人類生活質量指標體系的構建和意義

王太盈

摘 要：21世紀以來，提高人民生活質量是社會發展戰略的基本內容，因此，必須建立一套完善的生活質量指標系統，從而用于對社會發展的現實加以評價。生活質量指標體系研究對中國社會發展具有評估、監督、解釋與說明、規劃、校正等作用。分析生活質量的概念、衡量標準和方法，并對生活質量指標作較為全面性的評估，最后闡述人類生活質量指標體系構建的意義和價值。

關鍵詞：生活質量；主觀幸福；指標體系

中圖分類號：F0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）04-0203-03 從1978年改革開放以來，中國經濟社會發展取得了輝煌的成就，人民生活水平大幅提高。從人民的日常生活來看，一方面，物質生活日益豐裕，另一方面，精神文化生活也多元豐富起來。社會的發展必然是以提高人們生活質量為最終目標，這也是以人為本的社會發展戰略的具體體現，21世紀社會發展的基本內容是提高人類生活質量，因此，相應地必須建立一套系統完善的生活質量體系，從而對社會發展的質量予以評價和校正。

生活質量研究的動力來源于人們探求如何最大程度地滿足自身物質、精神等需要的欲望；生活質量研究的目的是如何在有限的社會資源制約之下最大限度使人得到全面發展；生活質量研究的展開，是人們思考經濟增長與生活質量之間關系的結果；生活質量研究的結果是準確定位不同時代、不同領域的人的生活狀況。關注有關生活質量的評價體現了人對于自身生存狀況的重視[1] 。

一、生活質量的概念

隨著社會的發展和進步，我們的衡量系統應該把重點從衡量經濟生產轉向衡量人們的幸福，致力于建立一種用著眼于幸福的衡量標準和記錄可持續的衡量標準來補充市場活動衡量標準的統計系統[2]。因為單一的衡量標準無法概括社會成員在物質和精神上的多元化需要，因此衡量系統必然包含一系列不同維度的指標參數，生活質量指標體系正是這樣一種衡量系統。

生活質量內容豐富，流派眾多，其內涵和外延都十分寬泛，一般分為個體層面的生活質量和群體層面的生活質量。

（一）個體層面生活質量

評價一個美好社會不僅是要看它有多少財富，更要看財富的品質，既要看商品的數量，也要看商品的質量。在個體層面上，對于美好生活理論，分為了三種不同的生活質量研究方法——享樂主義理論、偏好滿足理論和理想理論。

享樂主義理論認為終極的美好就是擁有某些可以意識到的經歷——幸福、愉快、滿足——伴隨著對各種欲望的追求。該理論強調個體的主觀經歷，認為美好生活是由許多幸福的經歷組成的，主觀的精神體驗是其理論的核心，因此該理論更看重過程。

偏好滿足理論認為美好生活就在于欲望和偏好的滿足之中，美好被理解為人們能夠得到他們渴望和偏愛的東西，將最少的未能得到滿足的需要等同于更多的幸福，因此該理論更看重結果。

理論認為至少有些美好生活既不是可意識到的享受，也不是偏好的滿足，而在于對某些具體標準理想的滿足中，即美好的生活存在于某些客觀美好事物的實現之中[1]。

在多元化的生活質量定義中，世界衛生組織生活質量研究組對生活質量的定義最具代表性：“生活質量被定義為個體對他們生活于其中的文化和價值體系背景中的生活狀況的感知，這種狀況與他們的目標、期望、標準和關注密切相關。生活質量是一個十分寬泛的概念，以一種復雜的方式將個體的生理健康、心理狀態、獨立水平、社會關系、個人信仰和他們與環境顯著特征的關系融入其中。”[1]

（二）群體層面生活質量

從個體層面上升到群體層面，其定義更具廣泛性和綜合性。澳大利亞統計局給出了這種特征的生活質量的定義。

“從生到死，生活使個體處于一個動態的文化中，它包括自然環境（光、熱、空氣、土地、水、礦藏、植物、動物）、人造環境（物體、建筑、公路、機械、設置、技術）、社會設置（家庭、社會網絡、聯盟、制度、經濟）以及人類意識（知識、信仰、理解、機能、傳統）。幸福取決于這種文化內相互作用的所有要素，可以被看做生活方方面面的健康或富足的一種狀態。測量幸福因此包含描述整個生活以及考慮每個生活事件或對個體生活質量或社會凝聚力有潛在影響的社會情境。在個體層面，這包括生活的、生理的、感情的、心理的和精神的方面。在更廣闊的層面，個體周圍的社會的、物質的以及自然環境相互依賴，成為幸福方程式的組成部分。” [3]

