轉(zhuǎn)型期我國女博士生的社會認同感考察

摘要：采用社會認同理論，分析了社會轉(zhuǎn)型期我國女博士生的社會認同感狀況，研究表明，女博士生的社會認同感具有一定的特殊性，社會交往、安全感、受歧視感和社會支持系統(tǒng)缺失等因素會在一定程度上影響女博士生的社會認同。

關鍵詞：女博士生；社會認同；心理壓力 ；影響因素

中圖分類號：C912.22；C912.60 文獻標識碼：A

DOI：10.3963/j.issn.16716477.2014.02.021

國務院新聞辦公室發(fā)布的《中國性別平等與婦女發(fā)展狀況》報告顯示：從1995年-2004年的10年間，全國普通高校的女生比例由35.4%上升到45.7%，提高了10.3個百分點，在這當中，女碩士、女博士生比例出現(xiàn)了很大變化，女碩士生、女博士生的比例達到了44.2%和31.4%，比1995年分別提高了13.6%和15.9%。女性受教育比例的這種變化與大幅度提高，說明我國婦女自立自強，聰明智慧，積極向上，同時也是我國婦女社會地位得到提升的重要標志。伴隨著我國博士研究生教育規(guī)模的逐年增長，與之相應的博士生的培養(yǎng)質(zhì)量、就業(yè)問題等也引起了社會的廣泛關注。雖然社會媒體對女博士生關注頗多，但專業(yè)學術研究對其關注卻較少。筆者在中國期刊網(wǎng)以女博士生為關鍵詞僅僅只搜索到85篇文獻，在這85篇文獻中，大眾媒體對她們的新聞性關注最多。從關注的內(nèi)容上看，又主要集中在女博士生的情感婚戀方面。而從社會學視角對女博士生的生存狀態(tài)的考察與研究卻無人問津。當今女博士生的真實生存狀況到底怎樣？她們在面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)實、社會與家庭的多重壓力時，有哪些現(xiàn)實困擾？而造成這些困擾的相關因素又有哪些？政府、社會、學校要采取何種措施和對策來幫助她們？本文從社會認同理論的視角，探討了我國女博士生的社會認同現(xiàn)狀及相關影響因素。需要指出的是，本文關注的研究對象主要是全日制的在校女博士生。

一、社會認同理論的主要內(nèi)容

社會認同理論是社會心理學中最有影響的理論之一。社會認同理論是由亨利·泰弗爾和約翰·特納 （John·Turner）等人提出并完善的。社會認同理論認為，社會認同由三個基本歷程組成：類化（categorization）、認同（identification）和比較（ comparison）。類化，是指人們將自己編入某一社群；認同是認為自己擁有該社群成員的普遍特征；比較是評價自己認同的社群相對于其他社群的優(yōu)劣、地位和聲譽。在這三個歷程中，人們抬高自己的身價和自尊。社會認同理論把個體對群體的認同擺在核心的位置，認為個體通過社會分類，對自己的群體產(chǎn)生認同，并產(chǎn)生內(nèi)群體偏好和外群體偏見，個體通過實現(xiàn)或維持積極的社會認同來提高自尊，積極的自尊來源于在內(nèi)群體與相關的外群體的有利比較。在社會學的研究中，社會認同可以與政治認同、職業(yè)認同、身份認同、心理認同等并列，也可以包含后者，但就一般意義而言，社會認同是與政治認同等相區(qū)別的，同時又包含身份認同、心理認同等。

