劉逸思：“穿越”千年的復興
——以我之手，譜漢服華章

文/張雪影 圖/受訪者供圖

劉逸思：“穿越”千年的復興
——以我之手，譜漢服華章

文/張雪影 圖/受訪者供圖

“一個七、八歲的孩子突然出現在門口，淡青色很古雅的曲裾深衣，青面繡花的軟底鞋，頭發往上梳成一個圓髻，扎著同色的絲帕……”小說中的文字如幀幀影像躍然紙上，在13歲的劉逸思心里綻出了嫩青色的蔓藤，纏繞虬結，生出了一朵“漢服復興”之花。

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”談及漢服文化，劉逸思一改輕快語調，顯出略微超齡的老成，“漢服是承載了中華五千年文化的符號，著漢服，不是古裝穿越，不是伶人說戲，不是博人眼球，僅僅是行‘衣冠上國，禮儀之邦’之平常事?！?/p>

五胡亂華衣冠南渡，讓漢服文化耀及江南，之后滿清入關剃發易服，讓漢服文化瞬息化為“星火”，取而代之的旗裝以“文明新裝”之態延續至今。如今，人們追崇窈窕現身姿的旗袍，卻難以記起“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅”的風華漢服。

從根底起刨，這是民族文化的一種遺失。

青青子衿，悠悠我心

《聊齋》中常寫赴考書生挑燈夜讀時，忽聞異香陣陣，轉見一美艷女郎側倚朱門，巧目流連，顧盼生煙，仿若畫中走出的姑射仙人，后人時有戲謔，這書生是因讀書太過枯燥而得黃粱美夢，以此舒展心中郁郁。劉逸思笑說，13歲時讀小說《長生》，意外之下竟也患上了文人通“病”，書中角色跳脫文字桎梏化作一位身姿清麗窈窕、衣著古樸的漢裝少女，乍現眼前，從此深埋下了一顆拳拳“古典”之心，也第一次品味到了漢服的懸黎之光，和璞之采。

從單純的古典情愫到深沉的漢服復興，劉逸思漫長的求索之路跌宕沉浮，單薄的故事話本人物支撐不起民族文化的精魄，憑著對漢服文化的滿腔熱血，畫地起誓，大學必習一二事：一為著我漢裳；一為復興漢服文化。碧玉年華春花爛漫，心隨意動，不曾思慮前路艱辛?！艾F在仍在‘復興’之路上摸爬滾打，想起高中時的誓言，才覺得自己天真妄語太輕狂?！眲⒁菟甲猿耙恍?，淡黃色的及腳裙擺隨著笑聲晃蕩出一小圈漣漪，水泥地板上塵粒輕揚，“但這種純粹的熱愛，恰巧為我開啟了了解漢服文化以及中華千年文明的大門?！?/p>

摻摻女手，可以縫裳

古時讀萬卷書，行萬里路，方知天下事，如今，人在家中坐，手掌方寸之間就能博采眾長，見諸法萬象。在網絡中有一個由漢服熱愛者組建的漢服貼吧，大家以詩會友，以服悅人，甚至傳道授業，撰寫研修漢服文化的心得，恍若文人茶話詩會再現，于“形單影只”的劉逸思而言，如同進入了陶老筆下的桃花源，千年漢服文明如畫卷鋪展開來，精妙紛呈，絢爛瑰麗?！拔覍h服文化的了解，啟蒙于小說，成長于貼吧。”沾及漢服文化的話題，劉逸思侃侃而談，如數家珍，“漢服的歷史可以追朔到三皇五帝，一直到明代，每個朝代的漢服款式各有千秋，隋唐的窄袖，魏晉的大開袖，明朝的襖裙……對漢服形制的鑒賞甄別是學習漢服文化的必修課，也是學習制作漢服的基礎步驟，同時漢服裁剪要求也十分嚴格，衣袖圓袂代表天道圓融，方領代表地道方正，體現了華夏文化天人合一，取法自然的思想。不可缺少的背中縫則被賦予了剛正，公平，正直之意，也作為了一種傳統保留下來?！?/p>

高中時學業繁重，面對高考壓力劉逸思忙中偷閑，從網絡中搜集制作漢服的信息，做好筆記。高考后，她期望滿滿，開始第一次動手制作漢服，之前以紙代布，裁剪出的平面效果讓她信心倍增。記錄裁剪細節、學習拼布縫紉針法、挑選布料花色……“以為通過紙片的平面練習，轉戰實作時會駕輕就熟，可做衣式的形制剪裁時就遇到了困難?！眲⒁菟冀o自己第一次“莽撞”的漢服制作定義為“非常失敗”，“首先，挑選布料時被花色吸引，沒有考慮到布的軟硬和柔韌度，買回來后才發現布的彈性太大，裁剪時很難把握原定尺寸；其次，不同部位的布料縫合需要配合不同的縫紉針法，除了常用的長短衍針，做袖口、領口以及衣角的包邊時不能露出縫合痕跡，就需要用到暗繰針，而且在最初的裁剪時一定要將包邊的尺寸計算進去，否則制作出的實物會偏小于原先所定尺寸，當時我忽略了布料的彈性以及包邊的留白，導致廣袖寬袍成了塑身緊衣。”這次的實作，讓劉逸思有一種因急功近利而功敗垂成的挫敗感，之后她選擇了沉心研習，總結自己失敗的原因。

