淺析井上靖詩(shī)歌的特點(diǎn)

摘 要：日本作家井上靖不僅是一位杰出的小說家，也是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作貫穿于其文學(xué)生涯的始終。井上靖文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是詩(shī)。他的詩(shī)不僅具有獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力，也是其小說創(chuàng)作的酵母和思想內(nèi)核。本文擬在井上靖具體詩(shī)作細(xì)讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合其詩(shī)歌的創(chuàng)作軌跡，分析其詩(shī)歌藝術(shù)的基本特點(diǎn)，以期對(duì)井上靖詩(shī)歌有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：井上靖 詩(shī)歌 題材 藝術(shù)特征

作為20世紀(jì)日本文壇的一位重要作家，井上靖是為中國(guó)讀者所熟知的。但在許多中國(guó)讀者的眼里，井上靖只是一個(gè)杰出的小說家，或者說一個(gè)杰出的歷史小說家。他的中國(guó)題材歷史小說《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《孔子》等早已被譯成中文，在中國(guó)產(chǎn)生了極大的影響。這一影響甚至遮蔽了其詩(shī)歌方面的突出成就，讓人們往往忘卻其詩(shī)人身份。實(shí)際上井上靖是從詩(shī)歌開始他的文學(xué)之路的，詩(shī)歌創(chuàng)作貫穿于作者的整個(gè)文學(xué)生涯之中。從1958年第一部詩(shī)集《北國(guó)》到1990年10月最后一部詩(shī)集《星闌干》的出版，井上靖一共出版了八部詩(shī)集。這八部詩(shī)集收入詩(shī)歌330余篇。井上靖的詩(shī)歌在日本也獲得了極高的評(píng)價(jià)，如西脅順三郎譽(yù)其為“卓絕的詩(shī)人”，竹中郁贊美他的詩(shī)是“詩(shī)之塔”。遺憾的是中國(guó)學(xué)術(shù)界很少有人對(duì)他的詩(shī)歌進(jìn)行研究。我們認(rèn)為，井上靖文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是詩(shī)。他的詩(shī)不僅具有獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力，并且是其小說創(chuàng)作的酵母和思想內(nèi)核。要全面認(rèn)識(shí)井上靖這位作家，對(duì)其詩(shī)歌展開研究是非常必要的。本文擬在井上靖具體詩(shī)作細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析其詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，以期對(duì)井上靖詩(shī)歌有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。

一、詩(shī)歌內(nèi)容的豐富多樣

井上靖的詩(shī)歌題材多樣，內(nèi)容相當(dāng)豐富，有思考人生、感慨世事的，有譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)、祈盼和平的，有追憶往事、緬懷友人的，也有紀(jì)游考古、抒寫自然的等等。

井上靖的一部分詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人生和歷史的冷靜觀察和思考、抒發(fā)現(xiàn)代人的內(nèi)心孤獨(dú)和煩愁。如《獵槍》重點(diǎn)不在表現(xiàn)中年男子為何要全身武裝地逃離人世，而在于二十多年后詩(shī)人對(duì)它的追憶和思索。思索的結(jié)果，詩(shī)人也“想學(xué)著那個(gè)獵人的行路模樣”。這里面包含著對(duì)人間的不信任和對(duì)不合理社會(huì)的憎惡和反感。說得更明白些就是對(duì)戰(zhàn)后社會(huì)的絕望，“白色的人生河床”導(dǎo)致人內(nèi)心的孤獨(dú)與絕望。這就是井上靖散文詩(shī)冷靜觀察社會(huì)和人生的藝術(shù)魅力所在?！度松穭t在廣闊的時(shí)空中思考著人生，詩(shī)中充滿強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深刻的理性思索：“人類生活的歷史只不過五千年，日本民族的歷史不足三千年，人生也只有五十年。父親我已生活四十年了，而你還不到十三年。”在永恒自然、悠久歷史的對(duì)比之下，人生顯得是多么的短暫易逝，濃重蒼涼的感傷意識(shí)油然而生，從而使詩(shī)作具有深雋的藝術(shù)感染力。