在哲學和邏輯學中，認同（identity）被譯為“同一性”。它既表示兩者之間的相同或同一，也表示同一事物在時空跨度中所體現(xiàn)出來的一致性和連貫性[1]。較早使用認同一詞的是心理學家弗洛伊德，他認為認同是一種防御機制，是個體潛意識地向某一對象模仿的過程[2]。而明確提出認同問題的是著名心理學家艾里克森，在他看來，人的一生分為八個發(fā)展階段，每個階段都有獨特的課題，稱為心理社會的危機；他明確了“自我同一性”和“同一性危機”（identity crisis）的概念，認為“自我同一性”源于內(nèi)在發(fā)展的個體人格和個體所置身于其中的社會語境的互動過程[3]。在完成了這些任務或目標后，就建構(gòu)了自我同一性，如果相反，則容易造成同一性的危機[4]。與此相應，認同也是一種獲得身份認同感的需要。心理學專家張春興[5]指出，認同是一個人將其他個人或群體的行為方式、態(tài)度觀念、價值標準等，經(jīng)由模仿、內(nèi)化而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程。隨后 “認同”的使用范圍也逐漸擴大，社會學更重視的是個體與群體，以及群體與群體的歸屬和關系問題。它更加強調(diào)角色、地位、身份等方面。美國社會學家詹姆斯·S·科爾曼[6]在談到行動的結(jié)構(gòu)“從權威關系到權威系統(tǒng)”時，提出了“一致和認同”的七類認同，其包括：對直系親屬的認同、對國家的認同、對雇主的認同、對主人的認同、對勢力強大的征服者的認同、對社區(qū)的認同、法人行動者對其他行動者的認同。社會學大師吉登斯[7]則認為，認同與人們對我是誰以及什么是有意義的理解有關。而這些理解的形成與先于其他意義來源的某些屬性有關。社會認同理論與此同時還劃分了認同層次，將認同區(qū)分為個體認同與社會認同。認同現(xiàn)象在社會生活中比較常見。主要包括社會認同、文化認同、民族認同、國家認同等。社會認同表現(xiàn)為三個層面的內(nèi)容：價值認同、工作或職業(yè)認同、角色認同三方面。價值認同主要是指一種人們對社會的傳統(tǒng)觀念和道德習俗等等基本的原則保持趨于一致的傾向。它主要包括人們普遍認為的在競爭中社會要實現(xiàn)公正公平等的一種價值的認同。工作或職業(yè)認同是個人將職業(yè)既視為謀生的手段也看成是個人自我價值實現(xiàn)的需要。社會認同“求同”，即“去個性化”（depersonalization），而“自我認同”指的是“存異”，亦即“自我證明”（selfverification）。二者的差異便構(gòu)成了“認同”的一體兩面，自我認同本質(zhì)上都屬于社會認同，是以特定社會中的人或者社會群體為參照展開的。

二、女博士生面臨的社會壓力及社會認同感現(xiàn)狀

一般而言，博士生的科研壓力大，生活清苦。博士生面臨論文發(fā)表指標嚴格，科研工作量巨大，未來的就業(yè)前景嚴峻等問題，對此，女博士生要花費更多的時間和精力應對。女博士生必須面對畢業(yè)難、生活難和就業(yè)難這“三座大山”。同時，經(jīng)濟上的壓力、精神上的孤獨是其不得不時刻面對的問題。雖然博士生都有博士津貼，但津貼微薄，除了承擔自身日常開銷，還可能需要照顧家庭，購買書籍、科研資料等，因而博士津貼常常顯得杯水車薪。另外，不少女博士生的個人感情問題沒有著落，其戀愛婚姻問題不但令父母家人牽掛，自身也為此焦慮。多種壓力不可避免地給女博士生帶來各種負面的心理反應，諸如恐懼、焦慮、抑郁等等，給她們的日常生活及博士學業(yè)帶來了困擾，并且?guī)砹松鐣J同困難。

