簡·奧斯汀《曼斯菲爾德莊園》中的女性意識探析

⊙于 淼[信陽師范學院大學外語部， 河南 信陽 464000]

《曼斯菲爾德莊園》是簡·奧斯汀后期的代表作，呈現了作者女性意識的嬗變，但學術界對她女性主義的研究則主要集中于《傲慢與偏見》《愛瑪》和《勸導》三部小說上，忽視了《曼斯菲爾德莊園》的學術價值和研究意義。筆者經過研讀發現，《曼斯菲爾德莊園》對于探究奧斯汀女性意識的形成具有非常重要的作用，可以說它正處于奧斯汀女性意識發展的承啟期。

一、《曼斯菲爾德莊園》創作的特殊期

簡·奧斯汀一生共創作了六部小說，其中《理智與情感》(Sense and Sensibility) 、《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice) 、《諾桑覺寺》(Northanger Abbey) 三部都寫于18世紀90年代，是作者早期的作品，當時奧斯汀還生活在家鄉斯蒂文頓。而《曼斯菲爾德莊園》(Mansfield Park) 、《愛瑪》(Emma) 、《勸導》(Persuasion) 這三部則寫于19世紀初，是作者后期的作品，這時奧斯汀已遷居肖頓。奧斯汀早期和后期的作品創作中間時隔十年之久，而這十年也成為其女性意識嬗變的關鍵期。盡管從小說敘述的故事表面來看，六部小說都寫的是英國中產階級紳士與淑女的愛情婚姻，故事構架也似乎千篇一律：女主人公初涉愛情，繼而經歷曲折，最后終成眷屬，但仔細閱讀會發現，奧斯汀在她的小說創作中或隱或顯地透露了她女性意識的發展變化，而《曼斯菲爾德莊園》即是其中最具承啟作用的一部。

《曼斯菲爾德莊園》是奧斯汀擱筆十年后的創作，這一時期，作者的生命發生了很大的變化，生活境況也大不如前。1800年底，奧斯汀隨父母、姐姐離開家鄉來到了巴斯，同年，她與當地一位牧師戀愛，但時隔不長，牧師卻突然去世。兩年后，奧斯汀同意了牧師哈里斯·比格威瑟的求婚，但隔天便反悔了。1805年，父親去世，生活也由此陷入困頓。而直到中年，她仍然未婚，生活也一直貧困，感情生活的空白和生活的困頓逐漸改變了奧斯汀的性格，由原來開朗活潑轉而變得沉靜多思，這些變化其實在她的小說中也有所表露，同時也促使奧斯汀的女性意識發生了一些變化。

二、《曼斯菲爾德莊園》中奧斯汀女性意識的嬗變

《曼斯菲爾德莊園》是奧斯汀轉型時的作品，與以往小說相比，呈現出更為強烈的女性意識，主要體現在以下幾方面：

第一，奧斯汀不再過度專注于傳統女性的才藝，而將關注重心放在了女性的才智、修養和尊嚴方面。《曼斯菲爾德莊園》中的女主人公范妮·普萊斯，并不像一個才藝出色的女子，她對音樂、繪畫等高雅藝術一竅不通，甚至還遭到了表姐們的嘲笑。但作者卻讓她成為了曼斯菲爾德莊園的女主人。與之相對應，瑪麗·克勞福德善彈豎琴，也因此才藝而讓埃德蒙·伯特倫對之傾慕，但是，她本性中對于利欲的追求最終讓她錯失幸福。在這里，奧斯汀打破了傳統的淑女觀，有才藝未必會贏得幸福，而缺少才藝也未必不會獲得幸福。

第二，女性同男性一樣，具有精神引導者的力量，她們不再軟弱或柔弱。范妮·普萊斯一向對埃德蒙崇敬有加，但是面對關鍵性的問題，范妮卻可以保持冷靜，擁有清醒的頭腦。當埃德蒙被瑪麗迷惑要加入演戲的隊伍時，范妮成了他精神的引導者和支柱。

第三，女性對父權制發出了挑戰。小說描述了瑪麗亞·伯特倫和朱莉妞·伯特倫擔心自己選擇的婚姻不被家庭認可，于是便選擇了以私奔的方式來對抗父親。還有范妮，養父托馬斯多次要求她嫁給亨利，但她沒有同意，寧可被驅逐，也不愿違背自己的內心和情感。這里，女性不再是父權制的附屬品，而成為傳統婚姻的叛逆者。她們不懼威脅，也不委曲求全，而是希望能以自己的內心為歸屬，來自由選擇屬于自己的幸福。這正是女性意識發展的必然結果，而小說中的范妮也正是奧斯汀的化身，呈現了這一時期作者的心理變化。

第四，奧斯汀還塑造了一些負責的母親形象，以反叛傳統家庭中對妻子的定位和約束。傳統婚姻中，女性附屬于男性，主要負責家庭內部事務，比如指導仆人做家務，營造良好的家庭環境，過問子女的教育，幫助丈夫建立各種關系，等等。但在《曼斯菲爾德莊園》中的母親們身上，卻沒有一個能做到這些。如伯特倫夫人對于女兒的學習從不關心，丈夫要出門，也不擔心他的安全，只考慮自己是否過得安逸舒服。還有范妮的母親只顧操持家務，對女兒的事從來不上心，還在范妮很小的時候就把她送出去，以后更談不上關心了。

