風景地理淺論

張述林

風景現(xiàn)象是在各種自然地理和人類活動作用下發(fā)生的，它同地理學科有最直接的聯(lián)系，應有專門的地理學來研究風景。風景地理側重于研究自然風景的地域特色和分布規(guī)律，人類活動影響和創(chuàng)造的人文風景的顯著特征與空間變化，探討各種風景特征的分布變化和空間結構，分析人類活動對風景空間結構的影響。簡言之，風景地理是一門運用地理學理論與方法，解釋、分析風景空間差異和人景關系變化規(guī)律的學問。

一、風景地理中的風景概念

1.風景是構景要素在特定區(qū)域美感表現(xiàn)的時空組合體

風景之所以不同于景色、景象、景物、景觀、環(huán)境等現(xiàn)象和事物，主要有以下幾點。

（1）風景具有“規(guī)模”意義。“規(guī)模”意指風景觀賞不只是從外部，還可從其內部觀察；也指構景要素一定的空間環(huán)境組合。可見，規(guī)模是把風景與一般藝術品區(qū)分開的一個重要標準，也是把風景與景觀區(qū)分開的一個主要標準。

（2）風景具有“協(xié)調”含義。“協(xié)調”意指人和自然在創(chuàng)造風景中的相對貢獻。人所創(chuàng)造的風景，反映著人們的生活方式、生活所依據(jù)的價值體系以及人們的審美觀念。另一方面，由于地理環(huán)境、人為條件、生產(chǎn)方式、社會意識、文化背景、風景價值和欣賞情趣的差異性，人們在其生活過程和社會發(fā)展中，創(chuàng)造出具有不同性質的風景。

（3）風景具有“時間”變化。風景不僅順應自然力因時而變，而且作為人類美化活動的結果也因時而變。同時，時間的流逝使人們面臨的不是一個風景，而是一個風景序列。

（4）風景具有突出“標志”。一種風景往往具有其典型的特征，使之形成風景的一系列標記或標志。如荷蘭風景，以風磨為標志。除風磨外，還有港口、林蔭道和樹木，這種系列的標志形成荷蘭風景的典型特征。

2.風景是特定時間內人類情感外在表現(xiàn)的空間綜合體

（1）風景是人類情感的特定表現(xiàn)空間。首先，風景是人類情感的具體表達空間。風景是景觀已經(jīng)具有情感作用的那一部分區(qū)域空間。風景越概括、越典型、越能表達具體的地方色彩，往往也就越充滿感情，引起人們強烈的感受和反響。其次，風景是周圍環(huán)境詩意化的特定空間。風景中的動態(tài)和動勢，誘導著人心靈的活動。不同區(qū)域空間的各種類型風景，揭示一切沒有發(fā)現(xiàn)過的美和新的詩意般的因素。這時，風景成為人們抒發(fā)感情的現(xiàn)實對象，是人們對周圍環(huán)境美的部分加以感知的抽象化、詩意化的具體空間。

（2）風景是充滿生活氣息的具體環(huán)境。風景中往往顯現(xiàn)著生活，具有親切感，如內蒙古草原風景，行進中的牛羊馬群和空中的飛鳥，趕著牲畜哼著歌兒的牧人和蒙古包散發(fā)出的炊煙。這種風景是人類在其中生活和工作的具體環(huán)境，具有明顯的生活傾向性，充滿生活氣息。

（3）風景是自然中具有音樂性的構成體。風景是一部自然的音樂作品，在人們心里引起音樂的聯(lián)想。如法國巴比松派風景畫家科羅有一次與友人散步時，看到陰影籠罩的灌木叢，他說：“這一片幽暗的林叢本身沒有任何意義，但它在交響樂中卻有自己的意義：這是給旋律伴奏和襯托旋律的低音部。”人們可在風景中“看出”音樂，在音樂中“聽見”風景。風景是一定時空中自然的音樂，是自然中具有音樂性的構成體。由于風景空間序列安排的不同，構成其空間序列構圖的變化，這種變化形成空間序列布局的展開，富于音樂的節(jié)奏感和韻律感。空間的開閉穿插，反映出音域的差異。一般把開朗、曠闊的風景空間作為高音區(qū)，閉塞、封鎖的風景空間為低音區(qū)，介于兩者之間的為中音區(qū)。

