水天殘夢從頭說，都是詞人未了心
——南社詩人金鶴翔生平及其詩詞

⊙王興亮［江蘇科技大學， 江蘇 鎮江 212003］

水天殘夢從頭說，都是詞人未了心
——南社詩人金鶴翔生平及其詩詞

⊙王興亮［江蘇科技大學， 江蘇 鎮江 212003］

金鶴翔是清末民初江蘇常熟“虞社”著名詩人，加入著名愛國文人社團“南社”。他畢生為人幕賓，或者教授私塾，在長期云游四方和蟄居鄉野之余，留下了大量詩詞佳作，后學輯為《病鶴遺稿》梓行。詩詞作品涵蓋了“鄉土風物”“交游羈旅”“吊亡憶舊”與“詠史傷時”“詠物言志”“題圖品鑒”多個主題，文筆優美，內容豐富，具有較高欣賞價值。

南社 金鶴翔 詩詞

金鶴翔，字幼香，別號病鶴，晚年以號行，清同治四年（1865）生于江蘇常熟（今張家港金村）。他擅長詩詞，民國初年，在常熟一帶的詩壇名士中獨領風騷，被推為常熟詩社“虞社”名譽社長；又曾加入以“排滿革命”為宗旨的著名文人社團“南社”，入社號757號。金鶴翔著有《病鶴詩稿》《病鶴詞稿》《西湖新舊夢》等多種著作，唯其一生不曾顯赫，生平既不為后世學者所關注，詩詞作品亦湮沒無聞。本文對這位詩壇先賢的生平和著作做一簡單介紹，以期拋磚引玉，不吝方家指正。

一、金鶴翔的生平與交游

金鶴翔生于耕讀世家“，累世貧士”。高祖名堅，曾祖父金慎修。祖父金文瀛，祖母潘氏。父金廷桂（號石頑），為縣諸生，教授鄉里四十余年。弟金鶴，字叔遠，晚號暗涇老人、箬帽山人，近代著名文學家。父子三人均以文才名于當世。

據文獻記載，金鶴翔自幼就顯不同凡兒的氣質。幼年時期，他與其弟金鶴在父親的教導下讀書。六歲時入校塾，常熟汪縣令前來視學，“見其姿貌異常兒，問為誰氏之子，塾師以其父名對”。十三歲，讀完《四書》《五經》，表現出詩詞天賦，以富于詞采而聞名于同學。二十歲時參加蘇州府試，知府拔其卷文為首等，選為府學廩膳生，頗有聲譽。但是，或許是時運不濟，他的科舉之路卻一直不順，適值清室顛覆，社會動蕩不安，遂不能得志，以授書為職終老。在“南社”數次的雅集中，都沒有留下金鶴翔的活動記錄，與他的特殊處境應該是有某種關聯的。

金鶴翔為人充分體現了“孝友忠愛”的傳統美德。他在家事奉后母極為孝順，友人錢石生為此極力贊揚他的“友愛”品德。鶴翔、鶴兄弟情誼很深，鶴翔也非常喜愛和照顧自己這位極有才氣的弟弟，二人年輕時“出入必偕文酒，留連不相舍”，曾經一同到西湖游覽；在金鶴翔晚年，他又在常熟城中，距金鶴居宅不遠外賃屋，筑“一角山樓”，兄弟時常切磋吟哦其中。有一件事可以反映出兄弟二人的關系：當年在金村時，一日無事，金鶴路過廚房，碰到金鶴翔的妻子石孺人正在做飯。石孺人見到金鶴進來，閑聊說：“昨日你父母說到分家的情況，你的哥哥不愿這樣做，說：‘我怎能與自己的弟弟計較財產的多寡呢？’”金鶴翔的兄弟情誼極大地感染著金鶴，多年以后，他仍念念不忘這位亡兄的感情。金氏曾有族兄之子對其一位叔父說：“如果讓我像您一樣，是比較容易做到的；如果要想和鶴翔叔那樣道德完美，就很難做到了。”由此可見，鄰里宗親對他的評價的確非常之高。