抒寫戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈帶來的創(chuàng)傷進(jìn)行反思，冀望和平是井上靖詩(shī)歌內(nèi)容的一個(gè)重要方面?！对稀分凶髡呋仡櫫俗约憾虝旱膽?zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷：“我們?cè)诳煲固说某菈ι?，一個(gè)勁地壘沙袋。為了防御敵人幾小時(shí)后可能發(fā)起的襲擊，每個(gè)人都在加固自己面前的城堡，忙到日落以后?！痹?shī)作寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性：“那時(shí)我們?nèi)齻€(gè)人無憂無慮的談話，現(xiàn)在能回憶起這一切的，只剩下了我自己。不論是左邊的或是右邊的朋友，第二天就離開了人世?！必灤┤氖亲髡吆髞碜髌分幸辉俪霈F(xiàn)的恬淡的宿命感的心情：“命運(yùn)的安排，那么，已經(jīng)安排了的自己所不知道的命運(yùn)，無情地強(qiáng)加于人的冷酷的東西，在這靜夜中縱橫馳騁。好似硫酸那樣無聲的雨，細(xì)小而看不出來地在我們的精神上傾注。”在井上靖的詩(shī)歌中，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性更多地是通過對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中逝去的友人的回憶表現(xiàn)出來的。如年僅二十七八的T君，“你，年紀(jì)輕輕的，在西伯利亞的野戰(zhàn)中，中了槍彈而倒斃。你，現(xiàn)在此時(shí)，正高高地舉起了手，把你此生該生存份的壽命，向我這里投了過來?！保ā栋耸畾q有感》）“山根、川村、橋爪、林”等四高柔道部的伙伴，“把那年輕的生命，一個(gè)個(gè)接連不斷的，消逝在大陸南方的新的戰(zhàn)場(chǎng)上。”（《戎裝》）在這些詩(shī)中不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的懷念，因戰(zhàn)爭(zhēng)失去友人的悲哀，也有著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)意義的否定和無聲控訴。除了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)表達(dá)痛恨之情，井上靖在很多詩(shī)作中也表達(dá)了平息戰(zhàn)火、對(duì)和平的企盼之情。詩(shī)人認(rèn)為“就在這個(gè)地球上，人們?cè)跔?zhēng)斗、戰(zhàn)斗”，其原因就在于狹隘的民族主義和國(guó)家主義，而在月亮上，“國(guó)家、民族一類的詞，在那里變得毫無意義”。（《站在月亮上的人》）“我希望這新的一年是這么樣的一個(gè)年，一個(gè)沒有爭(zhēng)斗的和平的年！現(xiàn)在除此之外，我再也沒有別的祈求?！保ā缎履曛酢罚?/p>

描寫旅行見聞、贊美山水自然之美、記敘各地風(fēng)情、憑吊歷史古跡、抒發(fā)人生感慨的紀(jì)游詩(shī)在井上靖詩(shī)歌中有著相當(dāng)大的比重。喬遷選編的井上靖詩(shī)集《考古紀(jì)游》，收入井上靖各個(gè)時(shí)期的紀(jì)游詩(shī)146首，幾乎是井上靖所有詩(shī)作的三分之一。

井上靖在旅行途中，創(chuàng)作了大量描寫自然風(fēng)光的寫景詩(shī)，描摹了一幅又一幅的山水畫?！丁鞍Ｌ貭査箍恕钡氖住贰睹麨椤氨鹊履取钡牟柯洹贰犊_(dá)爾克必爾河》《“克林特”之遺跡》等詩(shī)作再現(xiàn)了地中海沿岸各國(guó)的風(fēng)光。如《橄欖樹林》：“從科爾道巴到塞維利亞的一百七十公里，全都埋在丘陵的波中，這丘陵又被橄欖樹埋起來。滿目都是這種橄欖樹。白天，葉背翻過來發(fā)著銀灰色光輝，太陽(yáng)一下山，就變成憤怒沉默不高興的濃綠色的一團(tuán)。一條鋪裝的道路，像呈現(xiàn)出它的甚么意志似的一股勁兒突向橄欖地帶展開?！泵枘∥靼嘌姥赝镜拈蠙鞓淞?，樹葉在不同光線下呈現(xiàn)出的色彩，反映出作者觀察的細(xì)膩，品味自然風(fēng)光的獨(dú)特才思?！渡衬帧贰栋埗选贰痘弥贰读魃场返葎t再現(xiàn)了大漠的廣漠與荒涼。典型的如《干河道》對(duì)沙漠中干河道的描寫：“連一滴水都無有的河之道。大的地方，川幅一公里，砂洲埋沒著它，大小的巖石埋沒著它”，盡管它面貌荒涼、卻蘊(yùn)含著一股“把沙漠整整劃分為二的不可抑制的氣概”。在詩(shī)人的筆下，也有著對(duì)中國(guó)南方景象的表現(xiàn)，如《珠江》：“從開著的窗子，可以看到橫在眼下的珠江，黃濁的江面，閃耀著月圓明亮的銀光，不拘何時(shí)，都能看到大大小小的船只，曳著紅色燈光移動(dòng)。有滿載幾百位旅客三層樓式的客船，也有小小舢板；有大帆船，也有小帆船；有運(yùn)青菜的船，也有運(yùn)木材的船?！痹?shī)作描摹出了珠江口岸的繁華景象。江面、月色、船只、燈光交織在一起，構(gòu)成一幅典型的“漁舟唱晚圖”。endprint

