從寓言的角度看《郁離子》的藝術特點

⊙杜夢娜［暨南大學文學院， 廣州 510632］

從寓言的角度看《郁離子》的藝術特點

⊙杜夢娜［暨南大學文學院， 廣州 510632］

劉伯溫的《郁離子》是明代文學中一部極具特色的雜文著作，同時也是中國寓言史上的一座高峰。作品中的許多優秀篇章在當前眾多的寓言選集中時有錄入，但作為總集的《郁離子》卻一直鮮為人知，直到上個世紀八九十年代才得到越來越多學者的重視。本文試圖在前人研究的基礎上，結合作者所生活的時代及其個人的思想體系，來分析作品中的寓言故事，探討文本中的諷刺暴露性和隱喻手法的巧妙運用，進而彰顯《郁離子》的不朽價值。

《郁離子》 寓言 諷刺暴露 比喻

一、《郁離子》作者及作品價值

《郁離子》的作者是明代開國功臣劉基。他自幼才識過人、卓犖不凡，“博通經史，于書無不窺”，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗”，現有《誠意伯文集》二十卷存世。在儒家經典教義的鼓勵下,他積極地想要走進仕途，實現自己的社會理想和人生價值，可是卻因廉正守直屢遭豪強傾陷。方國珍起兵后劉基被薦為元帥府督事,他主張用兵力平定方國珍,但由于京中權要接受了方國珍的賄賂，元王朝決定用官爵招安,反而“責基擅威福,羈管紹興”。后“經略史李國鳳上其功,執政以方氏故抑之,授總管府判,不與兵事”。至此，已經四十八歲的劉基終于看透了元王朝的昏庸腐朽，從此不再對它抱有任何幻想，便毅然棄官退隱青田,將自己前半生中對政治和人生的徹悟寫進了《郁離子》。

作品以寓言故事為主，兼雜議論，旨在諷世濟民。全書僅僅四千三百余字，卻收文十八章,一百九十五則，每章都有章名，但每則并無定名，多是學者根據具體的寓言內容概括出來的，其中寓言故事就有一百一十九篇。

劉基之所以采取寓言這種文學形式,正是由其創作動機、創作目的及作品強烈的政治性決定的。他要發表揭露朝政及黑暗社會現實的政見,如果采取公開論辯和指責的方式,定會催禍,因此自然而然地要采取曲折隱晦的“寓言”和“重言”的方式以表達。此外,將政治觀點融進寓言這種生動活潑的形式中,亦可達到言而有文、借以行遠的目的，使讀者喜聞樂見,并在不知不覺之中接受自己的觀點。

二、《郁離子》的寫作特點

（一）強烈的諷刺暴露性

作為發源于民間的一種俗文學，寓言本身就是人民群眾自我教育自我娛樂的文學工具，也是人民向反動統治者進行斗爭的思想武器。

作為飽受儒家思想熏陶的傳統知識分子，劉基胸中的修、治、平的人生理想從未泯滅，但生于亂世，蒙人掌權，欲作為而終無法作為，只好將不平之氣和所見所思所感訴諸文字。同時由于時代原因，《郁離子》中的優秀作品,大都采取了借古諷今、言近旨遠的寓言方式，具體而真實地反映了元末黑暗的社會現實,其視野之廣闊,提出的社會問題之重大,作者感情之急切和真摯都可見一斑。

《郁離子》規模龐大，囊括眾象，但結合《郁離子》的作品特色及寫作目的，它主要側重于對現實政局的暴露和諷刺。諷刺暴露性的內容集中體現在以下三個方面：

1.昏庸丑惡的官僚集團。二十多年的仕宦生涯,使劉基充分認識到了元末官僚集團內部的昏庸丑惡,在《郁離子》中對高層統治者作威作福以及官僚內部的貪污受賄做了充分的諷刺刻畫?！妒褓Z》寫了三個藥商的不同遭遇，專門賣好藥、老實做買賣者門前冷落，貧困潦倒；好藥、劣藥兼賣的投機商人，慢慢地富裕起來；專門賣劣質藥材者討好顧客的商人生意興隆，大發橫財。作者明寫商場黑暗，而暗喻官場腐敗，廉潔奉公者受貶黜，貪官污吏善于巴結的小人受重用，這里面既有對自己有功不錄、屢遭排斥的控訴，更有對于糜爛官場的憤恨。

元朝末期朝政敗壞,諸王貴族可隨意殺人,也可隨意薦人做官,從上到下賣官鬻爵、貪贓枉法之風盛行。如《周厲王》通過一個虛構的歷史故事對元王朝最高統治階層貪賄之風進行了著意的批判。此外作者還把當時的貪賄之風比作吃毒魚,譴責貪賄者“見利而不見害,知存而不知亡”。

作者的眾多取譬潑辣犀利,描繪皇帝愚昧貪婪,走狗爪牙橫行不法,奴才小人趨炎附勢,貪官污吏本性難改,這正是元末統治集團內部昏庸丑惡的生動寫照。

2.黑暗腐朽的政治統治。劉基認為,要使國家興盛,封建統治鞏固,為政者就必須善用人才。而元王朝所推行的任人唯親以及民族歧視政策使他產生強烈的不滿。劉基不得志的經歷和他對現實的深入觀察,使他深切認識到元王朝的民族歧視政策摧殘扼殺了人才,故而通過《郁離子》托物喻政加以針砭。在《千里馬篇》里《郁離子之馬孽得馱哭》寫郁離子將千里馬獻給朝廷,朝廷卻宣稱：“馬則良矣,然非冀產也”,因而“置之于外牧”。他譴責統治者任人唯親,將“狗偷鼠竊無賴之人”“食之于玉食,薦之以珠履”。同時也奉勸統治者打破系族、鄉土觀念,廣泛吸納各方人才,并指出失信于民、殺害忠良定會引起國家衰亡。對此,劉基在《郁離子》中影射說“天下之用力而不用智與自用而不用人者,皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也,何足怪哉”。由此激憤之詞可以看出劉基對當時統治階級的極度憂慮與失望。