（一）學術研究的壓力

著名現(xiàn)象學大師胡塞爾說過，博士研究就是要把人類對知識的終極認識向前推進一步，哪怕是只有一小步。博士研究工作大部分既辛苦又枯燥。完成一篇博士論文，需要精心閱讀大量的中外文專業(yè)材料，需要有獨立的學術創(chuàng)見，并且通過專家的“盲審”，這是攻讀博士學位的基本要求。目前我國大多數(shù)博士點高校和科研機構(gòu)規(guī)定，博士生在畢業(yè)答辯之前必須在核心期刊發(fā)表一定篇數(shù)的專業(yè)學術論文，否則不予答辯。由于目前國內(nèi)核心期刊數(shù)量有限，而需要在核心期刊上發(fā)表論文的作者數(shù)量極其龐大，因而，在核心期刊上發(fā)表論文不僅困難，而且發(fā)表周期很長。一般來說，博士研究者寫文章需要厚積薄發(fā)，如果沒有多年的苦讀與長期的積累，難以寫出高質(zhì)量的學術論文，更無創(chuàng)新可言。繁重的科研任務給女博士生造成了不小的心理壓力。從某種意義上說，女生讀博士是一場人生冒險。正如韋伯所指出的，學術是一場冒險。博士生必須抓緊時間，只有按時畢業(yè)才能抓住工作機會，對于女博士生而言尤其如此；如果延期畢業(yè)，就增加了未來的不確定性和就業(yè)風險，其所承擔的時間成本不是簡單的數(shù)量加減，而是質(zhì)的區(qū)別。知名學者林毓生先生曾指出，做學問要有比慢的精神，一遍又一遍地去想，一遍又一遍地思考與鉆研，直到有一天豁然開朗，這樣在學問上才會真正有所收獲。面對現(xiàn)實的各種壓力，女博士生不能擁有“比慢”思想，慢了就不能按時畢業(yè)，這會給以后的生活造成被動和帶來壓力。

（二）婚戀問題的壓力

對于那些個人感情問題尚未解決的女博士生來說，她們不僅愁科研、愁論文，而且還要愁戀愛、愁嫁人。因為一般一個人讀到博士，基本上接近三十歲，三十歲對于女性而言是一個極其重要的年齡分水嶺。如果此時情感問題沒有著落，就會給女博士生個人感情上造成很大的恐慌，除非其本身沒有考慮戀愛和婚姻問題。而且，女博士生的父母家人或親朋好友都會為其情感問題操心，更會加重女博士生的恐慌心態(tài)，其心理壓力可想而知。據(jù)調(diào)查，清華、北大、中科院有百分之八十的女博士生處于待嫁狀態(tài)，在這種社會現(xiàn)實下，女博士生在個人問題上又面臨社會輿論的壓力。這些因素和壓力相互作用，加重了女博士生的社會認同難度。

而對于婚后再攻讀博士的女性來說，其遭遇的更多的是來自家庭生活的壓力。讀博后，因長期與家人分離，不能承擔家人生活及孩子教育的責任，因而內(nèi)心易背負對家人和孩子的負罪感與愧疚感。對這部分女博士生來說，其理想的狀況是既想做好孝女、慈母、賢妻的角色，也想做一個學習優(yōu)、科研強的好學生，但是理想與現(xiàn)實又常常發(fā)生沖突。這些角色帶來的沖突和壓力，常常使女博士生身心疲憊，情感焦慮。

（三）就業(yè)的壓力

女博士生最關注的話題是按時畢業(yè)和就業(yè)，最擔心的事是就業(yè)問題。大部分的女性還是非在職博士生，她們沒有工作單位，沒有歸宿感，更沒有安全感，不知道幾年后畢業(yè)將身在何方，內(nèi)心常感一片茫然。一般來說，博士的就業(yè)面比較狹窄，大多定位于科研院所和高校等事業(yè)單位。但如今的就業(yè)市場發(fā)生了很大變化，各事業(yè)單位和機構(gòu)基本上博士人滿為患，新招聘的職位很少，要求卻很高，對于一些重點高校和科研機構(gòu)來說，基本上需要的是博士后或海歸博士；再加上一些單位存在對女博士生的排斥和歧視，更使得女博士生的就業(yè)前景雪上加霜。由此可見，女博士生就業(yè)相較于男博士而言壓力要大得多，因而其對社會的認同感必然不高。

