關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的跨界探究

徐威賀徐威波

（1.北京電子科技職業(yè)學(xué)院，北京 100176 2.哈爾濱工程大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150001）

關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的跨界探究

徐威賀1徐威波2

（1.北京電子科技職業(yè)學(xué)院，北京 100176 2.哈爾濱工程大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150001）

隨著科技的進(jìn)步,技術(shù)的革新已經(jīng)改變了藝術(shù)及設(shè)計(jì)作品的傳播方式，綜合材料的運(yùn)用及多語(yǔ)言的表達(dá)，使我們很難對(duì)一個(gè)藝術(shù)及設(shè)計(jì)作品界定它的“屬性”，跨界理念已經(jīng)成為創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從平面到立體，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，跨界的風(fēng)浪愈演愈烈，已代表一種全新的審美和傳播方式的融合。

跨界；傳統(tǒng)藝術(shù)；媒介

跨界不是創(chuàng)作發(fā)明，跨界是改變?cè)械男螒B(tài)空間，使原本毫不相干的領(lǐng)域或元素，相互滲透、相互融會(huì)，從而形成技術(shù)、理念、視覺(jué)上的重新整合，并引發(fā)的一種全新的體驗(yàn)。

“在當(dāng)今社會(huì)中，當(dāng)代藝術(shù)及設(shè)計(jì)創(chuàng)作所涉及的問(wèn)題，已不僅僅是一個(gè)純粹的視覺(jué)本體問(wèn)題了，它的問(wèn)題涉及很多領(lǐng)域，比如媒體、制作、產(chǎn)品，還涉及跟大文化、社會(huì)語(yǔ)境的關(guān)系等。這就給當(dāng)代藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師提供了很多思考的契機(jī)。”

隨著科技的進(jìn)步，信息傳播等迅速發(fā)展變化的推動(dòng)下，各個(gè)領(lǐng)域的交叉融合為藝術(shù)與設(shè)計(jì)的多樣性提供更多的可能性。打破傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)形式、從平面到立體、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從專業(yè)界限的打破到藝術(shù)家身份轉(zhuǎn)換，再?gòu)膯我坏拿浇閭鞑サ饺襟w融合都是在現(xiàn)代多元化的背景下產(chǎn)生的“跨界”理念，并廣泛應(yīng)用在各個(gè)藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

一、傳統(tǒng)的視覺(jué)形式被打破

2008年全球最負(fù)盛名攝影博覽會(huì)在巴黎盧浮宮卡魯塞勒商廊舉行，在眾多杰出的外國(guó)攝影師中，來(lái)自中國(guó)的攝影家姚璐以他的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格創(chuàng)作的《中國(guó)景觀》獲得這次展覽最高獎(jiǎng)BMWPrize。姚璐的這一組獲獎(jiǎng)作品，向我們表達(dá)了以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)的當(dāng)代藝術(shù)的新面貌。

姚璐的《中國(guó)景觀》系列作品，運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)挪用了宋代繪畫(huà)的風(fēng)格，用現(xiàn)代技術(shù)復(fù)制了傳統(tǒng)藝術(shù)。作品初看仿佛是宋代風(fēng)格的山水畫(huà)，青山綠水、亭臺(tái)樓閣、詩(shī)情畫(huà)意，做成扇面的形狀。但是走進(jìn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容之不同，他的作品的原料或者說(shuō)素材并非傳統(tǒng)的水墨，原來(lái)所謂的青山不過(guò)是中國(guó)的建設(shè)工地上用的綠色防塵布所覆蓋的垃圾山，還有戴著安全帽的民工行走其間，和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的文人雅士顯明反差。原來(lái)，這充滿詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)面，來(lái)自于大興土木的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，也在影射處處都在大興土木的現(xiàn)實(shí)。姚路把傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)，介于繪畫(huà)和攝影之間，游走在傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩際。他的作品指向傳統(tǒng)的人文中國(guó)正在遭受的城市化以及生態(tài)環(huán)境的威脅。

姚璐的挪用當(dāng)然激活了傳統(tǒng)，但更重要的是激活了現(xiàn)實(shí)，激活了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與想像。他與傳統(tǒng)對(duì)話并不僅僅停留于用自己的實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)做出一種評(píng)價(jià)，而是通過(guò)與傳統(tǒng)的對(duì)話發(fā)現(xiàn)與建立跟當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的新關(guān)系。他的意義在于，發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的可能性，居然在于傳統(tǒng)之中。當(dāng)代藝術(shù)為了什么目的而挪用？把玩甚至玩弄傳統(tǒng)當(dāng)然都是可以的，但如何通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生并建立起一種聯(lián)系，這是姚璐的實(shí)踐給我們的新啟示。姚璐的實(shí)踐也表明，挪用不是一種停留于表象與表面的影像游戲，而是一種尋找更深地介入現(xiàn)實(shí)、深入到表象背后、爭(zhēng)取自我表達(dá)的更大自由度的新利器的過(guò)程。