金鶴翔沒有取得科舉功名，家里比較貧困，因此在長達二十余年的時間里，他要么過著純粹的耕讀生活，要么四處奔走游食。他曾經長期寓居浙江，為人塾師，或者為人幕賓，以此贍養家庭。金鶴翔生性恬淡，為人和而不流，從不干名采譽，待人接物不卑不亢；對其尊重的人，則敬愛之，對其不屑之人，則婉言謝絕，謹守古君子應有的節操。他既有文才、節操，又喜歡交友，所以在他的身邊圍繞著很多讀書人，他們“詩酒過從，至老而不倦”。據不完全統計，他所交結、往來最頻繁而有名者，本地有黃人（摩西）、沈汝瑾（石友）、龐樹柏（檗子）、孫景賢（龍尾）；江山有劉子庚；紹興有諸宗元（貞壯）；淳安有邵瑞彭（次公），等等，皆為當時文藝界名流，而且多為“南社”“光復會”“同盟會”這類以“排滿”“興漢”為宗旨的社團組織成員。友人們評價說，金鶴翔立身于古代賢人伯夷、柳下惠之間，是優秀家風傳承的結果。

金鶴翔中年以后身體多病，其前妻周氏勸慰說：“‘病鶴’之‘病’字上去一點，則‘無一點病’矣。”金鶴翔非常喜歡這句語意吉利而略帶俏皮的話，此后題名，均去掉“病”字上的一點。周氏去世后，他更自署曰“鶴”。1927年，著名詩人、畫家楊無恙曾為金病鶴畫了一幀《鶴》的扇面以志紀念。楊氏為本地大族，楊無恙也是金鶴翔的表弟，楊家曾禮聘金鶴翔任楊無恙的塾師，楊無恙后來以詩出名，與金鶴翔的影響是分不開的。金鶴翔的《西湖新舊夢》寫成后，也是楊無恙這位表弟兼學生為之醵資出版的。

1921年，金鶴翔從金村到常熟、鄧尉交游，期間其父突然離世，他自此返家后便不再復出。1931年農歷九月十四日早晨，金鶴翔因中風而突然離世，享年67歲。

二、金鶴翔的詩與詞

《病鶴遺稿》詩稿四卷，詞稿二卷。其中詩稿共收145首詩作，體裁多樣，包括了五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩，五言絕詩（句）、七言絕詩（句）；詞稿收121首詞作，使用了一百余種詞牌。無論是對格律的把握，還是對遣詞、用典的駕馭，都達到了相當的水準。②

從內容上看，金鶴翔的詩詞大體上可以歸類為“鄉土風物”“交游羈旅”“吊亡憶舊”與“詠史傷時”“詠物言志”“題圖品鑒”六個方面的內容。

“鄉土風物”在金鶴翔的詩詞創作中占了一定的比例。無論是家鄉金村一帶，還是常熟其他地區的風土，都是他創作的內容。描摹家鄉的風物尤其細膩可愛，《山塘舟行》寫了離金村不遠的河陽山地區的秋收風光：

蟹籪才過又釣磯，江鄉處處稻粱肥。但祈速了重陽訊，收獲黃云趁晚暉。

漁人們下了蟹籪，收獲了肥壯的螃蟹，又忙著垂釣魚兒；河陽山周圍的田野，處處稻黃蟹肥。農人們都希望重陽節的廟會早點過去，好抓緊時間去收割沉甸甸的稻穗！多美的一幅田園風光！

又如描寫常熟風情的《北門》：

北門風味早秋涼，蕈子新鮮栗子香。

白玉筍鞭翡翠豆，銀絲蘿卜象牙姜。

鱸羹雞片人嫌貴，薄酒清茶我慣嘗。

野飯花燈本無用，醉歸猶得趁斜陽。

菱塘西畔少塵軒，小憩閑亭問故源。

乘興呼朋游竹徑，看人飛馬下山村。

女妝都結蜻蜓辮，樵擔猶挑蟋蟀盆。

重過報慈橋下路，名園非昔久關門。

此詩共兩首，第一首寫初秋時節常熟北門外的各種小吃，第二首寫忙于生計的人們熙熙攘攘、來往忙碌的景象，形象生動，清新可喜。錢仲聯先生在《夢苕詩話》中評價此詩說：“裁對工巧，確是吾鄉北郊風味。”

另外，《大雪后登福山城》《白茆竹枝詞》《桃灣詠》等，都是重點描寫常熟地區風貌的。而以虞山、尚湖為中心的各處美景，以及錢謙益、柳如是的晚明逸事，也是他作品的重要內容。