3.行將崩潰的末路王朝。水可載舟，亦可覆舟，就在劉基棄官歸鄉之時,元末社會也最終大亂。一方面統治集團內部矛盾重重,爭權奪利,自相殘殺；另一方面農民不堪忍受壓迫之下，起義的烈火愈燃愈烈：劉福通的紅巾軍縱橫中原,重創元軍主力；江南徐壽輝、張士誠、明玉珍、方國珍、朱元璋等各路義軍粉碎元軍抵抗,割據一方。劉基在《郁離子之市》里把元王朝比作一所“壞宅”,“棟與梁皆朽且折矣,舉之則覆,不可觸已……今醫間之大木竭矣,規矩無恒,工失其度,斧鋸刀鑿不知所裁?！奔葻o良匠又無良木,大廈之崩是定而無疑的了。

通過以上分析,可以看出《郁離子》是一部出色的政治諷刺寓言故事集。它寫作目的明確,現實性較強,思想內容的基調進步,所流露出的愛憎感情鮮明激切，隱現著作者對于自身命運的憂憤和對時政的諷刺鞭撻。

（二）隱喻手法的巧妙運用

關于郁離子的寫作特點，徐一夔的評價可謂是一語中的：“牢籠萬匯，洞悉群疑，辯駁奇詭，巧于比喻，而不失乎正?！保ā队綦x子序》）劉基解剖人情世態遠非冷峻與尖刻，而是稍加婉轉，比喻、象征、映射等手法層出不窮，歸結為一點，可以說是作者對于隱喻手法的巧妙運用。

1.人物命名的隱喻性。為了突出寓言作品的諷刺效果，劉基采用了莊子曾經常采用的一種隱喻手法，即將所要諷刺的對象和所要揭示的現象，通過人物自身的名字暗示出來。根據徐一夔序言的注解，書名“郁離子”就可以看作是作者自己的化身，寄托著作者的政治抱負。在眾多的篇章中，郁離子作為評論者的形象很多地方很明顯就是作者自身命運、思想和意志的化身。而這種手法，在劉基所批判的人物中,表現得更加鮮明有力。如《蹶叔三悔》中的“蹶叔”，他做任何事情都倒著做,把好陰的稻種在高原,把喜陽的高粱種在平原,結果顆粒無收。而“蹶”就是“倒著”的意思。與此類似的還有都黎、若石、當蛇等等。這樣的暗喻手法，將人物的行為與其命名緊密聯系在一起，既突出了比喻的深刻性、趣味性和藝術性，同時也使讀者易于理解。

2.注重隱喻的連續性。與先秦諸子的寓言著作相比,劉基更加重視隱喻本身的作用,尤其是在使用中注重比喻的連續性。首先從整個寓言集來看,篇章之間構成了許多隱喻系列。比如以“壞宅”喻元末社會現實,又以樹木來喻人才。在《論相》篇中,借名匠王爾的口說出：“梁實蠢不可以不易,然必先得材焉,不則未可也?！比绻麑簤牡拇罅褐笆盒∧疽砸字?，則必招致“梁折而屋紀”的結果。作者在這一系列比喻中,將傳統的樹木與人才的關系，進一步引申為“樹與屋”的關系，從而表達了自己的人才觀。

通過系列隱喻,作者讓我們對元代的現實有了一個形象認識和整體性的把握。

3.大量隱喻富有創新性。作為一部規模宏大的寓言集，《郁離子》對我國歷代寓言都是有所借鑒的，但可貴的是他總能在舊題的基礎上獨出新意，從而使我國的寓言文學不斷豐富和發展。如“狙公賦茅”的故事,是我國古代有名的寓言。在《莊子·齊物論》和《列子·黃帝篇》中作者通過同一題材,闡述了不同的哲學觀點。到了劉基手中,“狙公”就不再是“能者”的化身,而成了“養狙以為生”的剝削者的形象,“眾狙”也不再是受“狙公”之“智”而欺哄的“鄙者”,而成了被壓迫、被剝削的勞動者的形象。尤其是“小狙”,則成為極有智慧的覺悟者的形象。作品揭露了封建統治者對人民的殘酷壓迫和剝削,肯定和贊揚了人民正義的反抗行動,警告了高高在上的統治者,應對人民的壓迫和剝削有所收斂。

在《郁離子》中,富于創造性的比喻還很多，像這樣的新穎貼切的佳喻,在文本中隨處可見。

三、結語

由于自身仕途的不順和所處時代的混亂，《郁離子》雖為寓言小品，其中卻處處充盈著作者懷才難遇的悲憤和為國為民的擔憂。通過別出機杼的隱喻手法的巧妙運用，傳達出激切的諷刺鞭撻之意，對元明兩代都有重大影響，徐一夔因此將劉基視為管仲、商鞅、申不害一類的人物。除具有文學、政治價值之外,對于研究劉基的哲學思想、政治觀點、軍事策略以及元末明初的社會狀況,《郁離子》同樣有不可低估的價值，應當得到更多學者和讀者的重視和欣賞。

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[4]季廣茂.隱喻視野中的詩性傳統[M].北京：高等教育出版社，1998.

[5]鮑延毅.郁離子寓言故事選譯[M].北京：北京出版社，1983.

[6] 鐘敬文.民間文學概論[M].上海：上海文藝出版社，1980.

作 者：杜夢娜，暨南大學2012級碩士研究生，研究方向：文藝創作理論。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com