越南河內傳統民居及三十六街的保護與發展

林天鵬　張敏

摘 要：越南河內現存的三十六街歷史街區于11世紀時初步成形，15世紀時經系統性分行劃市，至今仍保留著完整的歷史肌理，是研究越南傳統民居的鮮活樣本。從城市規劃師的角度，介紹了三十六街地區的發展歷史、布局特征及傳統建筑形式，分析了若干代表性的街區與建筑，并與中國南方傳統民居進行比對，提出了對該歷史街區的保護和發展的相關建議，以期對我國歷史街區、民居保護提供借鑒。

關鍵詞：河內三十六街；歷史街區；傳統建筑；民居保護；城市肌理

Abstract：The Old Quarter of Thirty-Six Streets in Hanoi， Vietnam took shape since the beginning of the 11th Century and experienced a systematic division in the 15th Century. So far， the complete historical structure still remains. It is a live example for scholars to research into the traditional folk residents of Vietnam. From the perspective of an urban planner， the development history， layout characteristics and traditional architectural forms of the Old Quarter of Thirty-Six Streets are introduced， and several representative streets and buildings are analyzed， and compared with the traditional folk residents in southern China， then relevant suggestions about the protection and development of the historical streets are proposed for the reference of the historical streets and folk residents of China.

Key words：Thirty-Six Streets in Hanoi； historical streets； traditional architecture； protection of folk residents； urban structure

中圖分類號：TU98 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2014）-03-59-（5）

河內歷史悠久，早在越南的北屬時期就已經建城，至今已有千余年的歷史。河內原稱“大羅”，在11世紀初時，越南李朝第一任皇帝李公蘊太祖遷都大羅城。傳說李太祖率眾遷都時，大羅地面飛騰起一條金色的巨龍，太祖認為這是一塊吉祥的地方，便將大羅命名為“升龍”。而該地名中“龍”與象征繁榮昌盛的“隆”同音，因此人們又常以“升隆”來稱呼此地。后來陳、后黎等許多朝代都曾把這里作為京城，城市名稱也多次發生更改。19世紀初阮朝建立，越南的首都遷至順化，并將此地重新命名為“升隆”。因城市被環抱于紅河大堤之內，遂改名為“河內”，沿襲至今。1873年法國侵占越南，并成立法屬印度支那政府，首都定為河內，持續至二戰時期。二戰后越南獨立，當時政局分為南北兩派，北越首都為河內。1975年越戰結束后南北越統一，河內成為統一的越南民主共和國的首都。

如今的河內老城主要分為三個部分（圖1）：一是舊時皇帝、后妃及其侍從居住以及朝廷辦公的京城（Citadel）；二是市民日常生活及商業貿易的三十六街地區（36 Streets）；三是法屬殖民時期殖民者居住的法國街區（French Quarter）。雖然由于歷次的戰爭，舊街區與老建筑遭到嚴重的破壞，然而城市的肌理完好地保留下來。

1 河內三十六街的布局特征

1.2 分行劃市的街道

三十六街地區在布局上采用嚴格的分行劃市制度。由于商品經營的特性，從事相同行業的人群往往會自發聚集，促使了特色商業街道的形成，并常以所售商品直接命名，如“鉑行街”（Pho Hang Bac，出售貴重金屬）、“魚行街”（Pho Hang Ca，出售魚類產品）、“棉行街”（Pho Hang Bong，出售紡織品）、“鹽行街”（Pho Hang Muoi，出售鹽）等。雖然最初此地區只有36條街道，但隨著歷史發展和街巷密集化的趨勢，如今已有76條街道之多（圖2）。

隨著時代的變遷，商品的種類日益多樣，然而商業模式未發生重大改變，大部分的商鋪維持往日的經營類別。如“鉑行街”，在19世紀時是一條販賣貴重金屬的商業街，如今為金銀首飾售賣以及貨幣兌換的場所。相較來說，雖然我國歷史街區中也有分行劃市的傳統（如北京的各色胡同），但將歷史功能保留至今的案例卻較為罕見。