（4）風景是一個地方景色的典型特征。風景表現(xiàn)出的地方色彩，在于強調風景構景要素的空間性和地方性，特別是風景的地理學性質。就山野風景而言，其地理學性質包括：山巒的氣派、河流的脈絡、植物的外貌、村落的外觀特色、隨氣象氣候變化的特征等內容。

二、風景地理的主要特性

1.區(qū)域性特征

（1）自然地理因素是決定區(qū)域性風景差異的顯因子。中國北方地區(qū)氣候干燥酷烈，山雄地闊，在這樣的自然地理環(huán)境中，孕育出風景的渾厚和壯美的特色；南方地區(qū)，尤其是江浙一帶，氣候溫熱，山秀水曲，風景表現(xiàn)出幽雅、秀美的特色。不難看出，這種南、北風景在形態(tài)與特色上的不同表現(xiàn)，是其自然地理因子明顯作用的結果，這種作用，形成區(qū)域風景的空間差異性。

（2）人文地理因素是決定區(qū)域性風景差異的潛因子。每一風景又都處在不同人文地理背景之中。如在城市風景中，工業(yè)區(qū)和港口地區(qū)，表現(xiàn)出男性美，風景雄壯，具有男性般的力量、健實、強壯，雄性色彩居于突出地位；而熱鬧的商業(yè)區(qū)，表現(xiàn)出女性美，風景柔麗，有如女性的嫵媚、多姿，繽紛，雌性影響占有明顯地位。這種風景美差異的形成，完全是由于人文地理因素在其中發(fā)生著潛在作用和影響。

（3）區(qū)域風景的文脈觀念。所謂文脈，是一種時空觀。從時間坐標看，區(qū)域風景文脈是區(qū)域內人文因素的發(fā)展、繼承與揚棄；從空間坐標看，區(qū)域風景文脈是區(qū)域內自然地理風景效應的總體積累。它強調風景與周圍環(huán)境的統(tǒng)一性。因此，強調文脈，也就是突出區(qū)域風景的特色。

2.綜合性特征

首先是風景構成要素的綜合性。主要包括自然地理要素（地質、地貌、水文、植物、氣象氣候等）和人文地理要素（建筑物、城市、道路、村舍等）；其次是風景地理研究內容的綜合性。風景地理研究內容多種多樣，豐富多彩，但對其探討和研究，切不可孤立進行，應注意其內容上的綜合分析；再次是各相關學科的綜合性。要對風景科學、景觀建筑學、風景園林學、美學、旅游學、文學以及地理學各分支學科進行綜合研究；第四是風景時空的變化性或發(fā)展性。要對風景的時間變化（年變化、季變化、日變化等）和空間變化（地點變化、地區(qū)變化、垂直變化、立體變化等）進行綜合。

3.科學性特征

第一，有一套比較完整成熟的理論。這些理論已初步形成體系：風景形成理論—風景分析理論—風景布局理論—風景構圖理論—風景欣賞理論—風景區(qū)劃理論—風景規(guī)劃理論。第二，有一套科學的方法。由于風景的特殊性，以前大多為定性分析。近年來，定性定量相結合的方法大量采用，特別是遙感技術應用于風景研究，更加完善了風景地理的科學性。

三、風景地理中的人景環(huán)境研究

人景環(huán)境是相對于人類居住空間和區(qū)域的人類休閑、娛樂、游憩、旅游的游玩之地，是與人類游玩活動密切相關的地表空間，它是人類在大自然中賴以進行游玩活動的基地，是人類利用景觀、塑造景觀的主要場所。人景環(huán)境研究是一種對人—景關系的文化地理和地理藝術解釋。人景環(huán)境是以人的（旅游）感受為基礎的、以風景（景觀）為主題的地理藝術。人景環(huán)境是大地的文章，是特定文化內涵的物化形態(tài)。

人景環(huán)境研究以人景關系為研究對象，探討人與景觀（風景）、人與環(huán)境、人與地之間的相互關系。強調其人景環(huán)境的整體性，其研究目的在于了解、掌握人景環(huán)境發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，人景關系產(chǎn)生、相互作用的客觀認識，以便更好地建設符合人類審美理想的人景環(huán)境（旅游、休閑、游憩、娛樂環(huán)境），以滿足“人類審美”需要。人景環(huán)境研究追求人景共生、共識、共存、共融、共榮和共享的目標。

