于海燕 許曉晴 于 淼 姚黎英 張永利
牡丹江醫學院,牡丹江,157011
生物—心理—社會醫學模式在現代醫療實踐中已經得到廣泛的普及和重視,這種醫學模式主張從生物、心理、社會等方面綜合認識人的健康和疾病。該醫學模式不僅代表著醫學技術的進步,更標志著醫學道德的進步,在更高層次上實現了對人的尊重,不僅重視人的生物生存狀態,更加重視人的社會生存狀態。隨著我國社會經濟的發展,以職業價值觀為核心的職業道德、職業態度、職業精神等逐漸成為用人單位選擇人才的重要標準[1]。在當前時代背景與醫學模式下,把社會主義核心價值體系融入醫學生職業價值觀教育的全過程,并在此基礎上進一步反思和優化對醫學生職業價值觀教育的內涵、途徑、方式和目標,使醫學生樹立人本主義的職業價值觀,已成為醫學院校醫學生職業價值觀教育的追求目標。
人本主義理論作為美國當代心理學的主要流派之一,由美國心理學家A.H.馬斯洛創立。人本主義既反對把人等同于動物,只研究人的行為,不理解人的內在需求與本性,又批判精神分析學派創始人弗洛伊德只研究病癥及精神病人,不考察正常人心理,故也被稱為心理學中的第三思潮。人本主義強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現,把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮,而潛能是一種類似本能的性質。其最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性和高度統一,主張必須從人的本性和內心需求出發研究人的心理。
醫學是人的醫學,其目的是實現人的全面發展。在生物—心理—社會這一醫學模式下,有必要把人本主義的思想引入對醫學生進行職業價值觀教育的過程中。對疾病不僅要進行生物學因素的分析,同時要進行社會因素、心理因素方面的分析和研究,調整病人生理和心理等多方面的生存狀態和適應能力,最終使其恢復健康,適應生存的主客觀環境。
職業價值觀是主體對于工作意義的認識,它包括了工作傾向、工作需求以及職業倫理系統等,是個人對工作所追求的條件、程度和目標水平[2]。社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,為醫學生的價值觀教育和職業道德教育提供了指南[3]。生物—心理—社會醫學模式下,醫務工作者要以患者為中心,不僅要關注患者身體的疾病和缺陷,同時也要關注患者完整的生理、心理狀態和社會適應能力;不僅要關注患者個體,同時也要關注患者家屬和社會;不僅要有行為上的一致,同時也要有意識上的共鳴。
鑒于此,對醫學生進行人本主義職業價值觀教育,就是以社會主義核心價值體系為教育宗旨和基本原則,把促進醫學生的全面發展、適應社會需要作為衡量教育質量的根本標準,為使醫學生全面適應生物—心理—社會這一新的醫學模式發展的需求,在整個醫學教育和醫學實踐過程中堅持社會主義核心價值觀的前提下,通過一系列科學、合理、完整的人本主義價值觀要素、方式和社會化過程,使醫學生樹立人本主義的思想意識和價值觀念。該價值觀既使醫學生對未來的職業充滿憧憬,將人本主義的內容通過言辭、行為、人格及情感外化于患者或社會,又能通過多重化人格而內隱于自我,形成以人為中心的人本主義自我實現的職業價值與人格成熟一體化的過程。促使醫學生真正實現對醫學技術的學習與人本主義價值觀的形成并重,把人本主義價值觀的培養滲透于醫學教育教學的各個環節,貫穿于課堂教學、實踐教學和網絡教學的各方面。構建對醫學生人本主義價值觀教育的科學體系,創新教育模式,豐富教育內容,不斷提高價值觀教育的吸引力和感染力,增強價值觀教育的針對性和實效性。
對醫學生進行人本主義職業價值觀教育是貫徹落實教育規劃綱要和“卓越醫生教育培養計劃”的具體表現。它既遵循了醫學教育規律和人才成長規律,也同時立足于我國國情和借鑒國際有益經驗,以提高人才培養水平為核心,改革人才培養模式,真正意義上培養適應我國醫藥衛生事業發展的優秀醫學人才,提升我國醫療衛生服務能力和水準。
對醫學生的職業價值觀教育,傳統教育理論是以社會本位理論為基礎的,從社會的角度看待教育,認為教育的目的在于把醫學生(被教育者)培養成為符合社會需要的公民,使受教育者社會化,保證社會生活的穩定與延續。個體的發展須以社會的需要為目的,更多地強調社會服務功能。這種教育模式沒有對個人發展與社會發展之間的辯證統一關系作出正確的認識與把握,在強調社會目的的同時對人的全面發展重視不足,用一偏向的社會化教育理念來指導教育實踐,因而不能科學地促進教育的發展,最終也會導致對教育發展重要動力的錯誤理解。隨著人們對社會歷史和教育實踐認識水平的不斷提高,對教育價值觀之間關系的認識也在逐步提高,意識到個體的發展與社會的發展是互為目的和手段的。
