趙思慧
(渤海大學 馬克思主義學院,遼寧 錦州 121013)
新時期,新階段,中國的文化是以馬克思主義中國化的文化為指導,以新民主主義文化為基礎,繼承中國傳統文化的同時,融合優秀的世界文化成果。不斷自我完善和發展,為廣大人民群眾提供精神支柱,促進社會穩步全面的前進。歷經90年的艱苦奮斗,我們黨始終以思想文化上的覺醒和覺悟,來把握前進方向,凝聚奮斗力量,推動事業發展,以實現偉大的中國夢、強國夢。
1940年1月,毛澤東在《新民主主義論》中,對新民主主義的文化綱領進行了完整的概括:“新民主主義的文化是民族的,科學的,大眾的文化,是無產階級領導的人民大眾反帝反封建的文化”。新民主主義革命時期,中國處于半殖民地半封建的社會,中國社會存在帝國主義的文化和半封建的文化。帝國主義的文化是反映專政的獨裁的,是在新民主主義時期想要統治中國的文化,而半封建文化是提倡舊的文化,舊的思想,帶有封建性質的文化,這兩類文化都是不利于中國社會發展的文化,是阻礙中國前進的文化,新民主主義革命時期毛澤東指出“這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的,是應該被打破的東西。不把這種東西打倒,什么新文化都是建立不起來的。不破不立,不塞不流,不治不行,它們之間的斗爭是生死斗爭。”[1]只有消滅帝國主義文化和半封建的文化,以共產主義的思想為指導,中華兒女才能爭取民族獨立,以嶄新的面貌開創新中國。
黨的十五大報告中,江澤民同志對中國特色社會主義文化,作了十分明確而簡潔的概括:“建設有中國特色社會主義的文化,就是以馬克思主義為指導,以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。”2002年,在黨的“十六大”報告中正式將“有中國特色社會主義文化”的概念替換為“中國特色社會主義文化”。改革開放以來,中國經濟科技的迅速發展,綜合國力的不斷競爭,為滿足社會人民群眾日益增長的文化需要,發展有中國特色社會主義成為十分重要的任務。
一種源遠流長的傳統文化之所以能夠不斷延續和發展,它都要作為一種歷史的積淀深深植根于人民群眾心中,被全民族人民能動的表現出來。新民主主義的文化具有民族性,它是外來文化要和中國民族的特點相結合,通過一定的民族形式表現出來。它是主張中華民族的尊嚴和獨立的文化,它是通過民主文化的繁榮來促進中華民族的繁榮發展,是在世界的角度建立互相吸收和互相發展的文化,取其精華,去其糟粕,發展具有中國形式,積極吸取國外進步文化的文化。例如吸收外國的文藝形式,要和中國民族特點結合起來,表現我們中國的內容;對于馬列主義這種外來新文化,要使它同中國革命的具體實踐相結合。
新民主主義文化的確立正是這種在繼承民族文化的同時,以開放長遠的眼光正視中國文化發展,與中國特色社會主義相統一。中國特色社會主義是在保持自己原有的民族特色,民族文化的同時,積極的學習來自不同國家不同民族的優秀文化成果,與各國各民族同進步,共同創造人類先進文化,毛澤東曾指出:新民主主義文化“它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合,建立互相吸收和互相發展的關系,共同形成世界的新文化。”[2]只有正視文化的民族性與世界性,才能始終保持正確的中國特色社會主義文化的前進方向。
我們要以科學的態度尊重歷史辯證的發展,今天的中國是古代中國的發展,今天的文化是古代文化的發展,我們應當正視歷史,以科學的態度,尊重歷史的辯證的發展,實事求是對待祖國幾千年封建社會中所創造的文化。毛澤東指出:“這種新民主主義的文化是科學的。它是對一切封建思想和迷信思想,主張實事求是,主張客觀真理,主張理論和實踐一致的。”[3]馬克思主義為新民主主義文化提升了堅實的理論基礎和科學的方法論原則,保證了新民主主義文化的科學性,有了科學的知識,迷信自然就被打破。今天的中國是古代中國的發展,今天的文化是古代文化的發展。給予歷史文化、歷史人物以科學的評價,肯定其應該肯定的,否定其應該否定的,我們要以科學的態度尊重歷史。新民主主義文化的科學性是反對唯心論或宗教教義,應當剔除封建性質的文化,反對統治階級腐朽的文化,發揚自古以來科學的,優良的中國傳統文化,這一觀點與建設中國特色社會主義文化相統一,中國特色社會主義文化要反對一切與中國社會發展相違背的文化,將理論與實踐相結合的科學文化,主張實事求是,一切違背這種科學性的文化,都是站不住腳的,我們主張用馬克思主義為指導,運用唯物史觀的觀點,將政治、經濟與文化相結合,不斷延續中國特色社會主義科學、全面的發展。