人景環(huán)境研究的基本框架為：以“人”為中心、以“景”為前提、以“情感”為紐帶、以“人景關系”為基礎。人景環(huán)境研究的認識論包括人景整體觀（尊重自然、順應自然、保護自然）、人景相互作用觀（欣賞性、評價性、行動性、反應性）、人景空間觀（區(qū)域、景域、境域）、人景文化觀（生態(tài)、文態(tài)、景態(tài)、境態(tài)）、人景社會觀（風情、感情、人情、熱情、激情）、人景互動觀（運動、行動、活動、感動、心動）和人景和諧觀（天人合一、天父地母、道法自然、關照自然、情意深切、自然心語）。

人景環(huán)境研究的意義在于正視自然-生態(tài)-景觀在人類發(fā)展中的困境，提高地理藝術意識，加強人景環(huán)境建設與經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展的良性互動，科學的追求與藝術的創(chuàng)造相結合，關心廣大人民群眾的生活質量，重視社會發(fā)展整體利益，推動社會和諧發(fā)展。

四、風景地理的人—景相互作用模型

1.人—景相互作用模型構造

從本質上講，風景的形成是人—景相互作用的過程。用表1所示的形式表達。以橫軸表現(xiàn)人—景相互作用的外觀形式，可稱為型；以豎軸表現(xiàn)人—景相互作用所處的狀態(tài)，稱之為相。因型式軸與相位軸相互作用而產(chǎn)生四種人—景相互作用形式，即所要研究的人—景相互作用關系形成的四個領域。對這四種關系加以解釋，一方面可以得出人—景相互作用模型所包含的全部內在意義，另一方面可以加深對人—景相互作用中風景意義理解。

2.人—景相互作用模型解釋

（1）欣賞性。人對風景的欣賞性，是人—景相互作用型式軸和相位軸相互交差而形成的第一種關系。從圖1可知，人對風景的欣賞性，是一種人—景相互作用的認知關系，由于欣賞者（人）的職業(yè)、興趣、性格、性別和年齡等的不同，欣賞者的感覺器官（眼、耳、鼻、膚等）存在差異，人—景相互作用的深度、強度和廣度就不同，欣賞者對風景的認知和理解的深度就會存在著差異，最終導致人們對周圍風景美的表現(xiàn)和反映存在差異。另一方面，同一欣賞者可能由于風景結構的某些缺陷，使其感覺器官只有一部分加入與風景的相互作用，這可能導致人們對風景美表現(xiàn)和反映在認識上的偏差。

（2）評價性。人對風景的評價性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第二種關系。這種關系反映出人們對風景的態(tài)度和解釋。人們對風景的評價，取決于人們的風景感受。風景反映出的特征由各人所持態(tài)度決定，而相互間的關系是一個直接因素，一個風景愈能引起人們的興趣，由此產(chǎn)生的態(tài)度也就愈強烈。風景激發(fā)起的興趣由感受制約，個人對風景所持興趣程度取決于其感受限度，說明風景與感受相關聯(lián)。同時，個人對風景興趣越強烈，風景意義就越大。總之，對于風景的感受，決定對其評價。

（3）行動性。人對風景的行動性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第三種關系。這種關系表現(xiàn)出欣賞者的行為動作與風景間的相互作用和相互關聯(lián)。從圖2可以看出，人們在風景空間中運動時，不斷與風景空間構景和構圖要素發(fā)生相互作用，并在其相互作用中獲得風景的空間美、動態(tài)美、節(jié)奏美和時間美，充分享受風景美感帶來的幸福和樂趣。

（4）反應性。人對風景的反應性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第四種關系。這種關系體現(xiàn)出風景對其環(huán)境和風景環(huán)境對欣賞者的影響力。一般而言，風景環(huán)境具有三個層次，不同層次對人們的影響力也不同，詳見圖3。