1.3 密集排布的商店

三十六街地區的人口密集程度遠大于河內的其他地區。在不到100hm2的土地上，容納了21，900戶居民，人口密度接近662人/hm2（數據來源于2006年還劍郡人口普查），這在世界各大城市中也并不多見。由于眾多的聚集人口和頻繁的商業活動，使得居民對過舊的房屋進行了不同程度的翻建、加建和擴建，以至形成今天的形態。如今三十六街地區沿街建筑多是以4至6層的窄面寬樓房為主，它們緊密排布，形成了連續且富有韻律的街道界面。

大多數沿街的樓房以商業建筑為主，主營服裝業、餐飲業以及特色的迷你酒店等等，其他商店種類則根據其所在道路的銷售商品有所調整。普通建筑一層地面與道路標高齊平，為臨街開設的各種商店；也有部分建筑一層往下沉落約0.06m至1m，同時二層離地面約半層多高，兩層均做商鋪出租。迷你酒店是此處常見的建筑形式，通常與餐廳或者咖啡廳結合開設，即咖啡廳、餐廳設在一層，旅館前臺設在二層，三層以上及內院為客房。受三十六街地區的人口高密度及商業環境影響，臨街建筑的利用往往充分而立體，許多商店除了在一層開設貨品展示柜臺之外，二層、三層往往也做成櫥窗以充分展示店內貨品（圖3）。endprint

1.4 隨處可見的寺廟、祠堂

三十六街形成的時代久遠，因此留下不少的歷史遺跡。部分城墻與城門至今保存完好，許多富有保護價值的民居也隨處可見，而散布在各大街小巷的宗教建筑與遺址數量亦相當可觀，如寺廟、道觀、神廟、祠堂、會館等等，這些都是伴隨著河內市一千余年的悠久歷史積淀下來的文化結晶（圖4）。

越南當地的宗教信仰多樣化，長期受中國、印度等文化影響，許多周邊國家的傳統習俗也融入了越南國民的生活之中，因此產生了多樣化的建筑形式，諸如文廟、先祖祠堂、道教的道觀、中國華南地區的會館等等（圖5）。但由于大部分的宗教建筑已轉為民居，因此保護狀況較差，內部院落隨意搭建現象嚴重。幸運的是多數建筑主體結構保存完好，若能將院落內違章搭建部分拆除，主建筑稍加修葺即可恢復古跡原貌。

1.5 街道案例——鉑行街（Pho Hang Bac）

鉑行街（Pho Hang Bac，越南漢喃字為“埔行鉑”），是河內三十六街中最主要的一條街道，貫穿整個片區的東西。整條街道西接南北向主干道桃行街（Pho Hang Dao），東至皮行街（Pho Hang Be），全長約280米。現存的街道建于18世紀時期，最初主要為銀器加工工匠開設的店鋪。到19世紀時，此處金融業、金銀加工業與貨幣兌換業開始蓬勃地發展起來，鉑行街便由此得名。“鉑（Bac）”在越南語中指貴金屬，而此處的行業均與貴重金屬有關。直至如今鉑行街功能仍未有太大轉變（圖6）。

鉑行街的保存相對于三十六街其余的街道來說較為完整。現存街道總寬度約10m，其中車行道7m左右，街道兩側房屋風貌依舊，大多為2～3層高，與其他街道4～6層的高度差異較大，因此傳統尺度保存完好。一些建筑具有較高歷史價值，如位于鉑行街與丁烈街（Pho Dinh Liet）交叉口處的金鐘劇院（Chuong Vang），該劇院建成于1920年，是鉑行街的重要標志之一（圖7）。此外，鉑行街42號的銀匠店也是一座年代久遠的老店，店內仍供奉著古老的銀匠守護神造像。

2 越南傳統民居的特點

2.1 民居形式

河內三十六街內的民居類型屬于較為典型的越南傳統民居形式，院落布局細長，面寬窄卻進深大，類似于中國南方地區的竹筒屋（Tube House）。每個院落的面寬約在3m至4m左右，但進深一般都大于20m，最大的一處進深竟達到了120m之多。此外，在部分院落與院落之間往往穿插著小巷，通往街區內部的中庭，而圍繞著中庭往往又布置著2～3座左右的院落，由此可見此處的土地利用率之高。

