命運悲喜劇——李甲、王景隆比較論

⊙王曉彬[浙江經貿職業技術學院， 杭州 310018]

作 者：王曉彬，文學碩士，浙江經貿職業技術學院講師，研究方向：高職語文及文秘專業教學。

《杜十娘怒沉百寶箱》與《玉堂春落難逢夫》都是講述妓女與書生的愛情故事，李甲和王景隆分別是故事中的男主人公。他們容貌出眾、年紀相仿、出身相似，愛情遭遇也極其相同，但從性格、經歷、待人及對愛情的態度來看，他們有著本質上的差異。

一、在待人處事方面，各有各的方式

二人在小說里都是風流年少的宦家公子，李甲“俊俏龐兒，溫存性兒”，王景隆“生得眉目清新，風姿俊雅”，在日常待人處事這個問題上，二人卻表現出截然不同的面貌。

李甲是一個不諳世故的紈绔子弟。他愛慕杜十娘的美色，在其身上耗盡錢財，卻始終對未來生活沒有任何規劃，一年的恩愛日子只不過是尋歡作樂、得過且過。從設計贖身到籌謀將來都是十娘掌握主動權，李甲就像十娘手中的木偶，隨著十娘的指揮亦步亦趨。另外，李甲對陌生人毫無戒心，初識孫富，“遂將初遇杜十娘，如何相好，后來如何要嫁，如何借銀討他，始末根由，細述了一遍?！边@反映出他的頭腦簡單、幼稚無知。由于懦弱和缺乏主見，他的心理承受能力和處理現實問題的能力都十分有限，面對困境更是一籌莫展。談到贖身之事，他說：“我非無此心。但教坊落籍，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何?！庇捎趹峙聡绤柕母赣H，他從來不敢想把杜十娘帶回家，與家里盡力爭取一番。其后又僅憑孫富幾句話“尊大人位居方面……今日豈容兄娶不節之人”，“自古道‘婦人水性無常’，況煙花之輩，少真多假”，“若為妾而觸父，因妓而棄家，海內必以兄為浮浪不經之人”等，就輕易動搖了意志，拋棄了往日恩愛，無情地出賣了杜十娘，造成了十娘投海自盡的悲劇結局。

與李甲相比，王景隆則顯得堅強、成熟而理智。在花盡銀子被老鴇驅趕后即意識到妓院已非容身之所，須得“用意攻書”，求取功名，才有希望跟玉堂春長久廝守。當見到玉堂春為了維護自己被鴇母鞭打，便主動提出“明日辭去，免得累你受苦”，而非一味地癡纏不決?；丶抑螅瑳]有服從父親“與你一個莊子，你自去耕地布種”的安排，而是努力克服散漫的心性，意志堅定地發憤讀書，最終取得了功名。得知玉堂春被賣到山西之后，他焚香禱告天地，只愿到山西為官以便尋訪玉堂春的消息。在“三堂會審”中明知堂下犯婦乃蘇三，仍保持理智與清醒，沒有貿然相認，以免被陪審的官員覺察，有失身份。為避嫌，又請劉推官作為此案主審。當冤情得以洗清時，他認為時機成熟，隨即“屏去從人，與劉推官吐膽傾心”，坦誠告知事情始末，爭取到了對方的理解并出面妥善安排了玉堂春。王景隆的努力奮斗和積極行動，換來了美好的結局，在小說的最后，他終于把歷經磨難的玉堂春娶回了王家。

二、對于責任和道義，各有各的準則

中國儒家思想注重對責任道德問題的研究，儒家所強調的“以天下為己任”“修齊治平”的儒士精神，“重義輕利”“弘毅力行”“忠信坦誠”的君子人格，皆關乎傳統儒家的責任道義。在對待人生困境或生活挫折的問題上，最可見出一個人的真淳本性和“仁”“義”功夫。

李甲是李布政的大兒子，本該是幼習儒業、苦讀詩書、立志舉仕的士子，卻不學無術，整日沉湎于酒色。他在妓院一住年余，但并未萌動為十娘贖身的念頭，更別談婚娶了。一個男人該有的血性和責任感，在其身上絲毫無存。當囊空如洗的昔日貴公子失魂落魄地走在回鄉的途中，面對威嚴強硬的父親和艱難困苦的前程，他躊躇不決，懼怕不已。他沒有孫富的狡黠，卻也挺不起男人的腰板。孫富的不懷好意，他視為救命稻草。孫富之言對于李甲具有極大的誘惑力和殺傷力，瞬間擊潰了他自私、懦弱、貪財的心理堤壩。賣了十娘，不必再擔心沒法跟父親交代，又得到千金之資，擺脫兩難境地，何樂不為？終于，他手握千金利益，把含辛茹苦的杜十娘逼上了絕路，同時也廉價地出賣了他的人格、尊嚴和良知。文中有一個細節，萬念俱灰、裝扮齊整的十娘“微窺公子，欣欣似有喜色”，則更是李甲薄情寡義的又一真實寫照。至于其最終遭到天下人的唾罵，落個癲狂終身的下場，實為罪有應得。

