父母是培養(yǎng)孩子習(xí)慣的最好老師

陶驥

習(xí)慣是教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式，它是人們頭腦中建立起來(lái)的一系列條件反射，這種條件反射是在重復(fù)出現(xiàn)且有規(guī)律的刺激下形成的，并且在大腦中建立了穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系，只要再接觸相同的刺激，就會(huì)自然地出現(xiàn)相同的反應(yīng)，所以說(shuō)習(xí)慣是條件反射長(zhǎng)期積累、反復(fù)強(qiáng)化的產(chǎn)物。從心理機(jī)制上看，它是一種需要，一旦形成習(xí)慣，就會(huì)變成人的一種需要，如果不這樣做，就會(huì)感到很別扭。著名教育家烏申斯基說(shuō)：“如果你養(yǎng)成好的習(xí)慣，你一輩子都享受不盡它的利息；如果你養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，你一輩子都償還不盡它的債務(wù)；壞習(xí)慣能以它不斷增長(zhǎng)的利息讓你最好的計(jì)劃破產(chǎn)……”這說(shuō)明，好習(xí)慣和壞習(xí)慣都會(huì)伴隨著孩子一生，并將影響到他一生的發(fā)展。

每一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，都需要一個(gè)好的榜樣，好的榜樣對(duì)孩子的影響力是很強(qiáng)的，會(huì)成為他們前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力之源。孩子總是把父母作為心中的參照標(biāo)準(zhǔn)，每當(dāng)我們教育孩子：“你怎么能這么做？”“你怎么又把外面的鞋子穿到房間里來(lái)了？”她總是這么回答：“爸爸也是這樣做的。”一副振振有詞的樣子令人忍俊不禁。頓時(shí)，我們也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。可見(jiàn)，孩子在未入學(xué)之前是把父母作為其行動(dòng)的標(biāo)尺，只要是父母做過(guò)的，就是正確的，可以自己去嘗試的，而每當(dāng)這樣做了時(shí)，卻又受到了批評(píng)，頓時(shí)就覺(jué)得自己并沒(méi)有錯(cuò)，覺(jué)得自己很委屈。因此，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣的最好老師是父母。

到底應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的習(xí)慣呢？每當(dāng)與別的家長(zhǎng)在一起交流時(shí)，總是追著別人交流家教心得，通過(guò)博采眾家所長(zhǎng)，我們覺(jué)得可以從培養(yǎng)這樣兩個(gè)習(xí)慣入手。

購(gòu)物。孩子小時(shí)候在爺爺奶奶身邊待了一年多，作為隔代教育的通病，爺爺奶奶總是比較溺愛(ài)孩子，絕少批評(píng)，而且也養(yǎng)成了亂花錢(qián)的壞習(xí)慣，每每到了超市總是這也要那也要，有的往往買(mǎi)了卻從來(lái)不用從來(lái)不玩，只是一時(shí)興起。

平日，當(dāng)我們和孩子一起收拾堆積成山的玩具時(shí)，可以對(duì)她說(shuō)：“玩具多的都放不下了，每個(gè)玩具都要花很多錢(qián)，所以今后再碰到相似的玩具就不能再買(mǎi)了。”如果是被孩子遺棄的玩具，我們也可以告訴她：“這個(gè)玩具的利用價(jià)值不高，當(dāng)時(shí)不買(mǎi)的話(huà)就可以省下錢(qián)來(lái)買(mǎi)別的更好的東西了。”孩子漸漸就會(huì)明白珍惜與取舍的意義，就不會(huì)亂花錢(qián)了。

對(duì)孩子的購(gòu)物需求，我們采取區(qū)別對(duì)待的態(tài)度。每次到超市，我們都同意她買(mǎi)一件東西，或是玩具，或是零食，但只給買(mǎi)一樣。剛開(kāi)始時(shí)，孩子堅(jiān)決不同意，但我們都堅(jiān)持原則，經(jīng)過(guò)數(shù)次對(duì)抗，最終還是我們?nèi)〉昧藙倮，F(xiàn)在孩子也知道了到超市購(gòu)物的“規(guī)矩”，每次都經(jīng)過(guò)思考并最終選擇一件自己最喜歡的玩具或是零食。最令我們欣慰的是有一次孩子的舅爺爺帶她去逛超市，讓她選擇一些自己喜歡的東西，并讓她多選擇幾樣時(shí)，她自豪地說(shuō)：“我爸爸媽媽說(shuō)只能買(mǎi)一樣。”事后，我們也覺(jué)得倍有面子，都說(shuō)我們教育的好。還有一次去買(mǎi)水果，賣(mài)水果的為了招攬生意，拿了一個(gè)桔子給小孩，她并不去接，還說(shuō)了一句：“我如果要吃的話(huà)，爸爸會(huì)買(mǎi)的。”通過(guò)這幾件事情，使我們對(duì)孩子有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣的確會(huì)讓孩子終身受益。