《鏃形之石》《若羌》《南路的姑娘》等詩(shī)作表現(xiàn)民情風(fēng)俗，勾勒出一幅幅各地的風(fēng)俗畫。如《若羌》記述詩(shī)人途經(jīng)新疆若羌時(shí)出殯的情形：“幾個(gè)男人，抬著四角形棺材，棺材四周圍著十幾個(gè)男人，他們都異口同聲，大聲哭叫著，很快地跑過一段沙塵飛揚(yáng)的街巷?！倍陆赌下返墓媚铩访枥L了姑娘們因民族不同而服飾各異：“維吾爾的姑娘們，用圍巾束頭發(fā)，否則，就用它繞在脖子上，穿著長(zhǎng)裙子。漢族的姑娘們，全不用圍巾，都穿著褲子?！?/p>

在井上靖的紀(jì)游詩(shī)中，有一部分是對(duì)古跡和遺址的憑吊和題詠，如《天壇》《陜西博物館》《古都“巴爾福”》《拜爾賽普利斯》《“卑斯特”之遺跡》《交腳彌勒》《千佛洞點(diǎn)描》等。這些尋幽訪勝，吟詠歷史的作品，展現(xiàn)出他深厚的歷史文化知識(shí)，也放射著詩(shī)人的耀眼才華和動(dòng)人情思。從《古都“巴爾?！薄分形覀兛梢钥吹焦糯屠麃唶?guó)都的過去與現(xiàn)在。這里“有個(gè)青色的寺塔，青到幾乎吸人之靈魂?！蔽羧辗比A的古都，現(xiàn)在“既不生一棵的草，也不生一株的樹”，“二千多年前的亡靈的哭泣，在白晝之中若靜下耳朵，也可以聽到”。這種情景，讓人毛骨悚然，透露出詩(shī)人對(duì)世事滄桑的真切感受。

二、孤寂沉郁的詩(shī)歌基調(diào)

在井上靖的小說中，主人公幾乎都逃脫不了失敗的命運(yùn)，盡管他們也進(jìn)行過抗?fàn)帲Y(jié)局不是如《一個(gè)冒名畫家的生涯》中的原芳泉那樣消極遁世，就是似《拳王》中的八甲田次郎般自殺，或者與《冰壁》中的魚津一樣走向死亡。與井上靖的小說創(chuàng)作相似，他的詩(shī)作字里行間也蘊(yùn)含著凄涼孤寂的情緒。在他的筆下，不時(shí)流露出孤寂的情調(diào)和悲觀的思緒，結(jié)局大多抹上一筆蒼涼的色彩。深沉的孤獨(dú)感和凄涼的心境，在他的詩(shī)篇中就表現(xiàn)得更加鮮明和突出。

井上靖的詩(shī)歌，從初期的《元氏》《獵槍》等，到晚年的《我的青春》《歲月》《新年有感》等作品，常常在筆底流露出對(duì)生命的依戀與追求，抒寫著有著深邃文化素養(yǎng)的詩(shī)人淡淡的哀愁和靜穆的心境，尤其是晚期作品傾訴了歷經(jīng)滄桑的人間的悲與愛，傳達(dá)了當(dāng)晚境來臨時(shí)那絲悲涼的思緒。如“好像一天終了黃昏已經(jīng)來臨——我的生命之黃昏已將來臨！”（《殘照》）詩(shī)人行走于沙漠中，在一處人煙稀少的荒涼地帶，看到“落日殘照紅似火的全是土屋的村落”的夕陽(yáng)美景之時(shí)，一種人生“生命之黃昏”即將來臨的想法“緊緊抓住”了“我”的內(nèi)心。這是抒發(fā)主人公的內(nèi)心感受的獨(dú)白，呈現(xiàn)出詩(shī)人晚年心態(tài)的特征。詩(shī)中情感的強(qiáng)烈、心緒的沉郁撼人心魄。

