試析毛澤東機遇思想的中國話語

朱文婷等

摘 要： 機遇思想廣泛見諸于毛澤東的革命和建設理論之中，其不僅和馬克思的機遇觀念有著邏輯上的一致性與內容上的連貫性，同時也是在中國語境中對于矛盾特殊性的考察與實踐范式。認真研究和科學把握毛澤東機遇思想的中國話語，不僅有助于對馬克思主義機遇理論的豐富和發展，同時對進一步完善中國特色社會主義理論體系，加快推進改革開放和現代化事業也有著重要的參考價值。

關鍵詞： 機遇； 馬克思； 毛澤東； 中國話語； 戰略

中圖分類號： A841 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-9973（2014）01-0010-04

一、問題的提出

哲學概念中，“機遇”一般指代事物發展過程里諸多因素共同作用的“有利時期”。一方面，事物發生發展有其內在矛盾和規律，其結果不可避免地帶有歷史必然性的趨勢；另一方面，機遇作為事物運動的外在表征之一，在很大程度上以“不確定性”和“非常駐性”影響著“必然性”的發生，甚至在一定條件下能夠改變事物本來面貌。故而，主體只有善于發現并適時捕捉機遇，才能促成事物向有利方向發展。作為無產階級的革命先導，馬克思注重對機遇問題的考察研究，在理論與實踐結合的高度為機遇思想的鞏固和發展起到了奠基作用。毛澤東在中國特定環境中形成的機遇話語，不僅是落后國家搶抓機遇、奪取革命和建設勝利的重要思想武器，而且是建立在對中國社會的科學分析基礎上的偉大實踐與創新。

在對毛澤東機遇思想的研究中，一種流行觀點認為，由于早期中國共產黨人在學習和接受馬克思主義時缺乏對馬列原著的文本研究，導致他們對馬克思機遇思想的學習有所欠缺，在認識的深度和廣度方面稍顯不足①；加之受“十月革命一聲炮響”送到中國的馬克思主義理論——列寧主義的影響，使得毛澤東等中國共產黨人在一定程度上借鑒了蘇聯馬克思主義的成果。上述事實成為部分學者將毛澤東機遇思想視作俄式馬克思主義產物的主要原因：他們以毛澤東理論視域受到蘇聯的理論和實踐限制為依據，否認毛澤東與馬克思機遇思想之間存在的聯系，主張應當將毛澤東的機遇話語獨立化、特殊化①。而筆者認為，上述觀點尚有商榷之處。從基本方法論的角度審視，馬克思的機遇思想與毛澤東的機遇話語有著一脈相承的內在統一性：一方面，馬克思在19世紀歷史背景下將機遇思想不斷完善和拓展，晚年對“跨越卡夫丁峽谷”問題的思考更是對東方革命機遇的創造性闡釋；另一方面，毛澤東對發現機遇、把握機遇的嘗試，不僅在實踐上創立了中國道路的成功范式，同時在理論上對馬克思機遇思想做出了一種內在呼應，是馬克思機遇“發源”在東方話語體系中的邏輯“延伸”。

二、理論淵源：馬克思機遇思想的形成與演進

了解馬克思的機遇觀點是考察毛澤東機遇思想嬗變的前提。早期，馬克思曾將資本主義經濟危機作為無產階級革命機遇的發端：資本主義“如彗星般”周期性降臨的經濟危機正是生產力與生產關系矛盾的表征，無產階級如在危機時刻發動革命，將有利于占據主動，甚至改變現有局面。故而馬克思預言：“我們的時代就要到來，而且從某種意義上說，它實際上已經到來了”。[1] 此外，馬克思甚至嘗試規劃了德國的資產階級革命步驟，希望通過德國革命的發動，一舉開啟無產階級革命的直接序幕。而在現實層面，歷次革命的失敗與馬克思的設想形成鮮明對比，使他開始在社會主義革命即將到臨的思想中逐步認識到：資本主義生產關系具備較強的張力，一兩次經濟危機并不能立即導致資本主義滅亡。故而19世紀50年代后，馬克思從密切關注經濟危機、不斷預言社會主義革命機遇，轉向以現實為出發點的革命可能性分析中。