講故事。資料上說(shuō)喜愛(ài)聽(tīng)故事是孩子們的共同愛(ài)好，通過(guò)聽(tīng)故事可以增長(zhǎng)孩子的知識(shí)，豐富孩子的詞匯，提高語(yǔ)言理解及表達(dá)能力，啟發(fā)孩子的想象力、創(chuàng)造力和思維能力，激發(fā)孩子的好奇心與求知欲。因此，我們決定從給孩子講故事入手。首先，我們根據(jù)孩子的年齡選擇合適的故事，在3歲以下的時(shí)候，選擇情節(jié)簡(jiǎn)單、活潑有趣的故事。故事都從她熟悉的事物開(kāi)始，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)、夸張的語(yǔ)氣動(dòng)作就深深地吸引了她。同時(shí)運(yùn)用好故事。孩子特別喜歡聽(tīng)故事，我們就利用故事適時(shí)地對(duì)她進(jìn)行教育，潛移默化地使她接受社會(huì)化教育。據(jù)專(zhuān)家分析，幼兒社會(huì)化教育含義很廣，包括跟別人打交道的能力、學(xué)會(huì)分享、遵守社會(huì)規(guī)則、懂得交流合作等等。幼兒的社會(huì)化教育從孩子一生下來(lái)就開(kāi)始了，比如，要訓(xùn)練1—2歲的孩子具有獨(dú)立性，要聽(tīng)話(huà)，學(xué)會(huì)控制自己等。如果能將幼兒社會(huì)化教育和講故事聯(lián)系起來(lái)，更能引導(dǎo)孩子建立道德觀念，培養(yǎng)其良好的性格。《大公雞和漏嘴巴》故事能教小朋友認(rèn)真吃飯，愛(ài)惜糧食；《蘿卜回來(lái)了》教小朋友團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心；《小馬過(guò)河》教小朋友動(dòng)腦筋不怕困難……其實(shí)，教育提示只要故事中的一句話(huà)或一個(gè)詞就行了，如：小朋友要像小公雞一樣認(rèn)真學(xué)習(xí)，做事情不要像小貓釣魚(yú)一樣三心二意。在3歲以上的時(shí)候，就開(kāi)始講一些教育意義更深、情節(jié)較復(fù)雜的故事。如世界著名的童話(huà)、寓言、民間故事等。因?yàn)槲覀兌际墙處煾私夂⒆娱喿x量要大的道理，我們力爭(zhēng)做到海量閱讀，在講故事時(shí)也力爭(zhēng)做到語(yǔ)言生動(dòng)、繪聲繪色，故事要具體形象，內(nèi)容不要太多，重點(diǎn)突出，講到孩子感興趣的地方，節(jié)奏要放慢一些，聲音要有高有低，引起孩子的注意，使孩子容易記住。孩子往往在聽(tīng)完故事后，向我們提出一連串的“為什么”，這時(shí)，我們都會(huì)耐心解答，并且鼓勵(lì)孩子多提問(wèn)題，以免扼殺孩子的好奇心和求知欲。講完故事后，我們還有意識(shí)地給孩子提一些問(wèn)題，如故事的名字是什么、故事的主人公是誰(shuí)、主要發(fā)生了什么事情、故事的結(jié)局如何等等，通過(guò)回答問(wèn)題，鍛煉了孩子的思考和概括能力。

總之，講故事是對(duì)孩子進(jìn)行教育的一種良好形式。通過(guò)故事中的各種形象，培養(yǎng)孩子的是非觀念，樹(shù)立正確感和同情心，幫助孩子分辨什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，取得良好的教育成果。不僅如此，對(duì)培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力都有較多的好處。經(jīng)過(guò)近兩年的講故事，我們孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在幼兒園老師的眼中，孩子的語(yǔ)言表達(dá)比同齡的孩子要好一些，2009年我們的孩子在參加蕪湖市幼兒才藝展示活動(dòng)中獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)；2010年在蕪湖縣幼兒講故事比賽中榮獲一等獎(jiǎng)，雖然獲獎(jiǎng)不代表什么，但這從另一個(gè)側(cè)面也是對(duì)我們的習(xí)慣培養(yǎng)的一種認(rèn)可。

兒童的行為習(xí)慣加強(qiáng)貴在平時(shí)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。父母是孩子第一任教師，所以他們要從父母身上得到這些。具體到說(shuō)話(huà)，走路，做事，還包括思維等。在教育時(shí)還要注意與孩子溝通，不能讓孩子覺(jué)得是一種壓力，讓孩子從生活中感受到這樣做好處多多，使孩子在今后的生活中自然而然地去做到。