“交游羈旅”在金鶴翔詩詞中占了很大的篇幅。從內容看，金鶴翔到過上海、南京，長期羈旅于浙江。由于他沒能取得科舉功名，不得不以塾師為職業來贍養家庭，“越中慣流寓”（題嚴繹如先生《括蒼看山圖》），“終歲苦行役”（《古虞于舟中寫〈當湖歸棹圖〉，依原韻》）。杭州一帶是他長期活動的地區，因此，在杭州西湖及其周圍各地，都有他探友訪幽的足跡。西湖、孤山、雙堤、煙霞洞以及周邊的天臺山、會稽禹廟、蘭亭、右軍祠等等，也都成為他創作的主題；與友人的唱和更是交游過程中必不可少的內容。

流寓他鄉，當聽到鄉音時，自然倍感親切。如《杭州遇孫紀芝》：

漫道湖山勝故鄉，尚湖蝦菜四時香。

好隨閑鶴同歸去，話到桑麻味最長。

長期羈旅在外，揮之不去的鄉愁使他倍感焦慮。《到家》一詩，反映了他的這種心情：

一秋看遍越中山，人似江潮去復還。

潘鬢漸凋游已倦，月明如舊照松關。

人生至痛者，莫過于親友的亡故。“吊亡憶舊”是金鶴翔詩詞中一個沉重的話題。《悼亡》《吊友人》《挽歸隴西長姑》《懷章慰農》《哭味梅弟》《哭季辛廬同學》《哭徐芥龕》等，都飽含了對亡人的懷念。

《悼亡》包含三首詩，分別悼念自己的先母與亡妻：

廿年門內見滄桑，陟屺詩存總斷腸。

燈火兒時熒破屋，風塵游倦剩空囊。

話到我家今昔事，婦姑同轍太悲涼。

已嗟乳燕聲驚夢，忍聽離鸞曲上弦。

拼醉賴藏無事酒，營齋難仗賣文錢。

買山偕隱成虛約，待把梅花種墓田。

平昔哀言亦慣聽，最難臨死復丁寧。

世亂明知生亦贅，情長莫怨鬼無靈。

欲言未竟聲難辨，童稚何知尚涕零。

關于圖的點可區別全染色已進行了許多研究[1-4]。文獻[5]探討了完全圖、完全二部圖K2,n、星、輪、扇、路和圈的VDET染色;文獻[6]得出了mC3和mC4的VDET色數;文獻[7-9]完全討論了完全二部圖K3,n,K4,n,K5,n的VDET染色;文獻[10]部分討論了完全二部圖K7,n的VDET染色。本文主要討論K10,n(10≤n≤90)的VDET染色并且得到了K10,n的VDET色數。

從作者對這首詩所作自注看來，金鶴翔的生母在他十二歲時撒手人世，年僅三十八歲；令人悲憫的是，金鶴翔的妻子也遭受了同樣的命運，棄世時三十八歲，留下了十二歲的牽衣稚子。這三首詩沉痛悼念了兩位早亡人。詩人二十余年來“風塵游倦剩空囊”，他在妻子生前所做的“營齋買山”的承諾也永遠地成了“虛約”，詩人對此無比自責，發出了“生亦贅”的吶喊，讀之令人塊壘在胸，難以釋懷。

“詠史傷時”是《病鶴遺稿》頗有特色的一個主題。金鶴翔雖然在前清時期沒能取得科舉功名，甚至還參加了以“排清興漢”為宗旨的“南社”，與其交游的很多摯友中，很多都加入了“南社”，有的甚至是“同盟會”成員，這或許能反映出他的某種政治取向。但是，清末民初的代際轉換，政權變動的地覆天翻，政治勢力的明爭暗斗，社會思潮的激蕩涌動，這一切都令時人感到手足無措。或許因此之故，在其作品中，并沒有表現出作者對前清統治的明顯反感。“錦繡江山猶破碎，人間何物可長春”（《膽瓶養蠟梅，水凍破之》），這個令人彷徨的時代，使他陷入了“入門思舊侶，出戶畏新人”的思想困境（《甲子歲朝春》）。

《病鶴遺稿》中有不少這類描寫當下社會的詩詞作品。《同江、呂兩君登雨花臺》感嘆了太平天國在南京的苦戰，《隆裕太后挽詞》對隆裕宣布清室退位及其去世表現出一定程度的同情，《金陵春感》《感事》《秋感》《頃刻》《吊洹上》《殘冬感事》等詩則分別描述了民國初年的政治變更、袁世凱的上臺及其權力崩潰、張勛復辟等等重要歷史大事。比如《頃刻》一詩這樣寫道：

