融水苗族藍靛亮布源考

○武鵬沖

（廣西民族大學 文學院，廣西 南寧 530006）

繁復美麗的服飾工藝是苗族服飾的一大特色。融水苗族自治縣位于廣西壯族自治區西北部，苗、侗、壯族混合居住，服飾差異不大，以苗族服飾為主。獨特的藍靛亮布在融水人民服飾中占據著重要地位，多用于節日、婚嫁等場合。藍靛亮布有著悠久的歷史，經過苗族婦女的不斷實踐和發展，其制作工藝日臻完善，為多姿多彩的苗族服飾增添了一抹亮麗的色彩。

一、歷史沿革

苗族歷史悠久，族稱古老，受當時社會環境和國家政策的影響，不斷處于遷徙之中。融水縣境內的苗族來源于湖北、湖南等地，自宋代遷徙至今，是縣內早期定居者[1]。在相當長的歷史階段內，苗族人民運用自己的智慧和勤勞，過著自給自足的生活，在創造大量物質生產資料的同時也創造了豐富的精神文化。藍靛亮布制作作為苗族獨有的民間手工藝之一，世代傳承與發展，與苗民生息相關，承載著苗族人民的歷史文化，是苗族人民珍貴的非物質文化遺產。

關于藍靛亮布的由來，融水縣良寨、拱洞等地流傳著這樣的傳說：苗族人民自古以來能歌善舞，即使在遷徙流浪中也沒有放棄對美的向往和追求。由于生產技術的限制，姑娘家的衣裙材質粗硬，像一塊牛皮，跳起舞來，咔嚓咔嚓地響，既不舒適，又影響美觀，使苗族姑娘們很是困擾。三國時期，中原地區紡織業發達。孔明知道了這個事情，便差人教苗族先民種植藍靛草織染衣物。為了使衣服漂亮，經過無數次試驗，苗族先民學會用楊梅樹皮為紡織出來的棉布上色，再經過數次捶染，使粗硬的布匹變得柔軟，最終展現出紅里透亮的光澤。姑娘們用它做成衣裙，跳起舞來，輕快飄逸，鮮艷明亮。閃閃發亮的布料在舞動中為苗族姑娘增添了別樣的魅力，藍靛亮布由此得到了苗族先民的普遍喜愛，并世代傳承下來。

二、藍靛亮布的社會功能

苗族藍靛亮布的制作程序煩瑣，工藝復雜，且耗時較久。自宋代以來，其制作工藝經過苗族婦女的不斷實踐和傳承，形成了一套固定的程序。融水被稱為“百節之鄉”，藍靛亮布不僅適應融水地理生態環境，為苗族人民日常生活提供便利，還是苗族人民的精神面貌和審美情趣的展現，其豐富的社會功能使其在苗族人民服飾文化中占據著重要地位。

（一）審美功能

戰國時期墨子認為“食必常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂”。勤勞能干的苗族人民在相當長的時期內過著自給自足的生活，服飾的審美需要伴隨著生活水平提高發展起來。

從苗族“好五色衣”的服飾傳統中可以看出，苗族是一個追求美的民族。融水境內山高林密，物產豐富，山清水秀的地理環境造就了苗族人民熱情、淳樸的性格特征，苗族人民獨特的審美意識和審美情趣在服飾文化中有著顯著體現。藍靛亮布作為服飾工藝的基礎，從選材到制作都體現苗族人民的審美：首先，取材天然，具有生態美。藍靛草是亮布的主要染料。天然的藍靛屬于綠色植物，具有一定的藥用價值[2]，用來染布，有利于苗族人民的身體健康，是苗族先民利用自然、與自然和諧相處的象征；其次，色彩美。服飾中選用色彩進行裝飾是人類最原始、最沖動的本能，而色彩的選擇也體現著人們的性格特征。苗族人民的性格熱情、大方，在藍靛亮布的色彩選擇中有著充分體現。融水苗族藍靛亮布分藍黑色和紫紅色兩種，面料閃閃發亮，蘊含著豐富的美學原理。苗族姑娘能歌善舞，不以含蓄為美。融水節日較多，人們通過坡會等節日進行人際交往和情感交流。苗族姑娘多選用紫紅色藍靛亮布裁剪衣服，顏色鮮亮，在節日中能夠吸引意中人的注意力。

（二）標識功能

服飾是一個民族最為直觀的外在表現[3]。苗族是一個沒有自己文字的民族，苗族服飾作為苗族歷史文化的載體，在日常生活中有著一定的標識作用。

藍靛亮布備受融水苗族人民的喜愛，折射著苗族人民的風俗習慣和生產生活。首先，藍靛亮布多用于節日、婚嫁等場合。苗族人民的日常服飾多是藍黑土布，較為粗糙，藍靛亮布多用來制作節日盛裝和苗族姑娘的嫁衣。其次，藍靛亮布是融水苗族人際交往中的饋贈。苗族人民普遍認為藍靛亮布做工精細，進行饋贈可以展示姑娘的心靈手巧和聰穎賢惠。

三、結語

綜上所述，藍靛亮布歷史悠久，代表著苗族民間染織工藝在一定時期內的發展程度，是苗族服飾文化的重要組成部分。工業化的飛速發展對藍靛亮布這一傳統手工藝的傳承與發展造成了巨大沖擊，我們應追溯其發展歷程，探究其在苗族人民日常生活中的重要地位，保護我國傳統優秀民間文化。

[1]朱慧珍，賀明輝.廣西苗族[M].廣西民族出版社，2004.

[2]張華玲.靛藍染料制備方法及染色工藝的發展[J].寧德師專學報，2010（11）.

[3]高純.瑤族服飾的傳統社會功能及其變遷[J].清遠職業技術學院學報，2013（10）.