印度社會中的女性地位——以印度影片《勒克瑙之花》中的艾米倫形象為例

⊙白 楊 焦玲玲[牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157011]

由J.P.Dutta導(dǎo)演，艾西瓦婭·雷、阿布舍克·巴強(qiáng)主演的《勒克瑙之花》主要講述了女主人公艾米倫的悲慘人生經(jīng)歷。艾米倫的父親是法扎巴德的一個印度陸軍尉官，由于對慣犯迪萊沃陳述了不利的證詞，致使迪萊沃被判入獄十年。在服完刑后，為了報復(fù)，迪萊沃把小艾米倫拐賣到了勒克瑙的一家妓院。隨著歲月流逝，艾米倫成為了絕色美人。不久，她開始與蘇丹相戀，但是最終愛人因聽信謠言將她拋棄。隨后因戰(zhàn)亂她回到家鄉(xiāng)見到了親人，身為妓女的她卻被拒之門外，親情再度泯滅，最終她只能孤老一生。影片通過女主人公的悲劇命運(yùn)揭示了印度女性社會地位低下的原因：印度的婚姻制度、重男輕女的思想、男權(quán)社會對女性的壓迫和摧殘以及人性殘忍、人情冷漠的社會現(xiàn)實(shí)。

一、婚姻制度——女性社會地位低下的根源

“這是一個悖論的國家，乍一看，婦女似乎在這個國家的頂層已閃耀著強(qiáng)大的光芒。直到2012年7月，印度的總統(tǒng)還是名女性；印度執(zhí)政黨國大黨的現(xiàn)任主席也是女性，同時下議院議長和3名內(nèi)閣部長也是女性。但這僅僅是屈指可數(shù)的幾例。印度的婦女問題是深層次的。”巴基斯坦《國民報》這樣評論。

在印度，女性給人的印象是紗麗飄逸、環(huán)佩丁當(dāng)?shù)拇┲藗兯坪鹾茈y想象她們美麗身影的背后有多少眼淚。印度受傳統(tǒng)男尊女卑風(fēng)俗的影響，婦女社會地位低下。印度《薩哈拉報》稱：“從子宮到墳?zāi)梗瑡D女終生備受歧視。”在最早的印度教經(jīng)典之一《吠陀經(jīng)》中也寫道，女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫。在印度，婦女地位卑微的傳統(tǒng)表現(xiàn)之一就是嫁妝習(xí)俗。印度人送女兒出嫁，要籌備一大筆錢作為彩禮送給男方。女方在夫家的地位以嫁妝的多少來決定。因此，許多地方，特別是農(nóng)村地區(qū)，把女兒看成“賠錢貨”。

影片中艾米倫兒時的命運(yùn)就是不幸的。在一個看似溫暖的家庭里，母親對待兩個孩子的待遇是不一樣的。因?yàn)榘讉惻獊G了父親為她買的戒指，母親在井邊就給了她狠狠的一記耳光。艾米倫到了出嫁的年齡，但看似稍微體面的家庭卻實(shí)在拿不出“嫁妝”錢。由此可以看出，造成印度女性社會地位低下的原因之一是印度不公平的婚姻制度下男女之間存在的不公平的婚姻契約。

二、重男輕女思想的根深蒂固

一般，越是在婦女地位低下、經(jīng)濟(jì)水平落后的地區(qū)，男女性別比例失衡的現(xiàn)象越明顯，而這種失衡反過來又會進(jìn)一步加劇婦女境遇的惡化。傳統(tǒng)上的重男輕女，注定了印度是一個不利于女性成長的社會。

在一個重男輕女的社會中，女性的地位相對于男性來說必然是下而次之的。兵荒馬亂的時候，艾米倫回到了家鄉(xiāng)，回到了她成長的地方，但父親已經(jīng)過世，家族已由弟弟掌管，母親不承認(rèn)這個“妓女”女兒，弟弟的態(tài)度更加冷漠，拒絕承認(rèn)她是姐姐，甚至問她“回來干什么，為家族丟臉”。其實(shí)，“從小到大，她的弟弟從來沒把她當(dāng)成姐姐看待。”艾米倫無法選擇自己的命運(yùn)，當(dāng)她被迪萊沃拐賣到勒克瑙的那一刻，她的身份和命運(yùn)就被貼上了標(biāo)簽，她再也沒有愛與被愛的自由了。由此我們可以看出，兒時的她并不是快樂的，她生在一個重男輕女的家庭，也可以說是重男輕女的時代。就像歌詞所唱的：“告訴我，你可曾看到過這樣的離別，沒有母親，沒有父親，也沒有兄弟，什么人都沒有，淚珠是唯一的裝點(diǎn)，還有那悲傷的肩輿，只有那道重重鎖上的大門在為我送行，即使在夢里，我也回不來了。即使在夢里我也回不來了，來生別再把我生為女兒身，無論您想怎樣都行，哦，神啊，我只要求一件事，來生別再把我生為女兒身。”這歌聲深切地表達(dá)了女主人公的內(nèi)心世界。最后，艾米倫帶著絕望離開了那個家。