①風景的地理環(huán)境。在地理環(huán)境中，產(chǎn)生出各種風景類型：幽景、曠景、聚景、泄景、顯景、點景、借景等等。這些風景類型的形成，主要在于構景要素的空間差異性和外在表現(xiàn)性。風景的地理環(huán)境是風景環(huán)境的最低層次，其影響力相對較小。②風景的心理環(huán)境。在心理環(huán)境中，形成的風景類型是：情景。其影響力大于風景的地理環(huán)境，情景是一種在現(xiàn)實風景類型基礎上形成的遐思和聯(lián)想性風景，往往反應出強烈的印象力和情調。③風景的思想環(huán)境。它是在風景的心理環(huán)境中，加入人們的心靈感應和思考后而形成的非現(xiàn)實的思緒環(huán)境。欣賞者往往在風景的地理環(huán)境中得到美感，在心理環(huán)境中產(chǎn)生情景交融，最后在思想環(huán)境中獲得升華，形成意景。意景是風景環(huán)境中孕育的最高層次的具有意境的風景，人們在意景中到靈魂的凈化和思想、精神的享受和快慰，其影響力最大。

三、風景地理中的人景環(huán)境研究

人景環(huán)境是相對于人類居住空間和區(qū)域的人類休閑、娛樂、游憩、旅游的游玩之地，是與人類游玩活動密切相關的地表空間，它是人類在大自然中賴以進行游玩活動的基地，是人類利用景觀、塑造景觀的主要場所。人景環(huán)境研究是一種對人—景關系的文化地理和地理藝術解釋。人景環(huán)境是以人的（旅游）感受為基礎的、以風景（景觀）為主題的地理藝術。人景環(huán)境是大地的文章，是特定文化內涵的物化形態(tài)。

人景環(huán)境研究以人景關系為研究對象，探討人與景觀（風景）、人與環(huán)境、人與地之間的相互關系。強調其人景環(huán)境的整體性，其研究目的在于了解、掌握人景環(huán)境發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，人景關系產(chǎn)生、相互作用的客觀認識，以便更好地建設符合人類審美理想的人景環(huán)境（旅游、休閑、游憩、娛樂環(huán)境），以滿足“人類審美”需要。人景環(huán)境研究追求人景共生、共識、共存、共融、共榮和共享的目標。

人景環(huán)境研究的基本框架為：以“人”為中心、以“景”為前提、以“情感”為紐帶、以“人景關系”為基礎。人景環(huán)境研究的認識論包括人景整體觀（尊重自然、順應自然、保護自然）、人景相互作用觀（欣賞性、評價性、行動性、反應性）、人景空間觀（區(qū)域、景域、境域）、人景文化觀（生態(tài)、文態(tài)、景態(tài)、境態(tài)）、人景社會觀（風情、感情、人情、熱情、激情）、人景互動觀（運動、行動、活動、感動、心動）和人景和諧觀（天人合一、天父地母、道法自然、關照自然、情意深切、自然心語）。

人景環(huán)境研究的意義在于正視自然-生態(tài)-景觀在人類發(fā)展中的困境，提高地理藝術意識，加強人景環(huán)境建設與經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展的良性互動，科學的追求與藝術的創(chuàng)造相結合，關心廣大人民群眾的生活質量，重視社會發(fā)展整體利益，推動社會和諧發(fā)展。

四、風景地理的人—景相互作用模型

1.人—景相互作用模型構造

從本質上講，風景的形成是人—景相互作用的過程。用表1所示的形式表達。以橫軸表現(xiàn)人—景相互作用的外觀形式，可稱為型；以豎軸表現(xiàn)人—景相互作用所處的狀態(tài)，稱之為相。因型式軸與相位軸相互作用而產(chǎn)生四種人—景相互作用形式，即所要研究的人—景相互作用關系形成的四個領域。對這四種關系加以解釋，一方面可以得出人—景相互作用模型所包含的全部內在意義，另一方面可以加深對人—景相互作用中風景意義理解。

2.人—景相互作用模型解釋

（1）欣賞性。人對風景的欣賞性，是人—景相互作用型式軸和相位軸相互交差而形成的第一種關系。從圖1可知，人對風景的欣賞性，是一種人—景相互作用的認知關系，由于欣賞者（人）的職業(yè)、興趣、性格、性別和年齡等的不同，欣賞者的感覺器官（眼、耳、鼻、膚等）存在差異，人—景相互作用的深度、強度和廣度就不同，欣賞者對風景的認知和理解的深度就會存在著差異，最終導致人們對周圍風景美的表現(xiàn)和反映存在差異。另一方面，同一欣賞者可能由于風景結構的某些缺陷，使其感覺器官只有一部分加入與風景的相互作用，這可能導致人們對風景美表現(xiàn)和反映在認識上的偏差。