二、藝術(shù)作品從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)

跨界表現(xiàn)不僅改變了人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)方式，而且也正在改變其表現(xiàn)方式。歐洲是世界文明發(fā)源地，中世紀(jì)的藝術(shù)作品無(wú)論是建筑、雕塑，還是繪畫(huà)，都給世人留下了寶貴的財(cái)富。去美術(shù)館安靜的欣賞作品無(wú)疑是讓人感受藝術(shù)的最好的方式，而今，歐洲人對(duì)藝術(shù)的傳播已經(jīng)不滿足于美術(shù)館，而是讓你不經(jīng)意間就走進(jìn)他們的“動(dòng)態(tài)畫(huà)廊”。將視覺(jué)藝術(shù)轉(zhuǎn)換成視聽(tīng)藝術(shù)，將靜態(tài)藝術(shù)轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)藝術(shù)。

在阿姆斯特丹的一間購(gòu)物商場(chǎng)，逛街的民眾突然聽(tīng)到警報(bào)器響起，緊接著身穿中世紀(jì)服裝的嫌犯出現(xiàn)、中世紀(jì)的士兵及軍隊(duì)也踏著整齊的步伐來(lái)到商場(chǎng)。一陣混亂過(guò)后，當(dāng)所有人在商場(chǎng)的中庭直挺挺站好，一個(gè)大畫(huà)框降落，直接框出了17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家倫勃朗的著名油畫(huà)作品《夜巡》。藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)流淌在歐洲人的血液中，沒(méi)有什么可以阻止他們用各種不尋常的方式傳播藝術(shù)。

三、專業(yè)間的界限變得模糊

跨界設(shè)計(jì)廣義地說(shuō)，是各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作過(guò)程中將其他設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)知識(shí)應(yīng)用到本專業(yè)設(shè)計(jì)中，突破本設(shè)計(jì)專業(yè)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)造新的、富于創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。

2005年，在藝術(shù)家呂勝中的主持下，中央美術(shù)學(xué)院成立實(shí)驗(yàn)藝系，率先打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)體系中以具體的媒介形式劃分專業(yè)的傳統(tǒng)，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系偏重培養(yǎng)學(xué)生靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種形式語(yǔ)言和材料媒體的能力，將綜合材料、裝置、影像等多種藝術(shù)形式植入課程，探索實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的學(xué)院化教育模式。

藝術(shù)跨界在藝術(shù)家的嘗試之下正展開(kāi)如火如荼，前衛(wèi)和實(shí)踐性的視覺(jué)作品不斷出現(xiàn)，圍繞軟件、游戲、移動(dòng)影像、網(wǎng)絡(luò)，時(shí)尚等新的視覺(jué)載體，以及精心制作的裝置和影像，所有的一切創(chuàng)造了視覺(jué)傳達(dá)的多種臨界性、正式性或?qū)嶒?yàn)性，我們對(duì)藝術(shù)探索能力的理解不得不時(shí)時(shí)刷新，藝術(shù)的定義也被已改再改。

2013年春節(jié)期間，在澳門美高梅天幕廣場(chǎng)以“光耀中華，福納澳門”為主題展出了中國(guó)跨界藝術(shù)家王開(kāi)方12件鍍了24K鉑金的巨型金磚雕塑。《金磚》系列作品展現(xiàn)了與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)前沿進(jìn)行了對(duì)接，整合了中國(guó)目前頂尖的多項(xiàng)數(shù)字技術(shù)，避免傳統(tǒng)工藝中附加的個(gè)人情感，還原了對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)和尊重，更直接的感知進(jìn)化和造化。聽(tīng)覺(jué)被轉(zhuǎn)化成視覺(jué)和觸覺(jué)，我們已能跨越感官、跨越時(shí)空去感知不同生命的那份相同的愛(ài)，聆聽(tīng)眾生愛(ài)的聲音。《金磚》系列作品表現(xiàn)了藝術(shù)家以強(qiáng)悍和溫暖的祝福表達(dá)獨(dú)特和堅(jiān)定的信念，并由此拉開(kāi)系列數(shù)字雕塑神奇和神往的序幕。

