毛澤東矛盾思想的形成過程

○包亞軍

（內蒙古師范大學 法政學院，內蒙古 呼和浩特 010022）

一、毛澤東矛盾思想的萌芽

毛澤東矛盾思想的萌芽時期是從1913年《講堂錄》到1920年秋冬毛澤東轉變為馬克思主義者。在這個時期毛澤東雖然沒有從正面明確提出矛盾思想，但他在實際生活中看問題時體現了很多矛盾思想中的觀點。這些思想集中體現在毛澤東早期哲學思想形成的代表作——《講堂錄》、《體育之研究》、《倫理學原理批注》等著作當中。

體現出了差別是普遍存在的觀點。毛澤東認為，差別是自然、社會、人類思維各個領域普遍存在的現象。他在《倫理學原理》中說：“人世間一切事物皆因差別比較而現，佛言泯差別，不知其于道德善惡問題如何之處。”[1]84

體現出了只有抓住根本關系才能解決問題的觀點。毛澤東在探討拯救中國的方法時，總結了歷史經驗和現實做法，得出拯救中國只能抓住根本而不能抓枝節，而我們失敗的教訓，就在于只抓住枝節而放棄了對救國根本方法的探討的結論。他認為，當務之急是探尋和抓住救國的“大本大原”從而從根本上解決中國的出路問題。

體現出了特別注意矛盾斗爭性在事物發展中的作用的觀點。他認為，自然和社會一切都處在抵抗斗爭的狀態。他描繪出了對立面之間，一幅幅互相斗爭的壯麗圖景：“河出潼關，因有太華抵抗、而水力益增其猛，鳳回三峽，因巫山為隔，而風力益增其怒號。”[1]180

二、毛澤東矛盾思想的形成

毛澤東矛盾思想形成時期是從1920年秋冬到1936年12月。在這期間毛澤東雖然沒有系統論述矛盾思想，但是毛澤東矛盾思想的許多重要觀點在這一時期已經形成。

形成了矛盾的普遍性存在的觀點。毛澤東分析中國工人運動和農民運動的經驗教訓后寫出了《中國各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》兩篇著作。毛澤東不僅把中國資產階級分為買辦資產階級和民族資產階級兩部分，而且又把民族資產階級分為兩部分，一部分與帝國主義和買辦階級聯系較多，因此當革命斗爭緊張時會很快向右跑入反革命派。一部分與帝國主義和買辦階級聯系較少，或沒有聯系，因此，在某種時候，頗有革命性，這是左翼。但是這部分對赤化時時懷著恐慌，故極易妥協，對革命不能持久。在這些論述當中蘊含著矛盾的普遍存在的道理。

形成了矛盾著的雙方在一定條件下相互轉換的觀點。毛澤東認為一個階級的經濟地位是相對穩定的，但一個階級對革命的態度則隨著革命形勢的發展，階級關系的變化而變化，因此不能以靜止的、孤立的觀點分析階級。他認為在平時，小資產階級的右翼對革命取懷疑態度，其中派則取中立態度，但到革命高潮時，不但小資產階級左翼可以參加革命，中派亦可參加革命，即使是右派分子受到了無產階級和小資產階級左派的革命大潮的裹挾，也只得附和革命。在這些分析中蘊含著矛盾著的雙方在一定條件下相互轉換的思想。

形成了要對事物的特殊性進行分析的觀點。毛澤東批評了當時黨內對革命前途表示悲觀失望的錯誤思想，他指出：“如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細地去查看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發展了，才能作決定。”[2]100接著他便對中國社會尖銳復雜的矛盾作了深刻的分析和主動的描述。

形成了隨著主要矛盾的轉變我們的工作重點也需要轉變的觀點。1931年“九一八”事變發生后，中國共產黨內還有不少人看不到主要矛盾的新變化。為了幫助這些同志提高認識，毛澤東在1935年專門寫了《論反對日本帝國主義的策略》一文，系統地論述了日本帝國主義打進中國后引起的各階級之間的變化情況、矛盾的轉化情況以及建立廣泛統一戰線的可能性和必要性；同時說明了中國共產黨在抗日民族統一戰線中的策略方針以及“左”傾關門主義的危害性，提出：“當著革命的形式已經改變的時候，革命的策略，革命的領導方式，也必須跟著變。日本帝國主義和漢奸賣國賊的任務，是變中國為殖民地；我們的任務，是變中國為獨立、自由和領土完整的國家”等觀點。

