趙真

這是一個商家賣概念、媒體賣標題的時代。波茲曼在《娛樂至死》里告訴我們，“一切公眾話語都以娛樂的形式出現”。在全民娛樂的狂歡里，出現了一個詞，叫“女漢子”。

這個詞被賦予了形形色色的含義。從兩性平權的角度，從陰盛陽衰的性關系中，從女性相處的技巧中；從心理學的角度分析，從社會學的角度闡釋……如此等等，被人們隨心所欲地打上了各種標簽。

在中國人五千年的文明史中（母系社會就不要提了吧），一直就不乏女漢子。花木蘭代父從軍，在軍營里混了那么多年就沒讓人發現，可見起碼長相和真爺們兒也沒多大差別。穆桂英是不是呢？代夫出征的楊家十二寡婦算不算呢？呂后、武則天又算是什么呢？一怒而伏尸百萬，她們的決絕、韜略，以及御人之術，都不輸男人。

所以，千萬別一提女漢子就想成爆粗口、外扎腰、神經大條、和男人拼酒用吹的大姐。那是漫畫。

每一個女漢子，內心都有一處非常柔軟的地方，溫柔起來或許是女人中的女人；就像每一個溫柔如水的女人，內心也總有一處堅硬地帶。她們都是堅硬和柔軟的復合體，只是看環境需要她們展示什么。

凱撒說：我是男人中的男人。也是所有男人的女人。

自然界大部分的樹木是雌雄一體的。這樣的樹，會活得很好，很長久。那個被我們稱作活化石的銀杏樹，是分公母的。昆蟲、以及風，把雄性的花粉帶到雌性的樹上，它們才會結下豐碩的果子。如此依賴環境的生存，是充滿風險的。

所謂物競天擇，是說有更多聰明的樹，選擇了如若沒有雄性，俺就變成雌性。它們是雌雄一體滴。

所以大多數所謂的女漢子，是在需要漢子的時候變成一只漢子。任何國家的女子在戰時的非常狀態下，都會變成女漢子，所謂戰爭讓女人走開，那是化境。在農村留守的那些女人們，她們也常常化身女漢子，地里、家里的活兒一手撐著，流下的眼淚自己抹去。誰不喜歡小鳥依人，那也得有樹可依是不是。

自己撐得久了，撐成了習慣，就成了個真漢子。“奴家本是女嬌娥，又不是男兒郎”。這也是適者生存之一種。endprint