頃刻夔龍集鳳池，風扶寶座引朝儀。

黃旗自展堂堂陳，白水空要旦旦辭。

既有丹心傾故主，豈無碧血殉當時。

榮名天位同歸盡，讓與平淮樹好碑。

袁氏武力鎮壓革命黨，威嚇利誘，逼退清室，坐收漁翁之利；后又唆使手下“勸進鴻文累萬封”（《吊洹上》），最后“擁立”自己稱帝，暴露了他亂世梟雄的丑惡嘴臉。

“詠物言志”是中國文人表達人生目標的重要方式，金鶴翔恪守著“窮則獨善其身”的古老信條。他所寫的一些詠物詩詞，都蘊含了一種人生價值取向的意味。《紅秋葵》《錦繡堆》《詠蘆花鞋》《摸魚子蠶豆》等詩，就是他“詠物言志”的作品。《紅秋葵》這樣寫道：

嘉卉何年出故宮，淚痕灑作杜鵑紅。

丹心無處堪傾向，沉滅秋階露草中。

昔日宮中的紅秋葵，現在流入到尋常百姓家，恰如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。讀之頓生黍離麥秀之感，銅駝荊棘之慨。

再看《詠蘆花鞋》：

人生被體服，貴賤不一致。

四季遞更易，何況換時世。

冷暖各適宜，創制任我意。

桐帽不足奇，荷裳亦何異。

山居稱芒鞋，慣踏漁樵地。

試之卻奇溫，不遜木棉絮。

本無橐橐聲，蹣跚成野趣。

不登白玉堂，不上花磚路。

烏靴謝舊朋，革履慚高步。

歲寒交不渝，伴我踏冰去。

蘆花鞋“出身”微賤，卻有著棉花般的溫暖，對普通百姓而言更為實惠，因此也更令人親近；烏靴革履，就像那些峨冠博帶的達官貴人，只能讓朋友們敬而遠之。作者這首詩熱情歌頌了蘆花鞋“歲寒交不渝”的品格。在《破琴歌》一詩中，作者表達了對“破琴”的同情：“奇才不逢真賞識，炫能求售知不屑。”最后說：“人為破琴惜，我為破琴歌，有才不用古來多。君不見焦桐三尺世所寶，知音不遇終枯槁。而今心灰弦絕存此身，常懸破壁全其真。”這些詩句，無疑表達了作者的某種人生追求。

《病鶴遺稿》還收有一些“題圖品鑒”一類的詩詞，比如《題孫龍尾詩詞遺稿》、《題繆文貞會試卷》（東林黨人繆昌期）、《題松禪先生》（翁同）、《蔣耐齋先生〈吟梅圖〉》等等。這類作品除了少數應景創作的文人詩之外，也頗多弦外之音。

國學大師錢仲聯曾經評價說，金鶴翔的詩“倚聲當家，詩饒韻味”“，七律最工”，并且對其中若干首詩給予了很高的贊譽。③金鶴評價其兄的詩詞內容，則認為其民國以后所作“皆頹喪偃蹇，郁郁不得志之余，詩人儻不宜如是”，大概也是比較公允的。金鶴翔的詩詞，既是他獨特人生體驗的結果，也是那個動蕩時代的深刻寫照。

① “燕谷老人”指張鴻（1867—1941），字隱南，號菊隱（隱），江蘇常熟人，光緒三十年（1904）進士，歷任內閣中書、戶部主事、外務部郎中、記名御史等。光緒三十二年（1906）后，出任駐日本長崎、神戶及朝鮮仁川領事。民國五年（1916）返回故里，曾任縣立圖書館館長等職。抗日戰爭期間，寓居上海，民國三十年（1941）病逝。擅文學，工書畫，兼通英、法、日語。他是翁同的侄婿，也是《續孽海花》的作者。

② 《病鶴遺稿》中所收的幾首詞有缺字的現象，可能是當時編訂時的疏漏。

③ 錢仲聯：《夢苕庵詩話》，第189條。收于張寅彭主編：《民國詩話叢編》（第六冊），上海書店出版社2002年版。

作 者：王興亮，歷史學博士，江蘇科技大學講師，研究方向：明清文化史，教育史。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com

本文系2014年江蘇省張家港市級社科應用研究課題“張家港鄉土歷史文化資源在地方高校通識教育中的運用研究”（課題號2014B29）的研究成果