二、生活質量評價指標的標準和方法

社會指標是反映社會經濟狀況、衡量和監測社會發展程度的一種有效量化的工具。根據不同的研究目的和理論導向，人們可以從眾多指標中選擇具有典型代表意義的指標，構建出各種不同的具有針對性的指標體系。就中國生活質量評級指標體系的構建而言，其意義并不僅僅在于對各種社會發展現象進行簡單的描述和排序，更重要的是從中發現潛藏的矛盾與問題，提出相應的政策和建議，從而正確引導人們群眾全面提升生活質量，促進社會的和諧發展[1]。

（一）衡量生活質量的適當標準

我們必須找到衡量生活質量的適當標準。一個人所過的生活可以被看成是所做的各種事情和各種存在狀態的一種組合，它們可被統稱為功能性活動。一個人的生活是由各種行為和狀態（功能性活動）及其在這些行為和狀態中進行自由選擇的能力構成。阿瑪蒂亞·森論述過功能性活動、能力和價值的關系，指出：“能力方法關注的最原始概念是功能。一個人的能力反映了這個人能夠獲得的功能的不同組合，他可以從這個組合中選擇一個集合，并且根據獲得有價值的功能的能力來評估生活質量。” [4]

有些功能性活動時最為基本的，例如基本的物質保障來維持身體健康、良好的教育水平、個人自由活動等。有些功能性活動較為復雜，例如維護尊嚴、參與社交活動和政治發言權等。

（二）評估生活質量的測量方法

個體的幸福能夠通過人們對自己的主觀評價得到測量。這種主觀評價建立在他們感覺的基礎上，或是通過對比任何數目的、可觀察的、反映在他們幸福上的特征得出。在某些方面，幸福可能最適于主觀評價，因為它與幸福和生活滿意度這些概念緊密聯系在一起。因此，個體的幸福能夠通過測量人們對他們的生活或生活的某些方面的幸福感或滿意度來得到。[3]

在選取評估生活質量的指標中有以下具體要求。指標必須有明確的實踐目的。指標應該幫助公共政策制定者發展和評估總體所有層面的計劃。指標應該建立在時間序列的基礎上以允許定期檢查和控制。指標應該建立在已有的理論基礎上。指標應該是可信、有效和靈敏的。指標應該作為單獨的數據報告，但也能被分解為不同部分。總體的領域應包含全部的生活經歷。每個領域必須包含生活質量結構的基本但又不同的方面。

三、生活質量評價指標體系的建構

（一）衡量生活質量指標的選取

衡量生活質量的指標內容豐富，必須選取對人類幸福緊密相關的指標。比如物質福利、健康、教育、公共安全、政治發言權和生態環境。

1.生活質量的物質福利指標及評價。增進物質福利的根本目的是提高生活質量；提高生活質量的根本途徑是增進物質福利，二者相輔相成。生活質量是在一定的物質基礎上對生活的更高追求，人們只有在物質需求滿足的基礎上才能追求更多精神需求，只有在物質滿足的基礎上才會轉向對生活質量的追求。經濟發展是指由于科技、社會進步而造成的國家經濟質的改變和結構的調整，主要的衡量指標是人均GDP和人均GNP的增長狀況，他們反映的是國家經濟生產力的提升情況以及國民享受的物質福利。

2.生活質量的健康指標及評價。健康是人類追求的永恒主題。世界衛生組織在其憲章中提出：“健康不僅僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會適應的良好的總稱。”也即健康是身體的、精神的和社會的三位一體的全面健康。因此健康是一個既影響壽命長短又影響生活質量的基本因素。對健康的評估需要可靠的死亡率和發病率作為衡量結果。不同年齡階段和性別的死亡率度量了人們面臨的死亡風險，也被用來計算一個人的預期壽命。健康狀況指標包括平均預期壽命、嬰兒死亡率、孕產婦死亡率、傳染病發病率。

3.生活質量的教育指標及評價。社會發展的最終目的是改善和提高全體居民的生活質量，人的生存和發展需要及其現實滿足程度是社會發展的基本出發點。人口生活質量的提高是人的全面發展的體現，是社會發展所追求的終極目標和最高原則。人類已經進入一個前所未有的、將由學習來決定生活質量的新世紀。所以必須詳細地制定衡量教育的各項具體指標，比如系統性地列入被調查者及其父母學習經歷的詳細信息。由于童年時期所受到的教育對一個人未來發展影響深遠，所以有必要調查和衡量一個人童年時期的教育。教育指標一般選取公共教育開支占GDP的百分比、各級各類學校教師學歷合格率、綜合入學率等。

4.生活質量的公共安全指標及評價。公共安全的定義要求公共安全指標考慮到公共性，即對群眾生活造成影響，指標反映的是生活中所受安全損害風險的內容。公共安全指標設置了五個方面的二級指標：生產安全、交通安全、消防安全、社會治安和食品安全。生產安全、交通安全、消防安全選取死亡人數和死亡率；社會治安選取立案數和構成比例；食品安全選取立案數和結案數。