從王開(kāi)方的作品中我們能感受到，設(shè)計(jì)和藝術(shù)的區(qū)分越來(lái)越淡化，藝術(shù)被重新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)注入更強(qiáng)的藝術(shù)性，很多創(chuàng)作的作品就是沒(méi)法區(qū)分，好像自然界的物種，關(guān)鍵的是作品存在的生命和意義。

王開(kāi)方具有多重身份——設(shè)計(jì)師、建筑師、藝術(shù)家、旅行家，他自己都不知道如何界定，但他表示，不是刻意追求跨界或者什么身份，創(chuàng)作就是血液的自然流淌。“跨界不是簡(jiǎn)單地將創(chuàng)作伸及多個(gè)行業(yè)，鐵匠去干木匠的活，建筑師去當(dāng)藝術(shù)家，而是融合不同領(lǐng)域的基因，形成新的生命，這樣產(chǎn)生的成果才更具生命力。”

四、技術(shù)的發(fā)展將媒介之間的界限打破

有時(shí)候，我們習(xí)慣于在欣賞一件設(shè)計(jì)作品創(chuàng)意的同時(shí)，會(huì)自然問(wèn)到這是哪種傳播媒介，是平面？是網(wǎng)絡(luò)？還是移動(dòng)影像？然而，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，媒介融合已是一種現(xiàn)狀和趨勢(shì)，媒介的界限也越來(lái)越模糊。試圖借用單一媒介吸引消費(fèi)者的傳播方式已經(jīng)成為過(guò)去式。新媒體產(chǎn)業(yè)的核心體系在廣泛的跨行業(yè)、跨門類，它必須搭建盡可能開(kāi)放的平臺(tái)適應(yīng)更多的可能性。

杜蕾斯這個(gè)始終充滿創(chuàng)意的品牌，對(duì)于推廣“安全性生活”一直不遺余力！杜蕾斯為風(fēng)靡全球的iPhone量身定制了一個(gè)小游戲，通過(guò)游戲?qū)⒍爬偎沟漠a(chǎn)品理念置入到廣告中。廣告利用虛擬場(chǎng)景再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的孩子帶給你的真實(shí)感受，當(dāng)你玩到精疲力盡，發(fā)現(xiàn)Baby真不是你現(xiàn)在能搞得定的一件事的時(shí)候，只要按刪除鍵將這個(gè)游戲刪除即可，立馬可以恢復(fù)到快樂(lè)自由的沒(méi)有Baby的日子。杜蕾斯只是好心的提示你說(shuō)：一個(gè)小小的套套，對(duì)你有多么的重要！在這樣一個(gè)廣告中展現(xiàn)了全新的跨媒體的廣告?zhèn)鞑シ绞剑菏謾C(jī)、網(wǎng)絡(luò)、影視媒介，還有兼容了游戲、感應(yīng)和互動(dòng)的融合。未來(lái)的設(shè)計(jì)作品會(huì)集數(shù)字、科技、生物、化學(xué)、機(jī)械自動(dòng)化、感應(yīng)互動(dòng)等，所有最新成果融入其中，促成全新的視覺(jué)感受和理念的實(shí)現(xiàn)，徹底改變觀眾：讓觀眾知道藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是多樣性、豐富性的。

綜上所述，無(wú)論是藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)師正在走出傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，在超出慣常經(jīng)驗(yàn)的模式，打破原有的思維定勢(shì)，以多元的方式展示其作品和思想。“跨界”的理念已成為一種趨勢(shì)，并延伸到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。

作為培養(yǎng)未來(lái)設(shè)計(jì)師的高校，超越與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)學(xué)教育發(fā)展一個(gè)永恒的主題。知識(shí)領(lǐng)域的跨界融合與相互滲透正成為這種超越與創(chuàng)新的重要智力來(lái)源。“跨界”理念的培養(yǎng)不是兩個(gè)領(lǐng)域間的簡(jiǎn)單置換，跨界教學(xué)也并不是簡(jiǎn)單的跨專業(yè)合作教學(xué),而是思維創(chuàng)意的跨越和培養(yǎng)，多元知識(shí)交叉激蕩的升華。

[1]王靜,崔君霞.跨界-當(dāng)代藝術(shù)的跨領(lǐng)域?qū)嵺`者及其思考[M].新星出版社,2010.

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[3]黃輝.跨界、創(chuàng)意與人文設(shè)計(jì)[N].中國(guó)文化報(bào),2013-03-02(006).

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1005-5312（2014）32-0060-01