竹筒屋式的布局模式可以充分利用有限的臨街門面資源，同時也適應了當地的氣候條件。河內地處北回歸線南側，屬熱帶濕熱型季風氣候，面積狹小的天井有助于在季風來臨時通過煙囪效應拔風，帶走建筑內部濕熱的空氣，以提高居住的舒適感。

2.2 代表性院落

符祿街（Ngo Phat Loc）30號的院落的布局模式相當典型（圖8），它起初為一座家族祠堂，于1878年左右翻建，后作為住宅使用。此院落共有三進，由三組兩層的房屋以及部分臨時性一層房屋共同組成。臨街的一棟房屋為商店，直接面向街面敞開，而中部以及內部的房屋則用來會客、居住等等。廚房與廁所位于最內側的院落里，屬于臨時搭建的一層房屋。整個院落布局緊湊，房屋與房屋之間天井狹小，內部格局十分經濟合理，根據需要還增加了若干夾層。木構架至今保存完好，整個院落帶有濃郁的河內傳統民居韻味。

3 河內三十六街存在的問題及改進辦法

河內三十六街雖然屬于歷史街區，但是保護狀況不容樂觀。一方面，舊的住宅院落中已經形成了許多自發的加建，許多寺廟祠堂已變成民居；另一方面，部分破舊房屋已被當地居民翻建成了更高的商店、酒店，改變了原來的街巷尺度感和天際線。應該講，如今的三十六街地區面臨著保護與發展的雙重壓力（圖9）。

可喜的是，三十六街地區街道脈絡及院落布局還保留著過去的肌理。同時，翻建的建筑雖然多使用混凝土等現代材料，但風貌仍然與19世紀法屬殖民時期相近，大部分臨街建筑仍保持著法式拱券、柱廊裝飾以及越南傳統的坡屋頂等。

為了更好地保護這片歷史街區，有諸多需要注意的地方。首先，保護這片區域不僅僅是保護若干個歷史建筑及院落，而應涉及整個街區，包括街道尺度、院落肌理、古樹名木以及原有的街區氛圍等。其次，對于街區內部新建的建筑應制定合理的控制方案，對其高度、尺度、風貌進行管制，以對歷史街區表示尊重。第三，應合理引導三十六街地區商業模式的轉變，以提升售賣商品的檔次及銷售環境以順應時代的發展。最后也是最重要的，要通過日照、通風及衛生條件的改善以及人口的疏散，提高當地居民的居住水平，增強他們的保護意識與熱情。

4 我國歷史街區保護可借鑒之處

越南的自然環境、生活習慣與中國南方地區非常相似，建筑風格也有諸多近似之處，在歷史街區的保護上，三十六街地區可供一些經驗教訓為我國城市借鑒和學習。

4.1 劃分合理的歷史街區保護區

如今越南政府對三十六街歷史街區的保護工作高度重視，已劃分相應的保護區，并對歷史街區內的建筑風貌進行控制。同樣的情況也適用于我國城市，部分城市對舊城區的保護并不受重視，舊街區不是拆掉建新城，就是任其自己破敗，缺乏合適的保護與管理。對于承載城市記憶的舊街區，市級建設管理部門應提早意識到保護的重要性，及時劃分合理的保護區，對其進行有效的管理。

4.2 延續歷史街區的肌理

歷史街區內舊建筑翻建幾乎是不可避免的，然而翻建之時既應注重保存過去城市的風貌，又要在建筑質量上進行改善。由于是歷史街區，街道紅線、建筑控高、建筑風格的控制必須嚴格把關，從而避免歷史風貌的建筑被居民隨意地加建、翻建、改建而逐漸喪失價值。

4.3 保護和引導歷史街區的生活方式

保護好歷史街區的建筑容易，但延續過去的生活方式卻是個難題，如何在現代的生活方式下保存過去的商業模式，需要長期實踐與探索。一些古今相近的行業可以近似保留，如三十六街中鉑行的貴金屬交易轉變成當前的玉器、首飾買賣等；一些過去繁榮但現在衰敗的行業只有引導其轉型，適應現代人的消費模式。傳統街區的行業經營模式需要與時俱進，才能擁有長久的生命力，從而避免讓歷史街區保護徒有建筑空殼之類的現象發生。

參考文獻：

[1] 千葉大學工學部建筑學科. The “36 Guild Streets” area， Hanois Ancient Quarter， Historic centre of the citys prosperity [M].東京：昭和女子大學國際文化研究所，2008.