在新的時代背景下,我們應堅持在滿足社會需要的基礎上,實現人的全面發展的現代教育觀。個人自身的發展只有滿足社會發展的需要時,個人的價值才能真正實現;社會發展也只有建立在個人自由全面發展的基礎上,社會也才能得到長足的發展。這種教育模式將人的發展與社會需要統一起來,強調個人發展是社會化的結果,同時強調社會需求必須通過個體的認知和內化才能真正轉化為個體的社會素質。在教學實踐上,既要重視社會價值也不忽視完善人格的目的價值,真正以學生的現實需求和全面發展為中心。同時,加強人與人心靈之間的溝通,強化社會的道德需求向醫學生個體道德需要轉化。
傳統的教育理論認為,人是一個不定體,完全可以通過外力作用加以塑造,通過教育可以決定人的可能發展。這種理念毫無疑問地忽視了人的本質,忽視了人是一種超越生命的社會存在,具有超越自我的主觀能動性;另一方面,這種教育理念過于關注一定社會價值下的人的社會性,忽視了生活本身的意義。這種以把醫學生培養成為一個合格的社會人的職業價值觀教育,必然導致對理論灌輸的過分重視,割裂了醫學生的直接經驗的獲取和對現實生活的感悟,導致醫學生對社會現實充滿困惑和矛盾,對未來職業的期許和渴望降低,從而喪失了創造美好未來的能力。對醫學生職業價值觀的教育,不僅是讓醫學生學會服從、適應和服務于未來職業的客觀需要,更要走向人文關懷,促進其人格完善和個性發展。積極的職業價值觀可使主體有更好的專業認可度、學習自主性和工作能動性,能夠主動地進行專業學習,提高自身的專業能力[4]。
在對醫學生進行職業價值觀教育的過程中,往往注重道德倫理與理論知識的說教與灌輸,更加注重科學文化知識和專業知識的傳遞,這種教育模式是造成對醫學生職業價值觀教育低效的主要原因。為改善這一現狀,我們首先應該肯定理論知識的重要作用,它為醫學生的發展奠定了思想基礎,并引導其適應社會發展需要,但我們更要注重把這些理論知識和一定的人本思想內化為醫學生的思想意識和道德品質,并最終外化為行為。同時,理論與實踐的有效結合,是一個不斷升華和總結的過程,我們應以創新的精神去摸索人本主義價值觀教育的有效載體,拓寬和延伸人本思想教育的渠道和途徑。
當前背景下,醫學生的職業價值觀有功利性、利我性、現實性與理想化的傾向,對未來職業的設計重視物質利益,輕視個人發展;重視個人享受,忽視精神回報;重視“病”的學習,忽視“人”的關懷。當前,醫患關系不和諧因素增加,醫患糾紛頻發,暴力襲醫事件時有發生,這讓醫務人員的自我保護意識越來越強,奉獻精神卻越來越弱,對生物—心理—社會醫學模式的推廣和醫學生職業價值觀的培養都是不利的[5]。針對以上諸多現象,我們應在對醫學生職業價值觀教育過程中改變傳統的教育觀念,樹立人本理念,強化人本意識,幫其樹立人本主義的價值取向,引導其將個人職業價值目標與社會發展目標相統一。在進行職業價值觀教育時要注意把社會發展目標和個人的發展目標相協調,最終引導醫學生將社會目標轉化為個人職業價值應有的奮斗目標[6]。運用目標價值理論,使其明確行為和結果之間的邏輯關系,使學生接受自己所選擇行為的后果,并為該后果負責,使其從自身經驗中體會行為與結果之間的邏輯關系,促使自律習慣的養成。在目標導向的教學過程中,要注重人本主義理論的內化,使醫學生的思想意識和外化行為相一致。
對醫學生進行職業價值觀教育活動,就其本質來說是根據職業價值觀的內容進行的“教的主體”與“學的主體”互動的過程。在人本主義理念下,教的主體性與學的主體性是相互融合的,統一于教學活動中。要充分認識到醫學生個體的差異性和個性特征,理解醫學生的合理差異,從個性心理和價值觀形成的規律出發,因材施教,有的放矢。同時,要充分調動醫學生的主動性和自我管理的積極性,把自律作為職業價值觀教育的重要途徑。
現代科學技術迅猛發展,信息的來源和渠道越來越多元化,對醫學生的人本主義職業價值觀教育也應該大力拓展教育的渠道和領域,從課內走到課外,從校內擴大到社會,從現實世界延伸至虛擬世界,建構多渠道、多層次、多方位的立體教育平臺。如借助“3G/4G”網絡,將人本主義職業價值觀的內容置于新媒體中,開辟網絡交流平臺,弘揚人本意識主旋律。
職業理想是職業價值觀的核心要素,也是個體職業選擇的出發點。當下的醫學生正處于一個價值多元的時代,人們的職業理想豐富多彩,每個人都有權選擇自己的生活方式和對職業的態度[7-8]。在對醫學生職業價值觀教育中,不僅要以目標導向促使其形成人本主義的職業價值觀,同時也要注重其職業人格的形成。醫學生在進行專業知識儲備的同時,也要培養強烈的事業心和較高的文化素養和人格魅力,使自身的品德修養、審美情趣、人文底蘊不斷得到提高,并自覺抵制拜金主義、享樂主義等不良思想的侵蝕,把治病救人作為自己的神圣使命和義不容辭的職責。逐步引導醫學生形成關心人、關心社會、關注生命、關注人文、熱愛生命和促進人的全面發展的崇高職業人格。
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