毛澤東在《新民主主義論》中指出:“這種新民主主義的文化是大眾的,因而即是民主的。它應在群民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務,并逐漸成為他們的文化。”[4]新民主主義革命時期,革命的主體是人民,人民創造革命理論,運用理論經過實踐完成革命運動。中國的革命,改革和建設都要依靠人民群眾,人民群眾又是文化建設的主人,是文化發展的源頭活水,在進行文化教育時,理應當順應廣大群眾的文化水平和文化需要。為了文化普及,為了和民眾相結合,語言必須接近群眾,文字也必須進行改革。
這種在文化上的一切為了群眾,一切依靠群眾的觀點與建設中國特色社會主義文化相統一,社會主義文化事業是億萬人民群眾創造的事業,中國特色社會主義文化以民為主,以人為本,創造為人們服務的文化,為人們提供更好的精神文化支柱,更全面的普及文化知識,弘揚文化精神,提高全國人民的文化素養,讓全國人民樹立高度的文化自信。新民主主義革命以來,中華人民在繼承優良民主傳統,同封建主義,文化專制殘余進行斗爭,使民主精神在廣大群眾中生根開花。新時期,我們應提倡文化的多樣性,自由討論,自由創作,使文化園地百花齊放,百家爭鳴,使有中國特色社會主義的文化成為海納百川,兼容并包的博大體系,共同創造中國特色社會主義文化強國。
在毛澤東同志誕辰120周年之際,也正是是新中國成立的第64年,毛澤東同志帶領幾億人民開辟了中國的新道路,做出了不可磨滅的歷史貢獻。毛澤東同志曾將新民主主義文化的含義仔細的加以論證,他在《新民主主主義論》《在延安文藝座談會上的講話》《論聯合政府》《論政策》等文章和講演中較為透徹地闡述了“新民主主義文化”的內容。毛澤東在新民主主義革命時期,尋求新中國的獨立,在反帝反封建的革命戰斗中,提出了建設人民大眾的反帝反封建的新文化內容。這種文化觀促進了新民主主義革命的勝利,也成為新中國的文化建設綱領,并在社會主義的建設和探索時期。毛澤東同志的新民主主義文化思想無論過去、現在和將來,都是我們建設文化事業所必須遵循的理論基礎,都是我們中國文化走向更大繁榮的指導思想。在今天,在建設中國特色社會主義文化的艱苦探索和偉大實踐中,我們尤其應當十分注重和強調毛澤東同志新民主主義的文化綱領,為建設中國特色社會主義文化提供強有力的理論依據。新民主主義革命留下的新民主主義文化綱領是中國共產黨的成果,也是毛澤東同志給予中華民族的歷史性貢獻。
新民主主義文化為中國文化的發展打下的堅實的基礎,確立了中國新民主主義革命時期中國文化發展的方向。改革開放以后,中國打開了面向世界的大門,國內外形勢發生了新的變化,政治、經濟、文化不斷的飛速發展,中國文化加入到全球化的潮流中,緊隨世界的發展腳步,豐富和壯大自己。同時對世界的發展起到促進的作用,在全球化的文化中取其精華,給予世界正視中國文化,彰顯中國獨特的文化元素,在許多領域開創出帶有中國文化的企業,主動參與國際的經濟和政治發展,不斷壯大在全球的影響力。
新民主主義革命時期,魯迅站在反帝反封建的前列,積極提倡新文化,新思想,新道德,抨擊幾千年來的舊文化,舊思想,舊道德。魯迅認為:“要立國,必先立人,而立人的關鍵,在于個性的覺醒與精神的振奮。”站在新的歷史的起點,中國的文化精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神為支柱,不斷凝聚人民力量,在改革創新中發展與時俱進的文化。“倡導富強,民主,文明和諧;倡導自由,平等,公正,法治;倡導愛國,敬業,誠信,友善。”[5]必須大力弘揚中國特色社會主義文化,在新的時代條件下實現“兩個一百年”的奮斗目標,全面建成小康社會,建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家,實現中華民主偉大復興的中國夢,譜寫中國特色社會主義的新篇章。
實現偉大的“中國夢”,既要有政治經濟、科技、軍事等強大的硬實力作后盾,也離不開在中國特色社會主義文化的軟實力來支撐。建設中國特色的社會主義新文化,這是一個艱巨的任務。我國在2000多年的封建社會中,在學術思想、文學藝術、科學技術諸方面所創造的燦爛文化,是永遠值得驕傲和自豪的。毛澤東在新民主主義時期提出的建設“科學的,民族的,大眾的文化”的理論仍然是我們的主要指導思想。21世紀的中國,科學技術的突飛猛進,迅速地改變著人們的社會生活方式和思想觀念。社會主義新文化的內容也將在“民族的,科學的,大眾的”基礎上進一步豐富和發展。
[1]毛澤東.毛澤東選集(第 2 卷)[M].遼寧人民出版社,1991:695.
[2]毛澤東.毛澤東選集(第 2 卷)[M].遼寧人民出版社,1991:706.
[3]毛澤東.毛澤東選集(第 2 卷)[M].遼寧人民出版社,1991:707.
[4]毛澤東.毛澤東選集(第 2 卷)[M].遼寧人民出版社,1991:708.
[5]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進.為全面建成小康社會而奮斗[R].人民出版社,2012.