[2] Logan W S. Heritage Planning in Post-Doi Moi Hanoi： The National and International Contributions [J].Journal of the American Planning Association， 1995，61（3）：328-343.

[3] Phuong D Q， Groves D. Hanoi architecture： Some observations by a local and a tourist [J]. Web Journal on Cultural Patrimony，2006，1，（2）：121-133.

[4] Waibel M. The Ancient Quarter of Hanoi–a reflection of urban transition processes [J].ASIEN，2004，92（S）：30-48.

[5] 徐紹麗，利國，張訓常.越南[M].北京：社會科學文獻出版社，2009.

責任編輯：于向鳳endprint

1.4 隨處可見的寺廟、祠堂

三十六街形成的時代久遠，因此留下不少的歷史遺跡。部分城墻與城門至今保存完好，許多富有保護價值的民居也隨處可見，而散布在各大街小巷的宗教建筑與遺址數量亦相當可觀，如寺廟、道觀、神廟、祠堂、會館等等，這些都是伴隨著河內市一千余年的悠久歷史積淀下來的文化結晶（圖4）。

越南當地的宗教信仰多樣化，長期受中國、印度等文化影響，許多周邊國家的傳統習俗也融入了越南國民的生活之中，因此產生了多樣化的建筑形式，諸如文廟、先祖祠堂、道教的道觀、中國華南地區的會館等等（圖5）。但由于大部分的宗教建筑已轉為民居，因此保護狀況較差，內部院落隨意搭建現象嚴重。幸運的是多數建筑主體結構保存完好，若能將院落內違章搭建部分拆除，主建筑稍加修葺即可恢復古跡原貌。

1.5 街道案例——鉑行街（Pho Hang Bac）

鉑行街（Pho Hang Bac，越南漢喃字為“埔行鉑”），是河內三十六街中最主要的一條街道，貫穿整個片區的東西。整條街道西接南北向主干道桃行街（Pho Hang Dao），東至皮行街（Pho Hang Be），全長約280米。現存的街道建于18世紀時期，最初主要為銀器加工工匠開設的店鋪。到19世紀時，此處金融業、金銀加工業與貨幣兌換業開始蓬勃地發展起來，鉑行街便由此得名。“鉑（Bac）”在越南語中指貴金屬，而此處的行業均與貴重金屬有關。直至如今鉑行街功能仍未有太大轉變（圖6）。

鉑行街的保存相對于三十六街其余的街道來說較為完整。現存街道總寬度約10m，其中車行道7m左右，街道兩側房屋風貌依舊，大多為2～3層高，與其他街道4～6層的高度差異較大，因此傳統尺度保存完好。一些建筑具有較高歷史價值，如位于鉑行街與丁烈街（Pho Dinh Liet）交叉口處的金鐘劇院（Chuong Vang），該劇院建成于1920年，是鉑行街的重要標志之一（圖7）。此外，鉑行街42號的銀匠店也是一座年代久遠的老店，店內仍供奉著古老的銀匠守護神造像。

2 越南傳統民居的特點

2.1 民居形式

河內三十六街內的民居類型屬于較為典型的越南傳統民居形式，院落布局細長，面寬窄卻進深大，類似于中國南方地區的竹筒屋（Tube House）。每個院落的面寬約在3m至4m左右，但進深一般都大于20m，最大的一處進深竟達到了120m之多。此外，在部分院落與院落之間往往穿插著小巷，通往街區內部的中庭，而圍繞著中庭往往又布置著2～3座左右的院落，由此可見此處的土地利用率之高。

竹筒屋式的布局模式可以充分利用有限的臨街門面資源，同時也適應了當地的氣候條件。河內地處北回歸線南側，屬熱帶濕熱型季風氣候，面積狹小的天井有助于在季風來臨時通過煙囪效應拔風，帶走建筑內部濕熱的空氣，以提高居住的舒適感。

