為什么要扔掉另一只鞋

畢傳國

一次，印度的“圣雄”甘地乘坐火車出行，當(dāng)他剛剛踏上車門時，火車正好啟動，他的一只鞋子不慎掉到了車門外。就在這時，甘地麻利地脫下了另一只鞋子，朝第一只鞋子掉下的方向扔去。有人奇怪地問他為什么，甘地說：“如果一個窮人正好從鐵路旁經(jīng)過，他就可以拾到一雙鞋，這或許對他是個收獲。”

無獨(dú)有偶。阿根廷著名高爾夫球運(yùn)動員羅伯特·德·溫森在面對失去時，表現(xiàn)得更加令人欽佩。一次，溫森贏得了一場球賽，拿到獎金的支票后，正準(zhǔn)備驅(qū)車回俱樂部，就在這時，一位年輕女士走到他面前，悲痛地向溫森表示，她的孩子不幸得了重病，因為無錢醫(yī)治正面臨死亡。溫森二話沒說，在支票上簽上自己的名字，將它送給了年輕女士，并祝福她的孩子早日康復(fù)。

一周后，溫森的朋友告訴溫森，那個向他要錢的女子是個騙子，不要說她沒有病重的孩子，甚至都沒結(jié)婚呢！溫森聽后驚奇地說：“你敢肯定根本沒有一個孩子病得快要死了這回事？”朋友作了肯定的回答。溫森長長出了一口氣，微笑著說：“這真是我一個星期以來聽到的最好的消息。”

西漢時期有個讀書人朱買臣，家境貧寒，但他仍然堅持讀書。幾年時間過去了，他的妻子實在受不了貧寒的生活，決定離開他嫁給一個家境比較殷實的人。幾年后，朱買臣出人頭地，做了太守。當(dāng)他衣錦還鄉(xiāng)時，很多人擠在街道兩旁，他的前妻也在人群中。當(dāng)她看到朱買臣穿著官服、戴著官帽，威風(fēng)凜凜地走過來時，不禁為以前離開他而自責(zé)，主動上前要求和朱買臣復(fù)婚。朱買臣叫隨從端來一盆水，潑在地上，對前妻說：“潑出去的水，是再也收不回來了。”

后來，“覆水難收”比喻一切都已成為定局，不能更改。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點來說，“覆水難收”就是一種沉沒成本，甘地的一只鞋子和溫森的支票都已經(jīng)成為“沉沒成本”。

大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如果你是理性的，那就不該在作決策時考慮沉沒成本。不計沉沒成本也反映了一種向前看的心態(tài)。對于整個人生歷程來說，我們以前走的彎路、做的錯事、受的挫折，何嘗不是一種沉沒成本。過去的就讓它過去，總想著那些已經(jīng)無法改變的事情只能是自我折磨。

過去所說的話、所做的事無論對錯，無論你如何后悔，都已經(jīng)無法更改，這與沉沒成本的道理是一樣的。昨天的成本已經(jīng)付出了，是贏是虧，都是昨天支出，從今天來看，這些成本是昨天的沉沒成本。人在思考問題時總是后悔莫及、悔不當(dāng)初，其實這是非理性的，是自己給自己尋找痛苦。

所以，應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實，把已經(jīng)無法改變的“錯”視為昨天經(jīng)營人生的壞賬損失，今天經(jīng)營人生的沉沒成本。以全新的面貌去面對今天，這樣才是一種健康的、快樂的、向前看的人生態(tài)度，以這樣的態(tài)度去面對人生才可能輕裝上陣，才可能有新的成功。

一點通：無論是甘地的鞋子還是溫森的支票，對于他們而言都如同潑出去的水，但他們都以博大的胸襟坦然面對自己的“失”。我們引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)中沉沒成本的概念，代指已經(jīng)付出且不可收回的成本。