（2）評價性。人對風景的評價性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第二種關系。這種關系反映出人們對風景的態(tài)度和解釋。人們對風景的評價，取決于人們的風景感受。風景反映出的特征由各人所持態(tài)度決定，而相互間的關系是一個直接因素，一個風景愈能引起人們的興趣，由此產(chǎn)生的態(tài)度也就愈強烈。風景激發(fā)起的興趣由感受制約，個人對風景所持興趣程度取決于其感受限度，說明風景與感受相關聯(lián)。同時，個人對風景興趣越強烈，風景意義就越大。總之，對于風景的感受，決定對其評價。

（3）行動性。人對風景的行動性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第三種關系。這種關系表現(xiàn)出欣賞者的行為動作與風景間的相互作用和相互關聯(lián)。從圖2可以看出，人們在風景空間中運動時，不斷與風景空間構景和構圖要素發(fā)生相互作用，并在其相互作用中獲得風景的空間美、動態(tài)美、節(jié)奏美和時間美，充分享受風景美感帶來的幸福和樂趣。

（4）反應性。人對風景的反應性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第四種關系。這種關系體現(xiàn)出風景對其環(huán)境和風景環(huán)境對欣賞者的影響力。一般而言，風景環(huán)境具有三個層次，不同層次對人們的影響力也不同，詳見圖3。

①風景的地理環(huán)境。在地理環(huán)境中，產(chǎn)生出各種風景類型：幽景、曠景、聚景、泄景、顯景、點景、借景等等。這些風景類型的形成，主要在于構景要素的空間差異性和外在表現(xiàn)性。風景的地理環(huán)境是風景環(huán)境的最低層次，其影響力相對較小。②風景的心理環(huán)境。在心理環(huán)境中，形成的風景類型是：情景。其影響力大于風景的地理環(huán)境，情景是一種在現(xiàn)實風景類型基礎上形成的遐思和聯(lián)想性風景，往往反應出強烈的印象力和情調。③風景的思想環(huán)境。它是在風景的心理環(huán)境中，加入人們的心靈感應和思考后而形成的非現(xiàn)實的思緒環(huán)境。欣賞者往往在風景的地理環(huán)境中得到美感，在心理環(huán)境中產(chǎn)生情景交融，最后在思想環(huán)境中獲得升華，形成意景。意景是風景環(huán)境中孕育的最高層次的具有意境的風景，人們在意景中到靈魂的凈化和思想、精神的享受和快慰，其影響力最大。

三、風景地理中的人景環(huán)境研究

人景環(huán)境是相對于人類居住空間和區(qū)域的人類休閑、娛樂、游憩、旅游的游玩之地，是與人類游玩活動密切相關的地表空間，它是人類在大自然中賴以進行游玩活動的基地，是人類利用景觀、塑造景觀的主要場所。人景環(huán)境研究是一種對人—景關系的文化地理和地理藝術解釋。人景環(huán)境是以人的（旅游）感受為基礎的、以風景（景觀）為主題的地理藝術。人景環(huán)境是大地的文章，是特定文化內涵的物化形態(tài)。

人景環(huán)境研究以人景關系為研究對象，探討人與景觀（風景）、人與環(huán)境、人與地之間的相互關系。強調其人景環(huán)境的整體性，其研究目的在于了解、掌握人景環(huán)境發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，人景關系產(chǎn)生、相互作用的客觀認識，以便更好地建設符合人類審美理想的人景環(huán)境（旅游、休閑、游憩、娛樂環(huán)境），以滿足“人類審美”需要。人景環(huán)境研究追求人景共生、共識、共存、共融、共榮和共享的目標。

人景環(huán)境研究的基本框架為：以“人”為中心、以“景”為前提、以“情感”為紐帶、以“人景關系”為基礎。人景環(huán)境研究的認識論包括人景整體觀（尊重自然、順應自然、保護自然）、人景相互作用觀（欣賞性、評價性、行動性、反應性）、人景空間觀（區(qū)域、景域、境域）、人景文化觀（生態(tài)、文態(tài)、景態(tài)、境態(tài)）、人景社會觀（風情、感情、人情、熱情、激情）、人景互動觀（運動、行動、活動、感動、心動）和人景和諧觀（天人合一、天父地母、道法自然、關照自然、情意深切、自然心語）。