2.2 代表性院落

符祿街（Ngo Phat Loc）30號的院落的布局模式相當典型（圖8），它起初為一座家族祠堂，于1878年左右翻建，后作為住宅使用。此院落共有三進，由三組兩層的房屋以及部分臨時性一層房屋共同組成。臨街的一棟房屋為商店，直接面向街面敞開，而中部以及內部的房屋則用來會客、居住等等。廚房與廁所位于最內側的院落里，屬于臨時搭建的一層房屋。整個院落布局緊湊，房屋與房屋之間天井狹小，內部格局十分經濟合理，根據需要還增加了若干夾層。木構架至今保存完好，整個院落帶有濃郁的河內傳統民居韻味。

3 河內三十六街存在的問題及改進辦法

河內三十六街雖然屬于歷史街區，但是保護狀況不容樂觀。一方面，舊的住宅院落中已經形成了許多自發的加建，許多寺廟祠堂已變成民居；另一方面，部分破舊房屋已被當地居民翻建成了更高的商店、酒店，改變了原來的街巷尺度感和天際線。應該講，如今的三十六街地區面臨著保護與發展的雙重壓力（圖9）。

可喜的是，三十六街地區街道脈絡及院落布局還保留著過去的肌理。同時，翻建的建筑雖然多使用混凝土等現代材料，但風貌仍然與19世紀法屬殖民時期相近，大部分臨街建筑仍保持著法式拱券、柱廊裝飾以及越南傳統的坡屋頂等。

為了更好地保護這片歷史街區，有諸多需要注意的地方。首先，保護這片區域不僅僅是保護若干個歷史建筑及院落，而應涉及整個街區，包括街道尺度、院落肌理、古樹名木以及原有的街區氛圍等。其次，對于街區內部新建的建筑應制定合理的控制方案，對其高度、尺度、風貌進行管制，以對歷史街區表示尊重。第三，應合理引導三十六街地區商業模式的轉變，以提升售賣商品的檔次及銷售環境以順應時代的發展。最后也是最重要的，要通過日照、通風及衛生條件的改善以及人口的疏散，提高當地居民的居住水平，增強他們的保護意識與熱情。

4 我國歷史街區保護可借鑒之處

越南的自然環境、生活習慣與中國南方地區非常相似，建筑風格也有諸多近似之處，在歷史街區的保護上，三十六街地區可供一些經驗教訓為我國城市借鑒和學習。

4.1 劃分合理的歷史街區保護區

如今越南政府對三十六街歷史街區的保護工作高度重視，已劃分相應的保護區，并對歷史街區內的建筑風貌進行控制。同樣的情況也適用于我國城市，部分城市對舊城區的保護并不受重視，舊街區不是拆掉建新城，就是任其自己破敗，缺乏合適的保護與管理。對于承載城市記憶的舊街區，市級建設管理部門應提早意識到保護的重要性，及時劃分合理的保護區，對其進行有效的管理。

4.2 延續歷史街區的肌理

歷史街區內舊建筑翻建幾乎是不可避免的，然而翻建之時既應注重保存過去城市的風貌，又要在建筑質量上進行改善。由于是歷史街區，街道紅線、建筑控高、建筑風格的控制必須嚴格把關，從而避免歷史風貌的建筑被居民隨意地加建、翻建、改建而逐漸喪失價值。

4.3 保護和引導歷史街區的生活方式

保護好歷史街區的建筑容易，但延續過去的生活方式卻是個難題，如何在現代的生活方式下保存過去的商業模式，需要長期實踐與探索。一些古今相近的行業可以近似保留，如三十六街中鉑行的貴金屬交易轉變成當前的玉器、首飾買賣等；一些過去繁榮但現在衰敗的行業只有引導其轉型，適應現代人的消費模式。傳統街區的行業經營模式需要與時俱進，才能擁有長久的生命力，從而避免讓歷史街區保護徒有建筑空殼之類的現象發生。

參考文獻：

[1] 千葉大學工學部建筑學科. The “36 Guild Streets” area， Hanois Ancient Quarter， Historic centre of the citys prosperity [M].東京：昭和女子大學國際文化研究所，2008.

[2] Logan W S. Heritage Planning in Post-Doi Moi Hanoi： The National and International Contributions [J].Journal of the American Planning Association， 1995，61（3）：328-343.