三、男權(quán)社會對女性的強(qiáng)迫與摧殘

“男權(quán)，包括男權(quán)主義和男權(quán)運(yùn)動，是指一個主要以男性經(jīng)驗(yàn)為來源與動機(jī)的社會理論與政治運(yùn)動。在對社會關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多男權(quán)主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動男性的權(quán)利、利益與議題。”

影片中蘇丹和美貌如花的艾米倫相愛后，他的家庭斷絕了他的一切經(jīng)濟(jì)來源，他無法再用錢來滿足老鴇，與艾米倫見面也更加困難。他決定離開勒克瑙，當(dāng)他做了這個決定時，他不會理解一個舉目無親的女子在這個丑陋的世間需要如何拼力才能安全生存，他不知道，他的離開對妓女身份的艾米倫來說只有一條路，那就是被人踐踏。他只知道，既然我能做到，你也一定能做到，你也必須做到。于是他自作主張地離開了，并且毫無音訊。在這里妓女的地位低下和男權(quán)對女性人權(quán)的忽視被淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

強(qiáng)盜對艾米倫表面上殷勤，實(shí)則只是貪圖她的美貌，企圖得到她的身體。艾米倫跑去加希找蘇丹，蘇丹卻因?yàn)閺?qiáng)盜的一面之詞，認(rèn)為艾米倫背叛了他，他決心離開艾米倫并娶門當(dāng)戶對的貴族女人。于是，久別重逢的喜悅笑容尚未隱去，蘇丹便因輕信惡人的謊言，認(rèn)定了艾米倫的背叛。“在你一把推出的剎那，我們之間已是千山萬水。曾經(jīng)你為我營造了一個夢，現(xiàn)在卻親手焚毀了它。縱有千般不舍，我也只能轉(zhuǎn)身。”男權(quán)社會里男人的不負(fù)責(zé)任被體現(xiàn)得淋漓盡致。失去愛情給艾米倫帶來了沉重的打擊，她的夢被打得粉碎。男權(quán)社會對女性的壓迫和摧殘以及給女性帶來的傷害是殘忍的，是一種心靈的摧殘。

四、人性殘忍與人情冷漠的尖銳現(xiàn)實(shí)

“令人可怕的事不是外部環(huán)境的冷寂或蕭條，人性的殘忍和人情的冷漠是世界上最恐怖的事。”女主人公就是在這樣的殘忍環(huán)境中艱難地掙扎著。

由于艾米倫的爸爸在法庭上陳述了對迪萊沃的不利證詞，迪萊沃出獄后決心報復(fù)，于是把他的女兒艾米倫拐賣到了勒克瑙的一家妓院，由此毀了一個小女孩一生的前途，改變了一個無辜孩子一生的命運(yùn)。迪萊沃僅僅用一百二十塊錢就出賣了自己的信仰，毀掉了別人的一生，他的內(nèi)心是何等的殘忍。

老鴇也是一個道德敗壞、唯利是圖的形象，在她的眼里感情是用金錢來衡量的，也可以說她的眼里根本沒有感情，只有金錢。家族顯赫的蘇丹第一次來找艾米倫時，老鴇熱烈歡迎，熱情招待；當(dāng)蘇丹斷絕了與家族的關(guān)系而身無分文時，老鴇卻冷眼相對，甚至因蘇丹拿不出買披肩的錢而侮辱他。人性在影片中被演繹得那么不堪一擊，真切地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。艾米倫回到家里，親生母親和弟弟的冷漠態(tài)度讓無辜的她無法承受。在她離開故鄉(xiāng)那一日，她一身白衣，半途中宿命般地遇見了那個幼時曾拐賣她而現(xiàn)如今衣衫襤褸、貧病交加的歹人。面對他，她不是驚奇與憎恨，而是默默地褪下金鐲來交給他。自此，除卻她將交還給神明的余命，她什么都不剩了，同時也什么都不需要了。一個沒有做錯任何事情的善良女性卻落得如此下場，她孤老一生，直到生命的終結(jié)。人性的殘忍與人情的冷漠籠罩了艾米倫的一生。

電影講述了女主人公艾米倫從兒時到終老的悲慘人生經(jīng)歷，而女主人公的口述更加凸顯了故事的真實(shí)性，同時，也更加深刻地再現(xiàn)了女主人公在親情、愛情兩方面遭遇遺棄的悲慘現(xiàn)實(shí)。本文從印度女性社會地位低下的根源入手，展示了印度由來已久的重男輕女的社會現(xiàn)象，以及男權(quán)社會對女性的壓迫與摧殘，并從人性角度剖析了當(dāng)時社會人性惡的一面，通過主人公悲慘的一生對這個社會進(jìn)行了控訴，具有深刻的時代意義。

[1] 曼杰特·克里帕拉尼，羅恩·格羅弗，金晶.寶萊塢VS好萊塢[J] .對外大傳播，2003(4) .

[2] 石帥.淺析印度電影對我們的啟示[J] .電影評介，2012(12) .