。收藏家汪砢玉記載，黃賜和另外一位大太監錢能關系特別好，又同好收藏，每隔五日，兩人就會交換兩大箱書畫，相互欣賞，書畫涵蓋晉唐宋元各個時期的作品。每隔五日就要有兩大箱！這得好好算算他有多少收藏了。當時的太監幾乎都喜歡收藏，錢能和黃賜關系好，自然能有相互欣賞的機會，和他關系不好的太監，就沒有那么幸運了。比如說另外一個大太監安寧，他剛去世，所有收藏就被黃賜派人搶走了。

作為一個太監，收藏那么多東西，又無后人可傳，所以他的收藏唯一的作用是，讓他的侄子黃琳不費吹灰之力，就成了中國歷史上最有名的收藏家之一。

黃琳和他叔叔不一樣，黃賜喜歡收集古代名畫，誰有名收誰的。黃琳不同，除了繼續他太監叔叔的收藏事業之外，還大肆收藏在世藝術家的作品，比如祝枝山，他的代表作《煙花洞天賦》就是贈給黃琳的，其他藝術家的作品更是數不勝數。黃琳對待藝術家更是出手大方，為其他藝術家花多少錢，咱都不說了，就說他為他的好朋友，也是當時著名藝術家徐霖操辦七十大壽壽宴時，就請來歌伎名妓上百人。這種手筆，應該很少人下得了吧？

不過，作為太監家族，他們并沒有守護好自己的藏品，后來，這批作品被賣給了項元汴。從此，項式一門成為美術史上最輝煌的一筆之一，出的藝術家之多，唯獨文徵明一家可以相比。

當時的太監普遍愛收藏，讓重視藝術的風氣在全國開始盛行。不過，他們也不是沒有私心，作為一個死太監，如果沒有這些收藏以及和藝術家的交流，也許他們一輩子只是死太監，永遠進不了精英圈子，而有了這些收藏，他們迅速進入了文化精英階層。

接下來，我們說個有名的人物。王世貞大家應該都知道吧？據說《金瓶梅》就是他寫的。他父親王忬就喜歡收藏，曾經收藏《清明上河圖》。正是因為大奸臣嚴嵩想要這幅畫，王忬不舍得給，嚴嵩想了辦法，把他下獄害死。到了王世貞這一代，對藝術的愛好并不亞于他的父親。他喜歡年長于他的藝術家，比如錢榖，就比他大18歲，但他經常邀請其到全國各地畫畫，給錢給物。他用這種方式，至少收藏了錢榖20余張作品。

錢榖之后，王世貞贊助最多的是陸治，更是大他30歲。陸治這人有點神經質，再苦再窮，就是不賣畫。作為一個職業贊助人，王世貞有的是辦法：請你玩，熱情款待，給你建個房子蓋個屋。陸治最后感動得不得了，一張一張的送畫給王世貞。王世貞應該就是最聰明的贊助人，給你錢你不要，那我就給你最需要的物質。對于藝術家來說，得到了錢，最終也是要吃飯買房，不如不接觸錢，東西有了，畫又沒賣（送的嘛），兩廂情愿，各取所需。

關于富商官宦對于藝術的贊助，簡直數不勝數，我們攫取其中幾個，也無非是讓大家知道這撥人對藝術的贊助形式。他們贊助藝術，大多數目的還是純潔的，在他們眼里，藝術就是藝術，是滌蕩人心和靈魂的。在物質極大豐富的時候，買車買包，已經成了暴發戶的體現，只有藝術，才是真正的純精神上的享受。當然，也不排除一些商人對藝術的贊助出于商業目的，比如在清朝末年直至今日，也有很多藝術品商人以贊助的形式，解決藝術家的生活和創作問題，給他們各種資助，實際上是為了包裝藝術家的名氣，等其作品升值后出售獲利。

無論哪種形式，對藝術的發展都有不可估量的作用。盡管大多數優秀的藝術家都鄙視帶有銅臭味的金錢，但是藝術的發展離不開金錢的資助。家中巨富，以純精神享受為目的，資助藝術家的創作，更讓人敬佩與尊重；以營利為目的，資助藝術家的創作，也一樣培養了更多優秀的藝術家，和其他贊助方式一樣，為我國的藝術發展做出了貢獻。相比聲色犬馬，包養“金陵十二釵”，就算是以藝術謀利的藝術品商人，形象也要高大得多。