從《德伯家的苔絲》看哈代的宗教觀

李欣欣　呂佳　孫立霞

摘 要： 托馬斯·哈代生活在社會動蕩的工業革命時期。英國鄉村日益被迅速崛起的大機器工業吞噬，傳統的價值觀、道德觀正趨向崩潰，農業文明正一步步走向衰落，取而代之的是新型的工業文明。尖銳的階級矛盾、復雜的社會問題、強烈的文化沖突使哈代進一步失去了對宗教的信任。在《德伯家的苔絲》中，哈代抨擊了宗教的信條，表明了自己鮮明的宗教觀。

關鍵詞： 哈代 宗教觀 《德伯家的苔絲》

一、引言

哈代是19世紀英國批判現實主義小說家，哈代的小說富有濃重的地方色彩與宗教色彩，小說《德伯家的苔絲》（以下簡稱為《苔絲》）屬于性格與環境類的小說，是以19世紀末英國小農經濟已經破產的農村為背景，根據貧窮的農家女子苔絲苦難而短暫的一生的悲慘命運而寫成的一部長篇小說。通過《苔絲》可以了解哈代宗教觀的變化過程，作者對宗教呆板的教條對人們的破壞進行了嚴厲的批判和諷刺。

二、哈代的家庭背景與初期宗教觀念

19世紀中葉，哈代出生于英國一家農村沒落家庭，具有濃厚的宗教色彩，從小接受宗教文化的熏陶，熟讀圣經，在神學方面有很深的文化底蘊，為上帝服務成為他最遠大的抱負。然而，隨著時代的變遷，思想的成熟，哈代意識到宗教的負面影響，并對宗教產生懷疑。哈代生活在社會動蕩的工業革命時期，小農經濟瓦解，工業文明進一步發展，這使得人們失去原有的穩定感、安全感和尊嚴感。《苔絲》中安琪的思想代表作家的宗教感受“上帝不在天堂，人間一切亂套”。哈代含蓄地否定了上帝的存在，如果說上帝果真存在的話，那么人間不會有如此動蕩的局面。在作品中，作家對基督教呆板僵硬的清規戒律和對人性的摧殘，特別是宗教在貞操問題上對婦女的迫害進行了嚴厲的批判和諷刺。《苔絲》中充斥著基督教的種種意象和對古老基督精神的推崇和宣揚，這里的基督精神是職耶穌在宣道中提出的基本觀點，即“愛”既是信仰的核心內容，又是道德的最高境界。內心純潔高于外在行為及效果。上帝對人的最高要求就是彼此相愛：“你們要彼此相愛：像我愛你們一樣。這就是我的命令。”耶穌指出：“愛上帝”和‘愛人如己”是基督教其他教義的出發點和歸宿。這種靈信仰、博愛、寬恕、自我犧牲和純潔的精神在主人公苔絲身上充分體現出來并得到高度贊揚。

三、哈代對宗教的批評與諷刺

哈代的思想發展經歷了一個復雜的過程：他從信仰上帝發展到拋棄上帝；他最初受達爾文的生物進化論和斯賓塞的社會進化論的影響，后來又受叔本華的內在意志力論的影響，最后形成進化向善論或社會向善論。哈代接受了新思想，拋棄了宗教信仰。主人公苔絲、安琪兒和阿歷克都對宗教持否定的態度，有情人苔絲與安琪兒就沒有宗教信仰。根據宗教的教規，一個失去貞操的女人便是一個“不純潔”的女人，等同于一個“罪人”。安琪兒仍沿襲這種基于宗教意識和男權專制的傳統思維模式，她不能忍受苔絲的“不純潔”，并拋棄她。罪惡多端的阿歷克版依基督教，而苔絲是受害者。哈代借此辛辣地諷刺了基督教的荒唐偽善與無情。苔絲也深深地感悟到了基督教的這種荒謬的教規。“罪過越大，越是大圣徒”揭示了基督教義對性別的歧視和女性的摧殘和壓迫。

四、哈代的宗教思想

小說最終以苔絲被處死作為結局，因此，“埃斯庫羅斯所說的那個眾神的主宰，對于苔絲的戲弄也完結了”。小說中“眾神的主宰”喻指上帝，表達了作家對不仁慈、不公正的上帝的譏諷與不滿。此外，在維多利亞時代，維護傳統觀念的人認為，哈代在小說中把苔絲這樣一個“失身墮落”的女人作為主角描寫是不合道德的，也是與基督教的傳統道德觀念背道而馳的。然而，哈代卻這樣為她辯護：“她的靈魂，是一個純潔貞堅的婦人的，雖然有過近一兩年來的那樣紛擾騷亂的經驗，卻完全沒有腐化墮落。”這充分表達了作者本人對于當時封建傳統的舊道德觀的強烈不滿與控訴。

五、結語

哈代始終追尋上帝的足跡，探索基督教精神，盡管后來他對上帝產生了懷疑和反叛，并斷然否定了上帝，批判抨擊了宗教折射出的偏執狹隘，譴責了宗教的華而不實、虛偽殘酷，變為無神論者。

參考文獻：

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[2]李世強.哈代的小說創作及其宗教觀[J].樂山師范學院學報，2006，10.

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