19世紀60年代，馬克思以英國殖民地斗爭的考察為依據，闡述了殖民地民族解放運動的革命機遇觀點。由于當時英國一些工人受到增加工作和工資的誘惑而變成“政治工賊”以及愛爾蘭國內民族解放運動開始逐步高漲，二者的對比使馬克思意識到，“只有在愛爾蘭才能給英國統治階級以決定性的打擊”，[2]378 “只要英國工人階級沒有擺脫愛爾蘭，那就毫無辦法。杠桿一定要安放在愛爾蘭”。[3]398 作為英屬殖民地，愛爾蘭的斗爭天然具有民族民主的雙重革命性，加之英國海外統治力量相對薄弱，革命勝利也就正當其時。所以，馬克思主張對愛爾蘭革命加以推進：“如果應該有所行動的話，那就得立即動手”，[4]639 “愛爾蘭喪失了，不列顛‘帝國也就完蛋了”。[3]646 他還進一步講道：“加速英國的社會革命就是國際工人協會的最重要的目標。而加速這一革命的唯一辦法就是使愛爾蘭獨立”。[4]641 以此號召英國無產階級以愛爾蘭解放作為自身的機遇，用工人階級聯合的方式推翻本國統治。這一階段馬克思機遇思想的突破點在于，將殖民地革命同社會主義革命聯系起來，有關構想“提供了各壓迫民族的無產階級應當怎樣對待民族運動的偉大范例，這種范例至今還具有巨大的實際意義”。[5]

“跨越卡夫丁峽谷”這一創造性的機遇思想源于馬克思對俄國農村公社的相關研究。他認為，農村公社的生產模式“符合我們時代歷史發展方向”，[6]439 俄國完全能夠借助這一模式，在利用資本主義“一切肯定的成就”的情況下，實現“不必自殺就能獲得的新生”。[6]431-432馬克思反復強調了機遇的重要性，并警告俄國如果沿用舊有發展道路，“將會失去當時歷史所能提供給一個民族的最好機會”；[6]129 唯有保存公社生產模式、借助資本主義發展優勢，才是“不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而占有資本主義制度所創造的一切積極的成果”[6]775 的可行路徑。按照這一邏輯，馬克思預言了俄國革命的前景：“如果革命在適當的時刻爆發，如果它能把自己的一切力量集中起來以保證農村公社的自由發展，那末，農村公社就會很快地變為俄國社會復興的因素”。[6]41 以上，馬克思實際是為落后國家搶抓革命時機、沖破發展桎梏做出的新的嘗試。雖然俄國歷史并未完全按馬克思的設想展開，但“跨越理論”依然為落后國家探索社會主義道路提供了社會學和歷史學范疇的可行性依據。

三、理論延伸：毛澤東機遇思想的探索與實踐

中國探索社會主義道路的偉大嘗試是繼俄國之后，東方社會尋求革命與發展機遇的新路徑，也是馬克思機遇構想在中國語境中的延伸。特殊的戰爭背景和建設環境造就了以毛澤東為代表中國共產黨人強烈的機遇意識，成為機遇思想中國話語形成的發端。

（一）唯物辯證法是考察機遇的方法論根據

“在中國人民面前擺著兩條路，光明的路和黑暗的路。有兩種中國之命運，光明的中國之命運和黑暗的中國之命運”。[7]45 如何在無現成參照的情況下尋找新的機遇，實現跨越式的發展，這是中國革命需要考慮的重要問題。在毛澤東看來，中國的革命與發展將是一個必然與偶然相結合的過程：所謂必然是指，社會主義道路是中國社會在經歷長期的革命斗爭后，必然取半殖民地半封建性質而代之的最終結果。在這一過程中，無產階級的革命力量將如同“疾風暴雨”一般，“以某種方式清除它前進道路上的一切”。[8] 所謂偶然是指，革命的“必然性必定因另一偶然性而爆發，并經過無數偶然性而完成”，“不是在那最恰當的時機爆發起來就不一定成為燎原之火是對的，但也必定會在另一最恰當的時機爆發起來而成為燎原之火”，[9] 也就是說，事物的必然性都將以偶然性的形式表現出來，一次次偶然的累積和發展，將會逐漸顯現事物的必然面貌和必然趨勢。故而，在偶然中把握必然有助于無產階級在一定條件下改變當前社會的狀態和固有發展方向，最終獲得革命和建設的勝利。