要與杜十娘、玉堂春這樣身份特殊的女子攜手終生，僅僅有“情”是不夠的，更需要責任和道義。如果說李甲是薄情寡義，那么王景隆則是重情重義。對于一個煙花女子他主動發誓“我若南京再娶家小，五黃六月害病死了我”，表明自己的忠貞和責任感。當聽到玉堂春被騙賣以后，他心痛得“滿眼是淚”、“一頭撞在塵?！?，繼而發怒趕往百花樓“把箱籠盡行打碎”、“氣得癡呆了”。這里，既為自己沒有盡到保護的責任而自責，也為販賣人口道德淪喪的惡行而憤怒。甚至在玉堂春已經嫁為他人婦的情況下仍關心其嫁后境遇，“不知是正妻，是偏妾？”當丫頭告知玉堂春所嫁之人“家里自有老婆”，他當即“滿眼流淚”、“恨罵‘亡八淫婦，不仁不義’”，其真情、重情程度不能不說感人。在他眼中，玉堂春不僅是自己的至親至愛，更是任人買賣、命運多舛的弱女子，對于這樣飽受欺凌的弱勢個體，任何一個正常的血性男人都不能無動于衷。此時王景隆的種種關心、痛苦，顯然早已無關風月，更多地表現出一個男人心底深處出自肺腑的善良和道義感。

三、對待愛情和婚姻問題，各有各的信念

李甲在感情上有些迷茫、被動和脆弱。與杜十娘相識剛開始只是普通的尋花問柳，見著杜十娘“渾身雅艷，遍體嬌香”，很快情投意合。對于十娘的從良之志，他幾乎從不關心，對于十娘提出的“僑居蘇杭”的計劃，也不置可否。在歸家途中他一直心存膽怯，想起權威的家長和嚴酷的世情，其心中早已萌生悔意。他與十娘的愛情更多的是十娘單方面付出真情，而他僅僅是微不足道地稍作配合而已。而且，李甲對于杜十娘始終沒有“妻子”的認同感，即使十娘已經贖身，仍認為她還是妓女。當孫富打聽十娘是何人時，他直言：“此乃北京名姬杜十娘也?！笨梢娎罴讓Χ攀锷矸莸匚坏恼J識與孫富并無區別，在他心里杜十娘還是“名姬”，而不是他的妻子。大概也是基于這樣的認知，使他能夠輕易地做出將十娘以“千金”之價賣出的荒唐決定。

王景隆尊重女性，珍重愛情。他對玉堂春的感情絕不是普通的酒色之戀，而是出自內心深處、心心相印的摯愛。玉堂春被鞭打，王景隆在外會友“忽然面熱肉顫，心下懷疑，即辭歸”，由此事可以看出二人早已是心有靈犀不需言語了。作為玉堂春的“恩客”，王景隆并不把她當成妓女，而是以妻子之禮相待。他中了鄉試后一到北京就急忙找金哥來問“：你三嬸近日何如？”得知玉堂春被賣，又問“：你三嬸就怎么肯去？”王景隆排行第三，金哥叫他三叔，而三嬸就是玉堂春，這是王景隆對玉堂春“妻子”身份的認同。當王景隆因玉堂春之事心中氣悶之時，朋友都來勸說：“功名是大事，婊子是末節，那里有為婊子而不去求功名之理？”他當即回答道“：列位不知，我奮志勤學，皆為玉堂春的言語激我。冤家為我受了千辛萬苦，我怎肯輕舍？”其深情所鐘，絲毫不懼世人譏笑的坦誠之心由此可見。至于得知玉堂春被賣，悲痛得“滿眼是淚”“、無心應舉，意欲束裝回家”等許多細節之處，無不表現出他對玉堂春愛之切、情之真。哪怕最后他被迫依父母之命，娶了劉氏做正妻，他仍然在父親、妻子之間極力爭取，終于征得了家庭的理解和支持，歡歡喜喜地把玉堂春娶進了家門。

從以上三方面來看，李、王二人雖同是達官顯貴的公子，也同樣具有不凡的儀表和浪漫性情，又同是獲得名妓全心全意的愛情，但最后結局卻有著天壤之別。王景隆“官至都御史，妻妾俱有子，至今子孫繁盛”，而李甲“終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊”。那么究竟是什么原因造成這兩個風流士子悲喜迥異的命運結局呢？

