《始得西山宴游記》注釋商榷

陳紅蓮

語文教師在講授文言文疏通文章大意時，一般是以課本上的注釋為主要依據的。筆者也是如此，但在蘇教版必修一《始得西山宴游記》備課過程中，查閱到課本第87頁注釋④時，有些疑惑。注釋④是這樣表述的：“悠悠乎與顥（hào）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”意思是說自己仿佛遨游于無邊無際的天地宇宙之間，與浩渺廣大的自然之氣合而為一。悠悠，渺遠的樣子。顥氣，即浩氣，天地自然之氣。洋洋乎，廣大的樣子。筆者疑惑的是，原句中“而莫得其涯，而不知其所窮”的譯文怎么沒有呢？所以，筆者覺得，教材上的這則翻譯是值得商榷的。

首先，這與翻譯的“信達雅”原則中的“信”有悖。

“信”就是準確，即忠實于原文意義，不加、不添、不漏，直譯為主，意譯為輔。凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對照翻譯，能夠具體落實的字詞就盡可能地在譯文中有所落實，并保持原句的特點。而本則注釋中沒有與原句中“而莫得其涯，而不知其所窮”相對應的譯文，這種處理譯文的方式未免有失妥當。筆者查閱了由甘肅出版社熊江平主編的《最新高中文言文完全解讀》一書中有關本句話的譯文，摘錄如下：“感覺仿佛與浩渺廣大的自然之氣融為一體，沒有誰知道它的邊界，遨游于無邊無際的宇宙之間，不知道它的盡頭。”顯然，“沒有誰知道它的邊界”和“不知道它的盡頭”是原文中“而莫得其涯”和“而不知其所窮”相對應的譯文。

其次，會動搖教材注釋的權威性，給學生不良的翻譯導向。

教材注釋，不僅是眾多一線語文教師施教備課的重要依據，更是莘莘學子自學文言文時的主要參照標準。《高中語文新課程標準》中必修課程系列的閱讀與鑒賞部分的第9點中有如下表述：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。筆者以為，這里的“注釋”應該包含教材上的注釋吧？甚至可不可以理解為教材上的注釋是最主要的參照系數呢？試想，扮演如此重要角色的教材上的注釋，能在翻譯時把一個長句中的兩個短句子的譯文直接漏掉，那翻譯時還有何原則可遵循呢？教材注釋的權威性何在，教師又該如何界定學生的翻譯呢？這樣的話，教師和學生何據可依？

基于以上兩點，筆者以為：為尊重教材注釋和翻譯原則的嚴肅性、權威性和規范性，是否應該把蘇教版必修一《始得西山宴游記》原文中“而莫得其涯”和“而不知其所窮”相對應的譯文“沒有誰知道它的邊界”和“不知道它的盡頭”補充上去？這只是筆者的一孔之見，若有不妥，望指正。