（四）社會認同感現(xiàn)狀

首先，博士生處于一種隔絕的狀態(tài)下，不僅在空間狀態(tài)上是懸而不定的，而且其心理狀態(tài)也是漂泊的。這種漂泊的狀態(tài)對她們的社會交往和安全感等方面也產(chǎn)生了消極的影響，進一步就會影響她們的社會認同感。社會交往是增進群體相互了解、消除誤解和偏見的重要途徑，在社會交往過程中，個體不但可以進行信息的交流，也可以進行思想和感情的交流。女博士生交往程度越低、相對封閉，影響了她們的社會認同感，導致其社會認同度也越低。其次，社會安全感也影響了女博士生的社會發(fā)展狀況。社會安全感越強，人們對自身的人身安全、職業(yè)安全、財產(chǎn)安全以及社會秩序就越有信心，其生活和工作的穩(wěn)定感也越強，這些都有助于社會認同感的形成。也就是說，社會安全感程度越強，其社會認同度就越高。再次，社會歧視會加大偏見和社會排斥，被歧視的一方容易產(chǎn)生相對被剝奪感和對社會的不滿情緒，不利于其對社會的認同和社會融入。一個群體受歧視感越強，其社會認同度就會越低，由于在現(xiàn)實環(huán)境下，女博士生在婚戀、工作和生活等方面長期受到各種歧視和偏見，其內(nèi)心有一種不平感，因而其社會認同感較低。

三、我國女博士生社會認同感的影響因素及其改善建議

首先，女博士生正在經(jīng)歷我國社會轉(zhuǎn)型的過程，這實質(zhì)上也是個體責任增大的過程。社會轉(zhuǎn)型過程中，女博士生面臨的壓力大。伴隨著社會轉(zhuǎn)型， 這就使得由家庭和單位承擔的一些功能轉(zhuǎn)向個體，從而加大了個體的社會責任。在這個過程中，女博士生個體遠離了社會支持體系，游離于社會支持體系之外，同時家庭的社會支持功能也進一步弱化，因而女博士生個體沒有了安全感。個人在其現(xiàn)實性上“是一切社會關系的總和”，人際交往雙方通常對彼此的價值觀念和行為都有一定的了解[8]，因此，社會交往就有助于加深人們彼此之間的了解和認同。由于女博士生的社會交往相對封閉，女博士生的社會關系處于疏離化的一種情形。而在社會關系疏離化的情形下，個體與個體、個體與社區(qū)以及個體與組織之間的聯(lián)結(jié)管道明顯減少，聯(lián)結(jié)逐漸弱化，這使個體產(chǎn)生無根的漂泊感，個體的社會角色意識也隨之缺失。女博士生個體的自我疏離，包括個體自我認同破碎和個體自我協(xié)調(diào)機制的破碎。在這種情況下，女博士生就會產(chǎn)生迷茫感，既找不到自己的定位，也不能明晰自己的社會角色，從而自我協(xié)調(diào)的標準喪失。在社會轉(zhuǎn)型過程中，這種社會定位的缺失，就使得女博士生在進行自我協(xié)調(diào)時失去了協(xié)調(diào)標準。同時，女博士生是在社會中不斷流動的，而在社會的強流動性中，女博士生自我協(xié)調(diào)的場域也在一定程度上不斷變化，這樣，由于個體面臨的場域的不斷變化，從而使個體的社會認識模糊化，社會認同也隨著弱化。因此，女博士生要擴大社會交往，明確自己的角色定位。家庭、學校和社會都應該積極認知女博士生，加深對女博生的理解，減少社會偏見，給與女博生鼓勵和支持。