首先，是以李布政和王尚書為代表的兩個家族，對待封建綱常準則的不同態度所造成的。一個家庭秉持傳統婚姻觀念，嚴守封建道德準則，而另一家庭的封建綱常觀念在新興思想的沖擊下相對有所淡化。李甲和王景隆正是生活于這樣的兩個家庭。李甲是深受封建禮教濡染的青年儒生，李布政家規森嚴，他不敢有絲毫違逆。小說中有多處反映李甲懼怕老爺的話語描寫，例如：

公子道：“老父盛怒之下，若知娶妓而歸，必然加以不堪，反致相累，展轉尋思，尚未有萬全之策?！薄?/p>

孫富道：“兄攜麗人而歸，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“賤室不足慮。所慮者老父性嚴，尚費躊躇耳！”

……(李甲) 含淚而言道：“老父位居方面，拘于禮法，況素性方嚴，恐添嗔怒，必加黜逐。”

對老爺如此懼怕，只能說明一點：李布政是徹徹底底的封建衛道士，“門當戶對”、“良賤不婚”、“父母之命”等一系列的封建戒規在其頭腦中根深蒂固，堅不可摧。杜十娘縱然色藝雙絕，然出自花街柳巷，是絕無可能被這樣的封建家庭接納的，十娘的悲劇結局其實早已注定。

與杜十娘相反，玉堂春與王景隆通過共同爭取，獲得了美滿結局。綱常觀念相對淡薄的王家最終點頭認可了這段婚姻。小說中，王景隆回到家里與老爺有以下幾句對話：

……我問你：“家無生活計，不怕斗量金。我如今又不做官了，無處掙錢，做何生意以為糊口之計？要做買賣，我又無本錢與你。”

……王爺聽說罵道：“無恥狗出上畜生！自家三萬兩銀子都花了，卻要娼婦的東西，可不羞殺了人?！比僬f：“兒不曾強要他的，是他情愿與我的。”王爺說：“這也罷了，看你姐夫面上，與你一個莊子，你自去耕地布種。”

明代城市商業發展，傳統的“重農輕商”觀念逐漸淡化，商品經濟意識逐漸影響到社會各階層，包括像王尚書這樣的高官家庭。王老爺一句“要做買賣，我又無本錢與你”說明他受新興思想影響相對較深，以至于并不反對這種新興的商業意識和行為，包括家人去做這一行業。在談及玉堂春對自己兒子的資助的問題時，他先是“罵道”，后又說“這也罷了”，說明他已無聲地接受了玉堂春的資助行為，也就在一定程度上認可了這一位風塵女子，這為后來玉堂春順利進入王家做了鋪墊。

其次，是由二人不同的生活經歷和性格差異之所致。

關于二人的生活，作者交代得較為簡略，尤其是李甲。小說只交代他依靠父親的權勢“納粟入監”“、做太學生”，而作為“自幼讀書在庠”的儒生，小說中對他的讀書作詩、文章才華等只字未提，倒是繪聲繪色地描述了他在風月場上的浪子情懷“：那公子俊俏龐兒，溫存性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒，與十娘一雙兩好，情投意合。”

關于王景隆的生活經歷，小說中有如下幾句描述：

年方一十七，生得眉目清新，風姿俊雅。讀書一目十行，舉筆即便成文，元是個風流才子……

這半年整日讀書，晚上讀至三更方才睡，五更就起，直至飯后，方才梳洗?？陔m吃飯，眼不離書……王爺看他所作文課，一篇強如一篇，心中甚喜。

由此可見出，李、王二人雖同是游弋市井里巷尋歡作樂，但作為讀書士子，對待讀書學習的態度卻大不相同。李甲散漫懈怠，無心求學，做個太學生也是濫竽充數。而王景隆恪守著學而優則仕的傳統，真正是個過目成誦、落筆成文的才子，為了不辜負玉堂春囑咐，他日夜刻苦攻讀，終于憑借自身本事考取了功名。李、王兩人不同的生活經歷和治學態度，從一個側面深刻反映了二人不同的性格特點：一個難以自立，懼怕老爺，須得依靠老爺方能生存；一個獨立堅強，踏實奮斗，敢于背叛陳規。

性格決定命運，性格的差異決定了二人的分途。在嚴厲家長制的威壓之下，生性怯懦、毫無責任感的李甲很快選擇了放棄與背叛，并為此抱憾終身。而王景隆憑借勇氣和力量同封建社會相抗衡，最后有情人終成眷屬。

[1] (明) 馮夢龍編，秋谷校點.警世通言[M] .上海：上海古籍出版社，2012.

[2] 姚春海.相同的經歷 迥異的人生——玉堂春、杜十娘人物命運探析[J] .學理論，2011(13) .