5.生活質量的政治發言權指標及評價。國家政治體制的特征和性質決定了政治發言權。法律保障了憲法規定的基本權利也保障了普通法規規定的權利，它們能提高居民的生活質量。法律體系會影響一個國家的投資環境，從而對市場運轉、經濟增長和社會福利造成影響。因此，必須制定合理的指標來衡量一個國家公民參與政治的自由度，例如國家公務投票比率[2]。

6.生活質量的生態環境指標及評價。環境是構建和諧生活的基礎，也是生活質量的基本內核之一。缺乏一個良好而平衡的生態環境，和諧社會與生活質量也就失去了基本的意義。所以保持和提升人民的環境質量是提高人民生活質量與構建和諧社會的關鍵步驟和必然追求。生態環境條件直接關系到人類的可持續發展，與人們的生活息息相關。因此，使用一些環境指標來監測人們的生活狀態是社會發展的必然要求，比如空氣和水污染的指標。

（二）生活質量體系構建的意義和價值

1.生活質量指標體系對經濟增長和社會道德之間的關系得以重新審視。當代西方社會，已經產生了關于良好個人行為的道德假設，以形成更高的生產力和經濟增長。1904年，馬克斯·韋伯指出：一種內在的道德取向的倫理，正是通過倫理道德的個人行為，對促進資本主義的經濟增長起到了個重要作用[5]。經濟增長不僅依賴于道德動力，它也可以促進社會更加開放、寬容和民主，反過來推進道德的進化[6]。所以，生活質量指標體系的構建可以推動物質文明和精神文明的和諧發展。

2.生活質量指標體系的建立更加關注個人的幸福。傳統的指標一般關注的是經濟增長，很少對個人幸福感有所評價。一般來說，有以下五個方面因素決定個人的幸福感：個性因素，如自尊、自控、樂觀、外向和精神健康；社會人口因素，如年齡、性別、婚姻狀況和教育；經濟因素，如個人及總體收入、失業和通貨膨脹；情形性因素，如具體就業和工作條件、工作單位的壓力、與同事親戚朋友的人際關系、與婚姻伙伴的關系以及生活條件和健康狀況；體制性因素，如政治權力的分散程度和公民的直接參與政治權利[7]。以上這些因素都會在生活質量體系里有所體現，從而更加科學合理的反映個人幸福。

3.生活質量指標體系對中國改革政策和社會發展戰略的具體實施具有監督作用。從該指標體系各項具體指標中可以看出人們的需求滿足程度，與特定社會發展階段的戰略目標相對照，衡量社會發展是否達到預期目標。生活質量指標體系可以幫助國家和政府掌握人民的生活狀況，及實地發現偏低的指標，相應地調整社會政策，以在預期時段內達到預期目標，從而發揮監督作用。同時，它還可以間接地對各項改革政策經行檢驗，避免它們脫離促進社會發展的正確軌道[1]。

4.科學的生活質量指標體系讓我們認識了真實財富的含義，并更具可持續性發展。真實的生活意味著符合一個人的價值觀、一個家庭或家族的共同價值觀。真實財富表示我們生活核心價值觀的真實福利狀況[8]。生活質量體系可以更好地反映福利的變化，并努力使得個人的價值觀與社區乃至社會的價值觀融合在一起，這樣一種將集體精神和共同責任為出發點，可以確保生活質量的各種福利，無論對當代還是后代，都是欣欣向榮和充滿活力的。

參考文獻：

[1] 周長城.生活質量的指標構建及其現狀評價[M].北京：經濟科學出版社，2009：25-147.

[2] 約瑟夫·E.斯蒂格利茨，阿瑪蒂亞·森，讓—保羅·菲圖西.對我們生活的誤測[M].阮江平，王海昉，譯.北京：新華出版社，2011：45-120.

[3] 馬克·拉普勒.生活質量研究導論[M].周長城，譯.北京：社會科學文獻出版社，2012：41-107.

[4] 阿瑪蒂亞·森，瑪莎·努斯鮑姆.生活質量[M].龔群，譯.北京：社會科學文獻出版社，2008：36.

[5] 馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].蘇國勛，譚方明，趙立瑋，秦明瑞，譯.北京：社會科學文獻出版社，2010：25.

[6] 本杰明·M.弗里德曼.經濟增長的道德意義[M].李天有，譯.北京：中國人民大學出版社，2013：15.

[7] 布倫諾·S.弗雷，阿洛伊斯·斯塔特勒.幸福與經濟學[M].靜也，譯.北京：社會科學文獻出版社，2010：11.

[8] 馬克·安尼爾斯基.幸福經濟學[M].林瓊，譯.北京：北京大學出版社，2010：25.

[責任編輯 安世友]