教材指瑕與創造性使用

錢敏

【摘要】閱讀教學是師生、編者與文本的對話過程。在對話過程中發現問題，是閱讀教學成功的重要標志。筆者以蘇教版語文七（上）第一單元為例，將教材與教參中存在的幾個問題揭示出來，并也將創造性使用“這一資源”的意見公布于眾，以引起語文界教學同行們的評判。

【關鍵詞】教材編制；瑕疵；教學處理

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

蘇教版初中語文教材，在全國諸多教材中特色鮮明，獨樹一幟，這是大家認同的。但是金無足赤，碧玉之中難免有些瑕疵，這瑕疵也難免給課堂教學帶來一些困惑。新修訂的語文課程標準指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”又指出教師應不斷提高自身的綜合素養，“認真鉆研教材，正確理解、把握教材內容，創造性地使用教材”。筆者不揣淺薄，就七年級上冊第一單元教材與教參上的幾個問題，提出來商榷，同時也談談自己的處理建議。

一、“為你打開一扇門”的元認知解讀

掀開語文書的扉頁，赫然顯現“致同學”：“開卷第一篇課文為你打開了一扇文學之門”，第一單元“親近文學”導語也說：“今天，進入中學的第一堂語文課就為你打開一扇文學之門。”作者與編者之意圖豁然，第一篇為青少年讀者打開一扇閱讀文學作品的大門。選文開頭說“世界上有無數關閉著的門。每一扇門里，都有一個你不了解的世界。”又說“在這些關閉著的門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個字：文學。”眾所周知，閱讀對話的主體是學生，如果從七年級新生的元認知角度看，文學之門其實并非關閉著，早在小學學段就打開了，許多童話、寓言、文學故事、優秀詩文，經反復誦讀，早耳熟能詳，有的背得滾瓜爛熟了。不過，教學時應告誡學生：比較以前與今后的閱讀，一是量的積累擴大，過去1～6年級背誦古今優秀詩文160篇；現在7～9年級再背誦80篇，而且篇幅大有增加；課外閱讀，過去讀145萬字左右；現在繼續擴展到400萬字以上。二是質的提升，過去重在識字、積累詞語，粗知文章大意，初步把握內容，領悟文章基本表達方法，簡單描述自己的感受；現在則欣賞文學作品，要有自己的情感體驗，領悟作品的內涵并獲得有益啟示，對思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價，對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗，要能品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品味和審美情趣。三是方法的改進，過去重在背誦、初步理解，默讀每分鐘300字；現在將注重體味、推敲、感悟與運用，默讀每分鐘不少于500字，且要經過綜合實踐，合作探究專題中的疑難問題。

二、第一篇課文后“練習三”設置疏漏

這一題要求學生反復誦讀與理解，命題意圖很好，可是表述中存有錯誤：“文學是人類感情的最豐富最生動的表達……凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧”這段文字，不僅說理深刻，而且多處運用排比的句式來加強語勢。仔細研讀原文后，學生和老師都會發現，規定誦讀范圍內4個句子，排比句式卻只是第3句一處，絕不是多處。教學中，可借此引導學生區別駢句與排比的不同：結構相同或相似、語氣一致、意義密切關聯的句子或句子成分排列在一起，用以增強語意、鋪敘事物的，若兩個是駢句，若三個或三個以上的才是排比。

三、《繁星》“探究·練習二”命題誤導

且看，“下面幾句話是從課文中摘出來的，作者運用擬人的方法，把星天比做母親，把星星比做朋友，并和它們談話。這表達了一種什么樣的感情？1.望著星天，我會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。2.好像它們就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣。3.我望著那許多認識的星，我仿佛看見它們在對我霎眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。”根據編者的意思，上面畫橫線的三個分句顯然與下面摘錄的三句話一一對應，即認為1、2、3句話都運用了擬人的方法。其實不然。第1句話，把星天比做母親的懷里，本體與喻體都出現，相似點是溫馨甜蜜，無疑是個比喻句。第2句話，前半句把星星比做我的朋友，突出其親密和諧，也是比喻；后半句“常常和我談話”，賦予星星人的特性，才是擬人。第3句，寫星星對我“霎眼”，星星“在小聲說話”，是連續運用擬人的修辭手法，表現同星星的信賴與知心。它們都表達了作者對星空、繁星（即大自然）的熱愛之情和對美好生活的向往。碰到這一問題，課堂上恰好師生互動，開展一次“比喻與擬人分辨”的討論，最后得出共識：比喻依賴兩事物的相似點，重在喻，本體、喻體與比喻詞三部分中，喻體必須出現；擬人根據事物特征仿照人，重在擬，由本體（被擬事物）和描寫擬體的詞語（稱人或人格化）構成，而擬體（人）則在句中不出現。

四、《安恩與奶牛》課文“探究一”

“作家的創作總要體現他的思想或情感。這篇小說想告訴讀者什么？”編者的參考答案是“作者通過這樣一個故事想提醒人們，要愛護動物，重視每個動物生命的情感需求”這一主題思想的理解是否失之偏頗？文學即人學，小說以塑造人物形象為中心。安恩牽一只奶牛到集市上，她嚴詞拒絕不少人的購買，與奶牛相依為命，體現了她性格的淳樸、善良與慈愛；說讓奶牛跟同類聚聚，散散心，可事實上沒有做到，敘寫奶牛的孤單伶仃，也正是襯托安恩的孤獨與寂寞。因此，教學中學生提出見解：小說揭示了一個重大問題——社會發展要關注老人的孤獨，重視寂寞老人的精神需求。毫無疑問，作為教學點撥者的老師，我們要肯定這一結合文化背景對小說主題的解讀。

五、“二”“兩”誤用與“契”的注釋錯誤

第五課“古代寓言二則”中“二”是序數，表示排列順序在第二位的，在這里必須用基數“兩”，表示總共兩則。第二單元與第五單元還有同樣的錯誤：“現代詩二首”、“《夢溪筆談》二則”。《刻舟求劍》“注釋④【契（qì）】雕刻。”這個解釋大錯。古漢語里“契”與“雕”可以互訓，但現代漢語中，“雕刻”是一種藝術，指用刀子或鑿子在木石、金屬、象牙、獸骨上刻上圖案、花紋等。寓言中楚人決不會在船上雕刻，只是作個記號罷了。顯然，這里注釋錯了，可改為“用刀刻”。在現代漢語日益規范化的今天，對這兩個常識性錯誤，我們教學時應該迅速糾正。

筆者以為，閱讀教學的成功，并不在于一切原先預設問題的解決，而在于學生、教師、編者與文本之間的對話過程中能生成新的有價值的問題。

（編輯：龍賢東）