豈曰無衣，與子同袍

劉逸思生長于江西萍鄉，一座擁有1700多年歷史的文化古城，春秋屬吳國，戰國為楚地，是連通商貿往來的經濟要道，故又有“吳楚咽喉”之稱。懷著“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”的漢文化情懷，劉逸思一腔熱血灑故土，卻遭遇了繼制作漢服后的又一次“失敗”，身著漢服的她更顯端莊與嫻靜，發髻松挽，珠釵斜鬢，葛履繡絹花，趨步行街巷，清心玉映，頗有閨房之秀，本該是一次悅己悅人的賞春之行，卻不料旁人的指點非議攪亂了她踏青尋芳的雅興，生生唱成了一出“穿越”鬧劇。知音少，斷弦有誰聽？

一路受挫，劉逸思心中失落，而母親的支持卻讓她如久逢甘露的池魚，晦敗的“蔓藤”又鮮活過來。從“影響學習”的反對聲到“精神信仰和文明傳承”的同袍情誼，當時在杭州美術培訓班學習的劉逸思用了2個月時間，從黃帝堯舜講到滿清易服，從文獻札記講到小說演義，電話一頭的母親終于認可漢服是承載華夏民族的文化符號，漢服復興是民族精神的傳承和延續。一直單槍匹馬的劉逸思，找到了她的第一個同袍。

高三暑假，劉逸思報名參加了本地漢服愛好者組織的漢風端午祭，在母親的陪伴下，與十幾名同袍身著漢裝相約于公園，佩香囊點雄黃，共祈天祭屈原，衣帶凌風，彩線飛揚，一個小型的祭祀活動在朗朗誦讀聲中拉開序幕，主祭人幅巾儒冠，素色直裾深衣，當風而立，手捧《祭屈原文》，聲音雄渾如鷹隼鳴嘯，后行三拜，讀祝禮成。之后有：艾葉沾水保康健、飲雄黃驅邪穢、系五彩繩祈福平安……活動雖小，祭祀禮儀并不規范，但對于劉逸思而言卻受益匪淺，跨越千年感悟先賢文化，結識了更多漢服同袍。

揚之水，不流束薪

現在，劉逸思是四川美術學院雕塑系的大一學生，也是校漢服社團的創立人。2013年9月30日社團創立。如何策劃宣傳社團招新工作、每個部門之間的管理統籌、遵守學校規章制度下活動的開展，劉逸思事必親躬，頓覺手足無措，但慶幸的是，每遇瓶頸都會有同袍援手相助，到如今社團已初具規模，社員70多人，周五課后還安排了漢服以及簪釵制作的教習課程，授課“老師”都是來自不同院系的漢服同袍，逢中國傳統節日，社內還會組織同袍游園活動……

同年冬至，劉逸思做出了一個大膽嘗試，準備在節日當天以“祭天祭祖”為主題，聯合各大院校漢服社團在校內舉辦一場較大規模的漢服文化交流活動。作為漢服社創立后的第一個大型活動，劉逸思心中忐忑，如何盡“地主之誼”，又如何將儀式細節至善至美，成了她每天課后的思考題。古有“冬至大如年”之說，祭祀程序上也多有考究——人們在冬至當天要著新衣，并備辦飲食，奏黃鐘、歌大呂、舞云門，以祀天神，之后還有“官放關撲”，即官府在這天允許市井街巷間開設投圈、輪盤轉針等帶有賭博性質的小游戲，稱作“博戲”。但各地風俗不同，在細節上有所差異。

為了更真實的復原習俗風貌，讓更多的人重新認識民族文化，節前半月，劉逸思挑燈夜讀，查閱古籍資料，詢問各地同袍經驗，與重慶大學與子同袍漢服社、重慶師范大學歷史愛好者協會、重慶醫科大學漢服社，四川外語學院青衿漢服社一起探討研究，共同整理出了冬至活動的內容大綱，分“禮樂文化表演”和“民俗風情賞玩”兩章節，表演環節包含了部門自備舞蹈、古樂器演奏、節日文化禮儀展演等，賞玩環節則安排了吃水餃、畫驅寒圖、投壺等趣味游戲，分門別類后下放給社團內五個干事，同時，劉逸思還要自己手制節日新裝，雖然每天過得勞累卻倍感充實。

冬至當日，天公作美，校內湖光灼灼，山色隱于樹蔭，鳥鳴蟲啼，給素色寒冬蘸了新色，漢服社內的所有干事忙得分身乏術，掛宣傳板、聯系其他院校參與活動的同袍，核實簽到時間，場內舞臺以及游戲道具布置……一場漢文化華幕靜待開啟，而這一切卻戛然而止于劉逸思急促的電話鈴聲中，“學校團委規定，所有社團活動禁止外校學生參與，讓我們必須在半個小時內全部撤走?！毙羷诎朐鲁晒?，被團委老師的一個命令擊成碎末，一直緊繃的心弦突然崩斷，劉逸思有些發懵，“時局所迫需要臨時轉場，只有強打精神聯系了重慶師范大學漢服社，一番周折，活動還算圓滿，但我也被‘傷’到了心?！眲⒁菟记覒鹎覕?，已如霜打茄子，“人說‘勿失初心’最是難能，曾經還覺得矯情酸腐，失敗幾次后，才慢慢體會到了個中酸甜?！?/p>

在劉逸思身上，看不到獨生子女所謂的“嬌生慣養”。雖敗猶勇，寒假過后新學期依始，她就迫不及待的制定了漢服社今年的教習內容以及活動規劃，五月恰好端午將至，謀定后動，“漢服成人禮”的計劃已躍上心頭……劉逸思的這場“復興”之仗注定艱辛而漫長，誠然，誰無暴風勁雨時，終會，守得云開見月明。

從“漢服文化”到“漢服復興”，劉逸思的漢文化情懷不再囿于喜好，在無形中賦予了自身傳遞時代文化的使命。由一無所知到獨挑大梁，享受著成長中的苦樂，她找到了自己的“桃源”，有同袍三千，有瀲滟漢裝千年文宴。