三、毛澤東矛盾思想的成熟

毛澤東矛盾思想的成熟時期是從1936年12月到1937年8月，成熟的標志是毛澤東的兩篇哲學著作《實踐論》和《矛盾論》的產生。這兩篇著作從哲學理論的高度系統批評了黨內的錯誤思想，全面解說了毛澤東的矛盾思想。

《矛盾論》開頭便提出：“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”[2]299說明了矛盾思想在辨證法中的地位。接著說明，矛盾思想如此重要所以我們必須要仔細深刻地研究矛盾思想，在研究過程中不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及很多的哲學問題。如果我們將這些問題都弄清，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。他為了要達到這個目的從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗性、對抗在矛盾中的地位等方面系統論述了矛盾思想。他把這些問題分為六個小部分，逐個進行細致全面闡述，系統說明和解釋了他的矛盾思想。在文章最后一部分他總結了整篇文章的內容。

在毛澤東矛盾思想成熟標志中要講《實踐論》是因為《實踐論》和《矛盾論》兩篇著作是內在統一的。《實踐論》是認識論，但又是講認識的矛盾論，是著眼于認識發展的具體過程而講的矛盾論。它以說明在實踐基礎上的認識發展過程為重點，把矛盾規律貫穿于認識過程之中，論述了實踐和認識的辯證運動。從一定意義上說，《實踐論》和《矛盾論》是一個整體，是具體地闡明辯證法也就是馬克思主義認識論的典范。因此，毛澤東矛盾思想的成熟標志應該是《實踐論》和《矛盾論》的誕生。

四、毛澤東矛盾思想的發展

毛澤東矛盾思想的發展時期是從1937年8月至1976年毛澤東去世。在這一時期毛澤東一方面將系統的矛盾思想運用到實際的革命建設實踐中，不僅得到了抗日戰爭和解放戰爭的勝利，而且完成了對于新中國建設道路的探索，取得了舉世矚目的成績，另一方面在不斷分析和總結中國革命運動和新中國建設活動的過程中運用和發展了矛盾思想，提出了正確處理人民內部矛盾的方法和解決社會主義建設過程中各種矛盾的方法。

《論持久戰》中的矛盾思想的運用和發展。發展了對立統一規律是唯物辯證法的最根本的法則的這一原理。他在《論持久戰》中研究了戰爭現象中的一系列關系、范疇，如進攻和防御、持久和速決、內線和外線、主動和被動，等等。這些矛盾既相互排斥又相互依存，并在一定條件下相互轉化。因此指導戰爭的人們，必須認識和把握戰爭現象中的對立統一關系，并以此規定自己的戰略戰術原則。發展了關于矛盾轉化的思想是非常深刻的。毛澤東根據矛盾雙方在一定條件下相互轉化的原理，研究了戰爭雙方矛盾轉化及其轉化的條件，認為雙方的強弱、優劣又不是絕對的而是相對的，在一定條件下可以相互轉化。

《論十大關系》對矛盾思想的運用和發展。《論十大關系》最突出的特點就是采取了矛盾分析法，很好地運用和發展了毛澤東《矛盾論》中的思想。毛澤東認為社會主義社會還是存在著矛盾的。他指出“這十種關系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務，就是要正確處理這些矛盾”。那么如何分析矛盾呢？毛澤東指出，必須兼顧，不能只顧一頭，無論只顧哪一頭，都不利于社會主義建設，“總之，是兩點而不是一點。說只有一點，叫知其一不知其二”。毛澤東在分析這十對矛盾的各個方面及其辯證關系時，既講了矛盾的主要方面，即講了對立面的斗爭，又講了對立面在一定條件下的相互依存和相互轉化。《論十大關系》中對不同的矛盾，要用不同質的方法加以解決的論述和分析，也比《矛盾論》里的論述和分析具體得多、豐富得多、深刻得多。

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中對矛盾思想的運用和發展。毛澤東在1957年6月19日發表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，文中毛澤東運用對立統一規律觀察社會主義社會，提出了社會主義仍然存在著矛盾；生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾仍是社會主義社會基本矛盾，創立了關于社會主義社會兩類不同性質矛盾的理論，提出了當時我國存在的敵我矛盾和人民內部矛盾，尤其重點討論了人民內部矛盾問題，并提出了解決這些矛盾的方法，把處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題，要求執政黨的干部用新的民主的方法化解社會矛盾。

[1]毛澤東早期文稿[M].湖南出版社，1990.

[2]毛澤東選集（第一卷）[M].人民出版社，1991.