[3] Phuong D Q， Groves D. Hanoi architecture： Some observations by a local and a tourist [J]. Web Journal on Cultural Patrimony，2006，1，（2）：121-133.

[4] Waibel M. The Ancient Quarter of Hanoi–a reflection of urban transition processes [J].ASIEN，2004，92（S）：30-48.

[5] 徐紹麗，利國，張訓常.越南[M].北京：社會科學文獻出版社，2009.

責任編輯：于向鳳endprint

1.4 隨處可見的寺廟、祠堂

三十六街形成的時代久遠，因此留下不少的歷史遺跡。部分城墻與城門至今保存完好，許多富有保護價值的民居也隨處可見，而散布在各大街小巷的宗教建筑與遺址數量亦相當可觀，如寺廟、道觀、神廟、祠堂、會館等等，這些都是伴隨著河內市一千余年的悠久歷史積淀下來的文化結晶（圖4）。

越南當地的宗教信仰多樣化，長期受中國、印度等文化影響，許多周邊國家的傳統習俗也融入了越南國民的生活之中，因此產生了多樣化的建筑形式，諸如文廟、先祖祠堂、道教的道觀、中國華南地區的會館等等（圖5）。但由于大部分的宗教建筑已轉為民居，因此保護狀況較差，內部院落隨意搭建現象嚴重。幸運的是多數建筑主體結構保存完好，若能將院落內違章搭建部分拆除，主建筑稍加修葺即可恢復古跡原貌。

1.5 街道案例——鉑行街（Pho Hang Bac）

鉑行街（Pho Hang Bac，越南漢喃字為“埔行鉑”），是河內三十六街中最主要的一條街道，貫穿整個片區的東西。整條街道西接南北向主干道桃行街（Pho Hang Dao），東至皮行街（Pho Hang Be），全長約280米。現存的街道建于18世紀時期，最初主要為銀器加工工匠開設的店鋪。到19世紀時，此處金融業、金銀加工業與貨幣兌換業開始蓬勃地發展起來，鉑行街便由此得名。“鉑（Bac）”在越南語中指貴金屬，而此處的行業均與貴重金屬有關。直至如今鉑行街功能仍未有太大轉變（圖6）。

鉑行街的保存相對于三十六街其余的街道來說較為完整。現存街道總寬度約10m，其中車行道7m左右，街道兩側房屋風貌依舊，大多為2～3層高，與其他街道4～6層的高度差異較大，因此傳統尺度保存完好。一些建筑具有較高歷史價值，如位于鉑行街與丁烈街（Pho Dinh Liet）交叉口處的金鐘劇院（Chuong Vang），該劇院建成于1920年，是鉑行街的重要標志之一（圖7）。此外，鉑行街42號的銀匠店也是一座年代久遠的老店，店內仍供奉著古老的銀匠守護神造像。

2 越南傳統民居的特點

2.1 民居形式

河內三十六街內的民居類型屬于較為典型的越南傳統民居形式，院落布局細長，面寬窄卻進深大，類似于中國南方地區的竹筒屋（Tube House）。每個院落的面寬約在3m至4m左右，但進深一般都大于20m，最大的一處進深竟達到了120m之多。此外，在部分院落與院落之間往往穿插著小巷，通往街區內部的中庭，而圍繞著中庭往往又布置著2～3座左右的院落，由此可見此處的土地利用率之高。

竹筒屋式的布局模式可以充分利用有限的臨街門面資源，同時也適應了當地的氣候條件。河內地處北回歸線南側，屬熱帶濕熱型季風氣候，面積狹小的天井有助于在季風來臨時通過煙囪效應拔風，帶走建筑內部濕熱的空氣，以提高居住的舒適感。

2.2 代表性院落

符祿街（Ngo Phat Loc）30號的院落的布局模式相當典型（圖8），它起初為一座家族祠堂，于1878年左右翻建，后作為住宅使用。此院落共有三進，由三組兩層的房屋以及部分臨時性一層房屋共同組成。臨街的一棟房屋為商店，直接面向街面敞開，而中部以及內部的房屋則用來會客、居住等等。廚房與廁所位于最內側的院落里，屬于臨時搭建的一層房屋。整個院落布局緊湊，房屋與房屋之間天井狹小，內部格局十分經濟合理，根據需要還增加了若干夾層。木構架至今保存完好，整個院落帶有濃郁的河內傳統民居韻味。