毛澤東這種對“偶然”和“必然”關系的辯證闡釋，實際蘊含著深刻的機遇思想。因果聯系有其必然性和規律性，事物發展的整體趨勢不以主體的意志為轉移，也不會隨外物的干擾而發生本質改變。然而，作為偶然性的一種，機遇又將以數量上的疊加和時間序列上的發展，成為影響結果的重要因素。因此，只有肯定和承認機遇在歷史發展中的重要作用和地位，才能在參照現實可能性的前提下，把握為中國革命和建設發展時機，自覺拒斥將偶然性排除于歷史之外的絕對性認識，從而恢復唯物辯證法的原貌。正是基于對唯物辯證法基本觀點的把握，毛澤東不僅從思想上厘清了歷史必然性與偶然性的內在關系，明確了機遇之于無產階級的重要意義，而且在實踐上為中國革命與建設成功打下堅實基礎。

（二）宏觀戰略與微觀把握相結合是機遇的實踐形式

以宏觀視角審視全局，以微觀實踐把握重點，這是毛澤東在中國環境中抓住機遇的特殊形式。一方面，從宏觀上把握機遇，才能對革命形勢和發展趨勢做出準確預見。毛澤東在領導中國革命和建設的過程中，科學分析整體背景和發展現狀，以“審時度勢”的態度規劃戰略藍圖。他認為，“審時度勢而采取及時的和恰當的處置方法的一種才能，即是所謂‘運用之妙”，[10]494 而對機遇的把握“惟有虛心研究、勤于考察和思索的人們可以獲得”。[10]414 這就是說，機遇的促成不僅需要時機和形勢的有機結合，還需要善于發現、把握全局，方能使整體性的戰略策略取得成功。在這一認識前提下，毛澤東把主觀思想放諸客觀環境內，形成了一套適合中國革命與建設的戰略策略。如在新民主主義革命即將取得全國勝利之際，毛澤東及時判斷戰爭“已經達到了一個轉折點，這即是中國人民解放軍已經打退了美國走狗蔣介石的數百萬反動軍隊的進攻”，[11] 只要積極促成機遇、敢想敢干，便可爭取戰爭主動，使勝利“具有確定性”。[12]142這種高屋建瓴的宏觀視野在毛澤東的機遇論述中從不鮮見，這種正確的宏觀導向不僅成為新民主主義革命和社會主義革命思想的寶貴理論資源，也是無產階級革命優勢得以有效發揮的實踐指導。另一方面，制定具體和微觀層面的機遇利用范式，可以有效地為階段性任務取得勝利提供助力。如毛澤東在革命年代對于“群眾基礎”與“戰斗節點”的論述，便是以微觀視域利用機遇的范例。在工農武裝割據斗爭初成階段，毛澤東將良好的群眾基礎視為贏得革命發展機遇的前提和保證，時刻強調“人民革命力量是要得到機會才能起來的”，[13]366“不得其時，不得其地，不得于部隊之情況，都將不能取勝”；[10]494 在分析國共“圍剿”與“反圍剿”的戰略博弈階段，毛澤東側重對具體戰斗時機的考察，適時提出“與其失之（時機）過遲，不如失之過早”的判斷，并對革命的具體步驟做出分析，“敵之不利因素和我之有利因素均將戰爭之延長而發展，必能繼續改變著敵我強弱的原來程度，繼續變化著敵我的優劣形勢。到了新的一定階段時，就將發生強弱程度上和優勢形式上的大變化，而達到敵敗我勝的結果”。[13]505 毛澤東以客觀條件的變化為依據，申明了機遇在革命的具體實踐階段對革命勝利的重要意義，奠定了在微觀層面利用機遇的思想基礎。

（三）創新是機遇思想的核心

作為機遇思想的核心，創新思維一直貫穿于毛澤東相關理論與實踐的始終，同時也是中國話語語境中機遇形成的重要原因。他向來反對將馬克思主義教條化，將蘇聯經驗神圣化，最終在中國環境中形成了農村包圍城市的革命道路以及新民主主義到社會主義過渡的創造性路徑。