三、井上靖的詩(shī)歌還有一個(gè)比較突出的特點(diǎn)，是散文詩(shī)的優(yōu)美韻律

井上靖的詩(shī)歌，就詩(shī)形而言，絕大多數(shù)采用的是散文詩(shī)的形式。他的詩(shī)作每行字?jǐn)?shù)基本相等，中間很少分段分節(jié)，排列得很整齊，這種散文詩(shī)詩(shī)形，可以不受詩(shī)體格律的限制而自由表達(dá)思想。井上靖散文詩(shī)詩(shī)歌形式定型于他創(chuàng)作的初期。詩(shī)人采用散文詩(shī)的形式進(jìn)行寫作，有可能是受到象征主義詩(shī)人的影響。當(dāng)時(shí)的井上靖喜歡讀波德萊爾、馬拉美、瓦雷里等象征派詩(shī)人的作品，大學(xué)畢業(yè)論文也是關(guān)于瓦雷里詩(shī)學(xué)的研究。據(jù)日本學(xué)者宮崎健三的說法，井上靖散文詩(shī)體的形式可能是從1932年7月發(fā)表于《焰》的詩(shī)作《渴》開始的。《渴》這首詩(shī)共三節(jié)，采用散文詩(shī)的形式，通過干渴的“我”、母親與妹妹等三人與一滴水也沒有的壺的關(guān)系，表現(xiàn)出“我”堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著的精神。詩(shī)作在散文詩(shī)形式的運(yùn)用上雖然還不夠純熟，但卻是之后作者創(chuàng)作散文詩(shī)這一形式的一個(gè)很好的開端。隨后發(fā)表的《餓死》《途上》等詩(shī)作都沿用了散文詩(shī)的形式。

四、詩(shī)歌是井上靖文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是他小說創(chuàng)作的源泉，這也是井上靖詩(shī)歌的一個(gè)鮮明的特征

井上靖文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是散文詩(shī)，他的詩(shī)具有獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力，與其小說的關(guān)系極其密切。具體而言，井上靖詩(shī)歌與小說的關(guān)系體現(xiàn)在以下三方面。一是小說的主題來自于其詩(shī)歌，詩(shī)歌成為其小說的思想內(nèi)核。如詩(shī)歌《獵槍》不僅成為其同名小說的卷首詩(shī)，而且詩(shī)作中表現(xiàn)出來的那“白色的人生河床”式的孤獨(dú)與絕望也成為小說的基本主題。此外，詩(shī)《漆胡樽》《比良山的石楠花》，就是其同名小說的基本主題。二是詩(shī)歌中描寫的場(chǎng)面出現(xiàn)在相關(guān)的小說中，成為小說的題材來源。如詩(shī)《海邊》中描述的海濱當(dāng)?shù)貙W(xué)生與城里學(xué)生的沖突，是《絲柏物語(yǔ)》中千本松原格斗場(chǎng)面的部分。詩(shī)歌《孔子》《黃河》《天命》《北辰》《大落葉之日》等十余首關(guān)于孔子的詩(shī)歌，都出現(xiàn)在長(zhǎng)篇小說《孔子》中。同樣，在小說《通夜之家》《斷云》《斗?！分校覀兛梢钥吹皆?shī)《高原》《野分（一）》《野分（二）》的場(chǎng)面等等。詩(shī)《伊希庫(kù)·庫(kù)爾》中伊希庫(kù)·庫(kù)爾湖的優(yōu)美傳說成為小說《圣人》的題材來源。三是小說中的人物來自于詩(shī)歌。如詩(shī)《生涯》中的年邁的煙火匠人，是小說《一個(gè)冒名畫家的生涯》中的主人公原芳泉。

井上靖文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是詩(shī)，他的詩(shī)歌一方面成為小說創(chuàng)作的酵母，另一方面又是其小說的思想內(nèi)核。詩(shī)歌貫穿于井上靖一生的創(chuàng)作當(dāng)中，是詩(shī)人一生心路歷程的反映、思想的真實(shí)寫照。他的詩(shī)歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。孤寂沉郁的詩(shī)歌基調(diào)、情景事融為一體、散文詩(shī)的優(yōu)美韻律等體現(xiàn)出井上靖的獨(dú)特個(gè)性，散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。

（基金項(xiàng)目：湖南省社科基金項(xiàng)目“井上靖中國(guó)題材詩(shī)歌研究”[12YBA277]；湖南省教育廳科研基金優(yōu)秀青年項(xiàng)目“井上靖中間小說研究研究”[13B106]；湖南省十二五重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科“漢語(yǔ)言文字學(xué)”招標(biāo)課題。）

參考文獻(xiàn)：

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[3]袁盛財(cái).井上靖中國(guó)題材歷史小說中的中國(guó)形象[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（3）.

[4]井上靖.井上靖全詩(shī)集[M].東京：新潮社，1979.

[5][日]井上靖著，喬遷譯.干河道[M].臺(tái)北：九歌文庫(kù)，1998.

[6][日]井上靖著，薛柏谷譯.天山·絲路·長(zhǎng)河[M].臺(tái)北：幼獅文化事業(yè)公司，1988.

（袁盛財(cái) 湖南省邵陽(yáng)學(xué)院中文系 422000）endprint