儒家經典誦讀對修正高中生行為之實證研究

○杜春燕

（湛江市二中海東中學，廣東 湛江524243）

今年，教育部下達了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知，通知要求在全國“分學段有序推進中華優秀傳統文化教育，把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系”。進入21世紀以來，在政府、社會與學校的共同推動下，旨在以弘揚、復興本民族的文化傳統為目的的國學再度興起。國學的復興，核心內容就是儒家文化的復興。儒家文化的復興最重要的就是它能夠深入普通大眾的心靈深處，對人產生教化作用。國學誦讀是傳統文化復興的一種重要形式。學校將中華經典文化（主要是指儒家經典），引入到日常教育活動中。通過老師的教育和引導，達到學習知識、傳遞文化、重塑學生的價值觀和人格，進而改變其行為的目的。

因此，本研究關心的問題是：國學誦讀的效果究竟該怎么量化評價？在現代社會，它到底能否對人的價值觀和行為產生實質性的影響，究竟有多大影響？

一、研究設計及實施

（一）研究思路

本文從探討學校開展國學誦讀活動的效果切入，回答上述問題。采用嚴格的社會科學實證方法，力求回答學校開展國學誦讀是否會對同學們的價值觀和行為產生影響這一問題。分別選取一個開展國學誦讀的班和另一個未開展國學誦讀的班作為調查對象。通過問卷調查兩班學生，分析獲得的數據，進而考察他們在“傳統文化知識”、“儒家價值觀”、“君子行為”、“學校行為規范”上的差異。

為了驗證國學誦讀是否是造成這些差異的主要原因，本文考慮了其他可能會對同學們價值觀及行為表現產生影響的因素：（1）同學們個人背景；（2）同學們家庭背景；（3）家庭的影響；（4）同伴群體的影響；（5）媒體的影響；（6）社區的影響。在控制以上影響因素后，若發現同學們在儒家價值觀及行為表現上存在差異，就可以推斷這種差異是由國學誦讀導致的。在驗證了國學誦讀是造成同學們態度和行為差異的主要原因后，進一步驗證儒家價值觀的中介效應，從而建立國學誦讀對同學們價值觀和行為影響的作用模型。

（二）調查對象選取

要想回答開篇提出的問題，首先需要找到開展國學誦讀的班級作為典型個案進行調查。典型個案應具備以下三方面的特征：開展國學誦讀的扎實性、系統性、持續性。高一（3）班在設計和實施國學誦讀時遵循以下原則——“落實國學誦讀的班級理念，以常規教學為主線，以國學誦讀為特色，在各個教學環節滲透”。在這一原則的指導下，高一（3）班開展的教化活動包括常規滲透課、經典誦讀特色課、以經典傳統文化為主題的班級活動以及帶有濃郁古典人文氣息的教室環境布置。

兩個班的學生中考分數相當、教師水平一致。同學們基本來自相同的南油生活區。其在地域文化、社區環境等方面具有一致性。

（三）調查問卷設計、調查實施及數據處理

調查問卷主要包括3部分：（1）同學們參與了哪些與國學誦讀有關的活動，以及同學們在參與這些活動時的認真程度；（2）“價值觀內化測量”：主要考察同學們對儒家核心價值觀“孝”的認知，主要參考了楊國樞等人對孝道概念內涵的15項界定[1]；（3）“行為效果測量”：包括“生活習慣自我評價量表”、“孝道行為自我評價量表”、“尊師行為自我評價量表”和“接人待物行為自我評價量表”。

調查采用自填式問卷。分別對兩班全體同學進行訪問，共完成有效問卷108份。問卷回收后，進行了交叉兩次審核，并通過電話聯系、班主任反饋等渠道要求被訪同學補填錯漏答題項。在專業心理教師的指導下，使用SPSS統計分析軟件錄入數據，為了保證數據質量，研究小組采取雙重錄入核檢，錄入錯誤控制在最小范圍內。