通過對農村、農民的分析，毛澤東預言占總人口百分之八十以上的農民階級中蘊藏著的革命力量：“農民問題就成了中國民主革命的基本問題，農民的力量，是中國革命的基本力量”，“只有制訂和執行了堅決的土地綱領、為農民利益而認真奮斗、因而獲得最廣大農民群眾作為自己偉大同盟軍的中國共產黨，成了農民和一切革命民主派的領導者”。[7]1075 毛澤東始終把無產階級與農民的聯盟當作革命前提和保證：一方面，農民階級是革命的依靠力量，一旦離開農民，革命將無法順利進行；另一方面，革命綱領的制定只有以農民為本，才能形成以無產階級為領導的、以廣大農民群眾為隊伍的團結統一局面。不僅如此，毛澤東也看到了農民階級需要從外部接受領導的現實情況，進而制定了以建立廣泛革命統一戰線的方式促成農民階級與無產階級聯合的道路。立足馬克思主義基本立場，評估農民的地位和作用，制定科學的指導思想，這是毛澤東的戰略機遇得以實現的基礎和條件。農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路是毛澤東對馬克思機遇觀念的深化和發展。

毛澤東從新民主主義到社會主義過渡的相關論述，不僅是具有創造性和探索性的，同樣也蘊含著深刻的歷史機遇思想。在他看來，社會形態的演進為生產力發展提供了寶貴機遇，新民主主義革命勝利后更應當妥善利用這一“內不慮匱乏，外不慮強敵”的有利時期。他提出“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業化和農業近代化而斗爭”，[7]1081 制定的新民主主義革命到社會主義革命的過渡路線，不失為馬克思機遇思想在中國環境中衍生、變“新時期”為“新機遇”的重要嘗試。此后在社會主義建設的具體實施階段，毛澤東將這一時期概括為“所從事的、所思考的、所鉆研的，是鉆社會主義工業化，鉆社會主義改造，鉆現代化的國防，并且開始要鉆原子能這樣的歷史的新時期”，[14]395并將把握機遇、駕馭局勢作為建設階段的重要原則。他初步提出了我國社會主義現代化建設“兩步走”的具體戰略構想：第一步，用15年時間完成工業化，為現代化進程奠定基礎；第二步，用40至50年，建成社會主義現代化強國，趕超英美等發達資本主義國家，由此形成了比較完整的、具有中國特色的戰略機遇思想。

四、理論思考

毛澤東的機遇思想不僅與馬克思的資本主義固有矛盾理論、殖民地革命理論及落后國家跨越理論不謀而合，更是建立在對中國社會科學分析基礎上的偉大實踐。隨著中國特色社會主義制度的不斷發展，以及鄧小平、江澤民、胡錦濤和習近平等黨和國家領導人對機遇問題的高度重視和多次論證，機遇概念的中國話語開始引起人們的思考，呼喚給予其新的定位和評價。

（一）東西理論的連貫性

作為馬克思主義理論的重要組成部分，機遇思想是馬克思社會發展理論的補充和完善，是尚待證明、發展和實踐的理論形態。這一思想的內涵在于，不僅要判斷當下正在孕育的革命機遇，還要對東方和西方、歷史與現實的條件加以分析，從而預估機遇的發展趨勢，在宏觀上指導未來改造世界的活動。而以毛澤東為代表的中國共產黨人將馬克思機遇思想的方法論原則推進到了實踐形態，不失為馬克思主義機遇思想在20世紀的巨大發展。在戰爭與革命階段，毛澤東擅抓時機、巧促機遇的戰略思維，對革命活動的有效開展和最終勝利起到關鍵作用；在社會主義建設階段，毛澤東又對中國經濟發展戰略進行了初步的探索，提出一系列有價值的機遇思想，為我國社會主義現代化目標的確立及在新時期的發展規劃起到奠基作用。可以說，毛澤東對中國革命和發展機遇的探索，是馬克思機遇思想在經濟落后國家開辟社會主義道路的具體實現路徑。即便毛澤東在現實層面上并未直接接觸馬克思機遇思想的第一手材料，但其對機遇的認識也同馬克思的機遇思想有著邏輯上的一致性和內容上的連貫性，因而在社會主義理論的大框架內，東西方理論也就有了對接的可能和必然。