3 河內三十六街存在的問題及改進辦法

河內三十六街雖然屬于歷史街區，但是保護狀況不容樂觀。一方面，舊的住宅院落中已經形成了許多自發的加建，許多寺廟祠堂已變成民居；另一方面，部分破舊房屋已被當地居民翻建成了更高的商店、酒店，改變了原來的街巷尺度感和天際線。應該講，如今的三十六街地區面臨著保護與發展的雙重壓力（圖9）。

可喜的是，三十六街地區街道脈絡及院落布局還保留著過去的肌理。同時，翻建的建筑雖然多使用混凝土等現代材料，但風貌仍然與19世紀法屬殖民時期相近，大部分臨街建筑仍保持著法式拱券、柱廊裝飾以及越南傳統的坡屋頂等。

為了更好地保護這片歷史街區，有諸多需要注意的地方。首先，保護這片區域不僅僅是保護若干個歷史建筑及院落，而應涉及整個街區，包括街道尺度、院落肌理、古樹名木以及原有的街區氛圍等。其次，對于街區內部新建的建筑應制定合理的控制方案，對其高度、尺度、風貌進行管制，以對歷史街區表示尊重。第三，應合理引導三十六街地區商業模式的轉變，以提升售賣商品的檔次及銷售環境以順應時代的發展。最后也是最重要的，要通過日照、通風及衛生條件的改善以及人口的疏散，提高當地居民的居住水平，增強他們的保護意識與熱情。

4 我國歷史街區保護可借鑒之處

越南的自然環境、生活習慣與中國南方地區非常相似，建筑風格也有諸多近似之處，在歷史街區的保護上，三十六街地區可供一些經驗教訓為我國城市借鑒和學習。

4.1 劃分合理的歷史街區保護區

如今越南政府對三十六街歷史街區的保護工作高度重視，已劃分相應的保護區，并對歷史街區內的建筑風貌進行控制。同樣的情況也適用于我國城市，部分城市對舊城區的保護并不受重視，舊街區不是拆掉建新城，就是任其自己破敗，缺乏合適的保護與管理。對于承載城市記憶的舊街區，市級建設管理部門應提早意識到保護的重要性，及時劃分合理的保護區，對其進行有效的管理。

4.2 延續歷史街區的肌理

歷史街區內舊建筑翻建幾乎是不可避免的，然而翻建之時既應注重保存過去城市的風貌，又要在建筑質量上進行改善。由于是歷史街區，街道紅線、建筑控高、建筑風格的控制必須嚴格把關，從而避免歷史風貌的建筑被居民隨意地加建、翻建、改建而逐漸喪失價值。

4.3 保護和引導歷史街區的生活方式

保護好歷史街區的建筑容易，但延續過去的生活方式卻是個難題，如何在現代的生活方式下保存過去的商業模式，需要長期實踐與探索。一些古今相近的行業可以近似保留，如三十六街中鉑行的貴金屬交易轉變成當前的玉器、首飾買賣等；一些過去繁榮但現在衰敗的行業只有引導其轉型，適應現代人的消費模式。傳統街區的行業經營模式需要與時俱進，才能擁有長久的生命力，從而避免讓歷史街區保護徒有建筑空殼之類的現象發生。

參考文獻：

[1] 千葉大學工學部建筑學科. The “36 Guild Streets” area， Hanois Ancient Quarter， Historic centre of the citys prosperity [M].東京：昭和女子大學國際文化研究所，2008.

[2] Logan W S. Heritage Planning in Post-Doi Moi Hanoi： The National and International Contributions [J].Journal of the American Planning Association， 1995，61（3）：328-343.

[3] Phuong D Q， Groves D. Hanoi architecture： Some observations by a local and a tourist [J]. Web Journal on Cultural Patrimony，2006，1，（2）：121-133.

[4] Waibel M. The Ancient Quarter of Hanoi–a reflection of urban transition processes [J].ASIEN，2004，92（S）：30-48.

[5] 徐紹麗，利國，張訓常.越南[M].北京：社會科學文獻出版社，2009.

責任編輯：于向鳳endprint