向歷史借智慧

董新國

學習歷史的意義是什么？這是歷史教學應該回答的問題。其實，很多人已經給出了答案。培根說：“讀史使人明智”，簡明扼要，非常經典！國人也有類似的說法，如“科學給人知識，歷史給人智慧”。這是著名化學家、北京大學傅鷹教授的一句名言。他解釋說：學習科學中的定律、定理、學說等，讓人可以得到知識，然而了解這些知識的產生背景和過程，科學概念變遷的來龍去脈，前人為尋求這些知識所付出的代價，走過的彎路，記取前人的教訓，避免重蹈覆轍，有助于在科學研究中取得成功，這才是寶貴的財富，才會使人聰明。這樣的歷史甚至是比知識本身更為寶貴的財富，科學史正是一門研究和積累這樣的寶貴財富的學問，當然就是一門給人智慧、教人聰明的學問。傅鷹教授與培根的說法有異曲同工之妙。《普通高中歷史課程標準（實驗）》提出：“通過歷史學習，使學生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感。”古今中外的觀點驚人地相似，都強調學習歷史對人們獲得智慧具有重要的促進作用。

說到智慧，很多人自然會想到神機妙算的諸葛亮，把諸葛亮當成智慧的化身，甚至把諸葛亮當成智慧的代名詞。在《三國演義》的“草船借箭”中，周瑜對諸葛亮的才能很是嫉妒，有一次他利用孫劉聯軍的箭支快用完之事，故意擠兌諸葛亮，想要他在10天的時間內造出20萬支箭，這本是不可能做到的事，但諸葛亮胸有成竹，因為他早已暗觀天象，知道此后第三天必定起大霧，于是想出了草船借箭之計。到那天，諸葛亮向魯肅借來幾十艘船只和百余兵丁，鑼鼓齊備，并且在船上遍扎草人，行駛到曹營對面擂鼓吶喊。諸葛亮猜測曹兵在大霧天不會出戰 ，只會射箭退敵。果不其然。在曹兵亂箭之下，幾十萬支箭全扎在草人之上，諸葛亮估計箭支早已有20余萬。歷史上諸葛亮確有其人，而且很有智慧，但并不像《三國演義》中那樣神乎其神。“草船借箭”也確有其事，只不過主角不是諸葛亮而是孫權。裴松之在注《三國志·吳書二·吳主傳》時曾引用《魏略》說：權乘大船來觀軍，公使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。這是發生在赤壁大戰結束5年后的建安十八年（公元213年）正月之事。當時曹操與孫權對壘于濡須（今安徽巢縣西巢湖入長江口），初戰曹軍大敗，便堅守不出。某日孫權見江面有薄霧，便乘一艘大船從濡須口闖入曹軍營前觀察軍情。曹操生性多疑，不敢出戰，即下令弓弩齊發，射擊吳船。孫權的船因一側中箭太多，船身傾斜得行將傾覆，于是令調轉船頭，讓另一側再受箭。待兩側受箭均衡后，即安然返航。《三國演義》的作者移花接木，把孫權草船借箭變成諸葛亮草船借箭。這說明草船借箭的智慧是真實的，其中的智慧正如荀子所說的“君子生非異也，善假于物也”，即借助有力的外部條件（大霧天氣、曹操多疑）達到目的。中華民族是很有智慧的民族，無數中華兒女的智慧造就了《三國演義》中的諸葛亮，走進歷史我們會發現其中的智慧。

莊子在《逍遙游》中講了一個不龜手之藥的故事：宋國有個人擅長配制使手不凍裂的藥，他家世代以漂洗絲綿為業。有人聽說這事，愿出百金購買這個秘方。宋國人想：我世代漂洗絲綿，收入不過幾金，現在一下子就可得百金，還是賣給他吧。那人買了秘方后，就去游說吳王。恰好吳國與越國打仗，冬天，吳國士兵涂了那種藥，手腳不凍裂，最終打敗了越軍。于是吳王就給那個宋國人封賞了土地。故事說明智慧是有層次的，宋國人的智慧和受吳王封賞的人的智慧顯然屬于不同層次。同時智慧極具彈性，可大可小，大則可濟天下，小則可提高個人的生命質量。治國平天下需要的是智慧，維持生存需要的也是智慧。或者說，英雄豪杰有英雄豪杰的智慧，普通人有普通人的智慧。

我們都熟悉愛迪生的名言：“天才應是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”其實愛迪生并不是在討論天才的問題，他說的是他以及無數成功人士的成功“秘笈”。很多人只看到愛迪生頭上“發明大王”的光環，卻不知道愛迪生在幾萬次實驗的過程中所流的汗水，以及無數次失敗帶來的痛苦。無獨有偶，某集團副總裁對員工說了這樣一句話：“這個世界上，任何人想成功都必須依靠兩點：第一，靠悟性；第二，靠拼命。但是，拼命，是最好的悟性！”副總裁的話也是對愛迪生名言的注解：悟性就是靈感，拼命就是流汗，沒有汗水也就無法獲得靈感。

歷史是前人留給我們的寶貴財富，是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。向歷史借智慧是我們繼承這份遺產、整理這些智慧資源的好辦法。向歷史借智慧中的“借”其含意取自“草船借箭”，相當于魯迅在《拿來主義》中提出的“拿來”，即要懂得如何取舍，批判地繼承，可見“借”也是需要智慧的。

人類的不斷進步靠的是智慧的傳承和創新，我們學習歷史就是要傳承智慧，并在此基礎上努力創新。

（責任編輯 龐丹丹）