（二）中國話語的特殊性

在馬克思主義經典作家那里，機遇雖然如同“胚胎的發展一樣”包含在辯證思維的必然性之中，然而，在歷史發展進程中機遇大多以“偶然性”的形式表現出來。就是說，機遇從根本上說屬于一種在矛盾特殊性因素作用下的個別現象，必須在社會歷史滿足特定條件的前提之下才能起作用。馬克思雖然設想落后國家可以走社會主義這條路，但他同時強調各國的具體道路要以各個國家和民族自身情況為出發點，并以“過多的榮譽、過多的侮辱”強烈反對將理論模式套用于一切國家的行為。這充分表明了馬克思考察機遇的嚴謹態度和思想論述的科學精神。換句話說，馬克思對機遇思想的貢獻在于，他為“機遇”提供了有待于實踐充實和完善的敘事框架，充分體現了“一切以時間地點為轉移的”偉大的、徹底的辯證法思想。

毛澤東領導的中國革命和建設實踐，是繼列寧之后東方社會探索發展模式的新嘗試。也正因為對矛盾普遍性與特殊性的充分認識和對必然性與偶然性的正確把握，毛澤東才得以用中國社會主義革命的勝利，填補馬克思機遇思想的中國空白。具體而言，毛澤東拓展了馬克思主義革命學說，創造性地提出了農村包圍城市、武裝奪取政權的思想；深化了對具體戰爭的時機、機遇和戰略的分析和認識；擴充了馬克思主義社會主義建設學說，對不發達社會主義的歷史階段、主要矛盾、戰略步驟等做出概括和探索；找到了適用于半殖民地半封建中國的社會主義道路。所以說，毛澤東建立在中國革命與建設上的機遇思想，不僅是對馬克思主義機遇思想的繼承和發展，也是社會主義理論的中國話語中重要的組成部分。

（三）前后相繼的傳承性

不同國家根據自身特點尋找革命和發展的機遇，這是馬克思主義機遇思想的重要內容。這一觀點既突出了馬克思主義是伴隨時代發展而不斷發展的理論內涵，又明確了與時俱進是馬克思主義的永恒主題和本質要求。對中國而言，在資本主義世界市場和新科技革命的歷史背景下，依據國內外形勢變化進行政策調整，在總結理論與實踐經驗的基礎上將狠抓機遇的思想加以傳承，這是延長我國發展周期的必要條件，也是社會主義現代化建設的必由之路。

理論在一個國家的被需要程度總是取決于理論滿足這個國家實現程度。20世紀70年代以來，我國緊緊抓住逐步形成的戰略機遇期，堅定不移地推進改革開放和全面建設小康社會進程。改革開放的總設計師鄧小平正是在豐富和發展毛澤東搶抓機遇思想的前提下，堅持把發現、抓住和用好機遇三者相協調，用“利用機遇，把中國發展起來”[15]的口號，以適當的改革步伐和適當的發展速度，使我國的經濟建設邁上了一個新臺階。進入新千年，在國際新科技革命和多極化趨勢下，江澤民又以“重要戰略機遇期”[16]的表述方式對我國所處歷史時期加以概括，闡明了反映我國中長期規劃理念的宏偉目標，從而在外部環境和內部動力的結合點上成功地把握了發展時機，極大促進了社會事業的全面繁榮，把建設有中國特色社會主義事業成功推向21世紀。2012年黨的十八大報告中，胡錦濤又再次重申我國處于“重要戰略機遇期”這一論斷，并鼓勵全黨“全面把握機遇，沉著應對挑戰，確保到2020年實現全面建成小康社會宏偉目標”，[17]從而確定了中國正處在社會結構轉型、加快體制機制創新和新興產業不斷拓展、經濟結構逐步調整的重要機遇期。在黨的十八屆三中全會上，習近平同志以“戰略抉擇”對全面深化改革進行定位，同時指出“要抓住這個機遇，努力在全面深化改革上取得新突破”，[18]以積極主動的精神研究并提出改革舉措，使我國在戰略機遇期內獲得長足發展，為實現偉大復興的中國夢助力?？傮w來看，傳承馬克思主義機遇思想的基本原則，豐富機遇觀念的中國話語，這是我國實現長期發展、科學發展的必要條件。

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