創作《曼斯菲爾德莊園》時，正值奧斯汀的轉型矛盾期，所以小說中，我們看到女性意識時而顯示出強烈的一面，時而又存在著軟弱的一面。這種矛盾是在繼承以往作品基礎上的發展，具有承前啟后的作用。

三、《曼斯菲爾德莊園》中女性意識的承啟性

從奧斯汀整個小說創作著眼，可以看出《曼斯菲爾德莊園》已經透露出作者女性意識的嬗變，但并沒有完全脫離傳統的女性觀，具有承前啟后的作用。

1.獨立意識

《曼斯菲爾德莊園》是具有過渡性質的作品，以之為界，前期小說鮮明地體現出了金錢在兩性婚姻中的主導性地位，后期小說則將愛情因素與金錢結合，體現了女性對于自我內心的重視，高揚了女性的獨立意識。

奧斯汀第一部作品《理智與情感》中，夏洛特嫁給了有錢有勢的帕爾默，聚會時，帕爾默夫人多次在眾人面前主動和丈夫搭話，但帕爾默先生卻始終沒有回應，對此，她非但沒有生氣，反而自嘲地說丈夫很滑稽。從夏洛特身上，可以看出當時女性意識中，女子嫁人并不是為了情感的需要，而只是要找一個可供衣食住所的人，至于夫妻二人感情如何，有無共同語言，都無所謂。這從小說中的另一位人物形象也能看出，即貝內特太太，她雖然以喜劇形象出現，但仔細看來，她在丈夫面前既沒有共同話題，也得不到丈夫的尊重，經常被丈夫揶揄。她的地位和處境不免讓人感到心酸。奧斯汀通過這些女性形象，展現了當時女性在家庭中的地位，她們在婚姻中完全沒有自我，只是男權壓迫下的羔羊而已。隨著奧斯汀經歷的豐富，對兩性有更多的認識后，她在《曼斯菲爾德莊園》中塑造的夫妻形象發生了明顯的變化。《曼斯菲爾德莊園》中的伯特倫夫人并不像《理智與情感》中的女性受到丈夫的冷遇，而很受托馬斯的疼愛，兒女也非常敬重她。還有普萊斯太太，她對丈夫并不言聽從，而是有自己的生活追求。盡管在這部小說中，奧斯汀的兩性平等意識和女性獨立意識并沒有那么強烈，但是也明顯地向這方面發展，是其女性意識發展的嬗變期、過渡期。到了《愛瑪》，奧斯汀的女性意識得到了極大的發展，她塑造的泰勒小姐因才智而得到他人的尊重，她的判斷力和處事能力也不遜于丈夫。

2.審美意識

奧斯汀對女性人物的審美從《曼斯菲爾德莊園》開始有了明顯的變化。前期她鐘愛于塑造那些活潑、熱情的女性，如《理智與情感》中的瑪麗安即是一位漂亮活潑的女性，她的悲傷與歡喜都表現得很外在，不掩飾，盡管經歷了愛情的波折，但奧斯汀還是給了她一個完滿的歸宿。相比而言，小說中的埃麗塔，美麗溫柔，但性情冷靜理智，盡管最后也獲得了愛人的求婚，但丈夫卻被剝奪了繼承權，只能靠當牧師糊口。對比之下，奧斯汀更偏愛于活潑熱情的瑪麗安。《傲慢與偏見》中作者的偏愛更加明顯，塑造了伊麗莎白這樣一個美麗聰明、活潑可愛的女子。而到了《曼斯菲爾德莊園》，奧斯汀的審美開始發生變化，小說中的瑪麗，盡管還是以活潑的性格出現，但奧斯汀所賦予她的命運卻并不那么美好，而是受到上流社會的毒害，將金錢視為婚姻的唯一。而主人公范妮，性情溫順善良，長大后對諸事洞明，在他人威脅規勸她嫁給亨利時，她能夠有自己的想法，并頂住了壓力，選擇了不順從。就是這位睿智、有一定獨立思想的女主人公贏得了奧斯汀的鐘愛，從而賦予了她美好的婚姻。可見，奧斯汀的女性審美意識已經發生了根本性轉變，她開始鐘愛于那些具有獨立思想的女性，她們擁有對愛情、對婚姻的自我追求，不再僅僅滿足于金錢物質，更要求在精神上獲得滿足。這一特點在奧斯汀后期作品《愛瑪》與《勸導》中塑造的女性形象上表現得更為突出和鮮明。如愛瑪以機智贏得了奈特的尊重和愛；安尼同樣也是以冷靜的處事、博學的知識贏得了三位男性的愛慕。由此可以鮮明地看到，奧斯汀審美意識的重大變化。

[1] 朱虹編選.奧斯丁精選集[C] .濟南：山東文藝出版社，1999.

[2] 朱虹編選.奧斯丁研究[C] .北京：中國文聯出版公司，1985.

[3] [英] 艾琳·鮑爾.女性與上帝[M] .樂愛國譯.沈陽：遼寧教育出版社，1989.

[4] [英] 馬吉·萊恩.簡·奧斯丁世界：英國最受歡迎的作家的生活和時代[M] .郭靜譯.海口：海南出版社，2004.

[5] 鮑曉蘭編.西方女性主義研究評介[C] .北京：生活·讀書·新知三聯書店，1987.

[6] 雷韻.范妮·普萊斯的精神肖像：《曼斯菲爾德莊園》中的女性自我塑造與自我實現[D] .上海交通大學，2009.