人景環(huán)境研究的意義在于正視自然-生態(tài)-景觀在人類發(fā)展中的困境，提高地理藝術意識，加強人景環(huán)境建設與經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展的良性互動，科學的追求與藝術的創(chuàng)造相結合，關心廣大人民群眾的生活質量，重視社會發(fā)展整體利益，推動社會和諧發(fā)展。

四、風景地理的人—景相互作用模型

1.人—景相互作用模型構造

從本質上講，風景的形成是人—景相互作用的過程。用表1所示的形式表達。以橫軸表現(xiàn)人—景相互作用的外觀形式，可稱為型；以豎軸表現(xiàn)人—景相互作用所處的狀態(tài)，稱之為相。因型式軸與相位軸相互作用而產(chǎn)生四種人—景相互作用形式，即所要研究的人—景相互作用關系形成的四個領域。對這四種關系加以解釋，一方面可以得出人—景相互作用模型所包含的全部內在意義，另一方面可以加深對人—景相互作用中風景意義理解。

2.人—景相互作用模型解釋

（1）欣賞性。人對風景的欣賞性，是人—景相互作用型式軸和相位軸相互交差而形成的第一種關系。從圖1可知，人對風景的欣賞性，是一種人—景相互作用的認知關系，由于欣賞者（人）的職業(yè)、興趣、性格、性別和年齡等的不同，欣賞者的感覺器官（眼、耳、鼻、膚等）存在差異，人—景相互作用的深度、強度和廣度就不同，欣賞者對風景的認知和理解的深度就會存在著差異，最終導致人們對周圍風景美的表現(xiàn)和反映存在差異。另一方面，同一欣賞者可能由于風景結構的某些缺陷，使其感覺器官只有一部分加入與風景的相互作用，這可能導致人們對風景美表現(xiàn)和反映在認識上的偏差。

（2）評價性。人對風景的評價性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第二種關系。這種關系反映出人們對風景的態(tài)度和解釋。人們對風景的評價，取決于人們的風景感受。風景反映出的特征由各人所持態(tài)度決定，而相互間的關系是一個直接因素，一個風景愈能引起人們的興趣，由此產(chǎn)生的態(tài)度也就愈強烈。風景激發(fā)起的興趣由感受制約，個人對風景所持興趣程度取決于其感受限度，說明風景與感受相關聯(lián)。同時，個人對風景興趣越強烈，風景意義就越大。總之，對于風景的感受，決定對其評價。

（3）行動性。人對風景的行動性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第三種關系。這種關系表現(xiàn)出欣賞者的行為動作與風景間的相互作用和相互關聯(lián)。從圖2可以看出，人們在風景空間中運動時，不斷與風景空間構景和構圖要素發(fā)生相互作用，并在其相互作用中獲得風景的空間美、動態(tài)美、節(jié)奏美和時間美，充分享受風景美感帶來的幸福和樂趣。

（4）反應性。人對風景的反應性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第四種關系。這種關系體現(xiàn)出風景對其環(huán)境和風景環(huán)境對欣賞者的影響力。一般而言，風景環(huán)境具有三個層次，不同層次對人們的影響力也不同，詳見圖3。

①風景的地理環(huán)境。在地理環(huán)境中，產(chǎn)生出各種風景類型：幽景、曠景、聚景、泄景、顯景、點景、借景等等。這些風景類型的形成，主要在于構景要素的空間差異性和外在表現(xiàn)性。風景的地理環(huán)境是風景環(huán)境的最低層次，其影響力相對較小。②風景的心理環(huán)境。在心理環(huán)境中，形成的風景類型是：情景。其影響力大于風景的地理環(huán)境，情景是一種在現(xiàn)實風景類型基礎上形成的遐思和聯(lián)想性風景，往往反應出強烈的印象力和情調。③風景的思想環(huán)境。它是在風景的心理環(huán)境中，加入人們的心靈感應和思考后而形成的非現(xiàn)實的思緒環(huán)境。欣賞者往往在風景的地理環(huán)境中得到美感，在心理環(huán)境中產(chǎn)生情景交融，最后在思想環(huán)境中獲得升華，形成意景。意景是風景環(huán)境中孕育的最高層次的具有意境的風景，人們在意景中到靈魂的凈化和思想、精神的享受和快慰，其影響力最大。