二、儒家經典文化教育效果分析

（一）對“學校國學誦讀是否對同學們的態度和行為產生積極影響”的檢驗

為了回答“同學們系統性地開展國學誦讀是否會對其態度和行為產生實質性影響”這一問題，運用多元最小二乘估計進行驗證。分別引入“傳統文化知識”、“儒家價值觀”、“君子行為”、“學校行為規范”作為因變量，代表同學們態度和行為的變化。用《孝道態度量表》的總得分衡量儒家價值觀內化效果；將《生活習慣自我評價量表》上的總得分與《尊師行為自我評價量表》上的總得分相加，作為衡量學校行為規范的指標；用《孝道行為自我評價量表》與《接人待物行為自我評價量表》相加之后的得分，衡量君子行為；最后用傳統文化知識測試的成績衡量同學們掌握的傳統文化知識。

其中 表示是否參加過下列由班級組織的國學誦讀活動（具體為：（1）早上集體誦讀本校編纂的《國學誦讀精華讀本》；（2）班內經典誦讀比賽；（3）聽老師課堂上講解經典；（4）聽國學講座；（5）寫閱讀經典的心得體會；（6）參加與傳統文化相關的班隊活動；（7）排練以傳統文化為主題的課本劇；（8）和父母一起讀經典；（9）以傳統文化為主題的班會課。）表示同學們在參加每項活動時的認真程度。

表1控制變量及其解釋

分析結果顯示（見表2），回歸模型和自變量的回歸系數均通過顯著性檢驗，且自變量的標準化回歸系數為正值且最大。這表明：參加國學誦讀活動的認真程度，是影響同學們獲得傳統文化知識、儒家價值觀、踐行君子行為最重要的變量。同學們參加此類活動越認真，儒家價值觀的內化效果越好，獲得的傳統文化知識越豐富，越會按照儒家的要求對待父母和他人。女生在踐行君子行為上的表現要優于男生；年齡小的孩子表現要優于年齡大的孩子；學習成績越好，表現越好；當過班干部的同學們表現更優秀；家庭的傳統文化氛圍愈濃郁，同學們越會按照儒家倫理待人接物。

表2參加國學誦讀活動的個數對傳統文化知識、儒家價值觀及行為的影響

（二）在同學們參與國學誦讀活動的認真程度與其行為之間，儒家價值觀具有中介作用

在得出“系統性地誦讀國學，會對態度和行為產生積極影響”這一結論之后，采用溫忠麟、張雷等人提出的中介效應檢驗程序[2]，檢驗出儒家價值觀在國學誦讀活動與同學們行為之間具有中介作用。進一步分析發現，學校國學誦讀活動不僅直接對同學們的行為發生影響，還可以通過塑造同學們的價值觀，改變同學們的行為表現。

三、結論

圖3經典教育對同學們態度和行為的作用模型

通過上述統計分析，建立如上模型（見圖3），可以得出如下結論：

1.國學誦讀對中華優秀文化傳承具有重要作用，同學們參加國學誦讀活動越多，參加時越認真，積累的傳統文化知識越豐富。

2.學校開展國學誦讀活動會改變同學們的價值觀和行為。文化對人具有建構作用，運用什么樣的文化教育同學們，同學們就會具有相應的價值觀，并按照相應的理念、原則行動。同學們參加國學誦讀越認真，越具有儒家價值觀的傾向，越會按照儒家倡導的原則接人待物。

3.國學誦讀活動會通過塑造同學們儒家價值觀改變其行為。同學們對儒家價值觀的內化，不僅有助于同學們表現出更多的君子行為，而且促進同學們表現出更多的現代社會普遍要求的行為。

[1]葉光輝，楊國樞.中國人的孝道[M].重慶大學出版社，2009.

[2]溫忠麟，張雷，侯杰泰，劉紅云.中介效應檢驗程序及運用[J].心理學報，2009（5）.