其次，從女博士生個體自身來看，身份并非一種固定的實體，而是在不同的社會情景中，每個人根據(jù)其所處的實際體驗來界定自己對生活的態(tài)度。社會認同在一定程度上取決于對比性的因素。女博士生個體在建構(gòu)身份認同的過程中，會與過去比較，社會資本是其中的一個關鍵指標。因為，社會資本一旦失去，或者發(fā)生了損耗，那么附帶利益也會隨之受影響。女博士生選擇到一個全新的環(huán)境中去讀書，意味著一切要重新開始，一切都是從零開始。這就意味著其要憑借自己的努力來獲取老師的認可，獲取新的學校的認可。過去的社會經(jīng)驗與社會資源只能提供必要的技術性支持，而不能自然而然地隨之遷移到新的環(huán)境中去。不管自己曾經(jīng)有多輝煌，原有的經(jīng)驗難免失效或部分失效。社會流動既帶來了機會，也帶來了風險。流動前后造成的社會資本及文化資本的落差，意味著社會關系的弱化，隨之導致社會地位的下降。原有社會關系的消失，會導致社會認可蕩然無存。當前我們沿襲的仍是計劃經(jīng)濟時代宏大的社會建設模式，個體素質(zhì)的構(gòu)建仍然沒有進入主流的社會文化建設的視野。因此，女博士生個體身份的明晰迫在眉睫，女博士生要強化個體自覺，促進個體適應社會轉(zhuǎn)型。女博士生在面對社會偏見時，要敢于發(fā)出自己的聲音。要有良好的心態(tài)面對挫折。同時，女博士生作為高學歷群體，要有高度的社會責任感和歷史使命感，讀博士是一種生活狀態(tài)也是一種深刻的生命體驗，在追求自身價值實現(xiàn)的同時，更要實現(xiàn)自己對社會、對人類的貢獻。

再次，從社會支持體系的建設來看， 社會正式支持體系的建立是對女博士生和社會發(fā)展的堅實基礎。女博生生處于社會轉(zhuǎn)型的過程，個體社會責任增加，同時傳統(tǒng)社會支持體系弱化，這樣，女博士生就處于責任增加和社會支持弱化的兩難境地。這種兩難的境地，也導致女博士生呈現(xiàn)出對社會的依賴及信任的弱化。因此，在社會轉(zhuǎn)型過程中，需要政府負責建設正式的社會支持體系，博士培養(yǎng)的相關政策制定是社會支持系統(tǒng)的重要組成部分。對于博生培養(yǎng)的相關政策方面，主要包括：第一，要嚴把博士培養(yǎng)的質(zhì)量關，實現(xiàn)嚴格的質(zhì)量控制。如何讓博士生安安心心地做學問，這不僅僅是簡單地提高博士生活費問題，它需要一系列的制度設計作保障。第二，要嚴格控制博士培養(yǎng)規(guī)模，對博士報考者，要綜合考察，對明顯不能或不想真正做學問而只想鍍金或混文憑者，應不予報考。這樣，政府和社會就能把有限的教育資源集中用于資助愿意并能真正做學問、做研究的博士生身上。通過這種方式緩解博士生的經(jīng)濟壓力，免除其后顧之憂，讓其安安心心做研究，進而提高我國博士的培養(yǎng)質(zhì)量。第三，要嚴格執(zhí)行博士導師的遴選制度和導師資助制的學術民主管理，讓每個博士生導師能擁有相應的學術自由，從而在培養(yǎng)指導博士生上更好地發(fā)揮其創(chuàng)新和創(chuàng)造才能。

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（責任編輯文格）

Abstract：Using social identity theory， this article analyzes the social identity state of female Ph.D candidate in the period of social transition.Researches show that the social identity state of female Ph.D candidates have some particularities. At present， the lack of social interaction， sense of security， discrimination sense and social support system will affect the social identity of female Ph.D in a certain extent.

Key words：female Ph.D candidate； social identity； psychological stress；influencing factors