近十年我國土司文化遺產保護與開發研究綜述

余仙橋

(中南民族大學民族學與社會學學院，湖北武漢400074)

近十年我國土司文化遺產保護與開發研究綜述

余仙橋

(中南民族大學民族學與社會學學院，湖北武漢400074)

文章對近十年以來我國有關土司文化遺產保護與開發的研究成果進行綜述，通過對文獻分析表明，我國土司文化遺產研究內容涉及廣泛，包括保護內涵、遺產現狀、保護措施以及旅游開發、影視開發、產品研發等方面，研究趨勢也呈現出由簡單遺產介紹逐漸走向多學科理論融入，同時也表現出價值研究不足、創新性不夠、研究視野狹窄等方面的局限。通過探討當前研究存在的不足，指出今后我國土司文化遺產保護與開發研究的方向。

土司文化遺產保護;土司文化遺產開發;綜述

近十年來，土司文化遺產以其特有的民族性與地域性特征而廣受關注和重視，土司文化遺產保護以及開發利用業已成為部分地方文化建設的重要組成部分，研究內容涉及廣泛，包括保護內涵、遺產現狀、保護措施以及旅游開發、影視開發、產品研發等方面，研究趨勢也呈現出由簡單遺產介紹逐漸走向多學科理論融入。本文擬對諸多成果進行綜述。

一 土司文化遺產保護的研究

土司文化遺產不僅具有歷史見證價值，同時蘊含著深厚的文化內涵，反映歷史時期人們的生產生活狀況以及思想觀念，因此，學者從不同的視角對土司文化遺產的內涵展開挖掘，闡釋其重要的價值，并結合當前遺產逐漸消失的現狀，提出了保護措施。

(一)土司文化遺產保護內涵研究

受文化遺產保護觀念的影響，土司文化遺產也受到學者的關注。在土司文化遺產內涵的研究方面，學者或從土司制度、或從土司人物、或從土司遺跡的角度展開研究。

1．土司制度角度的研究。土司文化遺產的內涵可以從土司制度的角度去闡釋，東人達先生(2005)分析了土司制度在酉陽的實施歷程及產生的深遠影響，梳理了酉陽土司的悠久歷史淵源。

2．土司人物角度的研究。在土司時期，產生了一些杰出的土司上層人士，因此有學者以這些土司人物為線索，展開了土司文化內涵的研究，如李良品教授(2007)探討了石柱杰出女土司秦良玉的文化內涵。徐志奇(2011)論述了秦良玉的歷史地位。

3．土司遺跡角度的研究。除此之外，學者更多的是圍繞當前遺留下來的土司文化遺跡，通過歷史學、藝術學、人類學等學科理論去闡釋其內涵，如鐘金貴(2011)分析了播州土司文化遺產的歷史文化淵源。王曉寧(2006)闡述了清江流域物質文化遺產在不同時期的歷史特征。東人達(2006)分析了石柱土司文化遺產的歷史淵源及文化內涵。余繼平和董順偉(2010)剖析了忻城土司建筑裝飾藝術的文化內涵。劉國旭(2011)分析了水西土司建筑的藝術價值。瞿州蓮(2012)運用歷史人類學的方法，闡釋了土司文化遺產的歷史見證價值。李愛平(2012)分析了湖南永順老司城文化遺產的價值。陸群和蔣歡宜(2013)運用人類學方法，闡釋了湖南永順土司遺址的人文價值。

(二)土司文化遺產保護現狀研究

在對土司文化遺產內涵展開研究的同時，土司文化遺產所面臨的不容樂觀的現狀也引起了專家學者的高度重視，并有針對性地展開調查，分析遺產的現狀。

1．微觀研究。土司文化遺產主要分散于西南地區，要從整體上掌握其現狀具有相當大的困難，于是學者多選取一個點進行微觀研究。東人達(2005)從物質文化與非物質文化兩個方面，對酉陽土司文化遺產現狀進行了分類描述。在研究酉陽土司文化遺產的同時，東人達(2006)先生對鄰近的石柱土司文化遺產也進行了研究。王靜(2009)分析了酉陽土司文化遺產消亡的原因。對于歷史上影響頗大的播州土司，其留下的遺跡也備受關注，李飛(2013)在田野調查的基礎上，結合歷史文獻對遵義土司遺址的現狀進行了考察。鐘金貴(2011)從自然因素和人為因素兩方面，闡述了播州土司文化遺產受到破壞的原因。在壯族土司遺跡方面，藍武(2012)以廣西馬山縣境為考察范圍，分析了紅水河流域壯族土司歷史文化遺存現狀。羅維慶(2011)分析了桑植土司文化遺產的現狀。

2．宏觀研究。除了進行個案研究之外，還有學者以流域為范圍進行宏觀研究，如王曉寧(2006)對清江流域物質文化遺產展開了分類統計，梳理了該流域文化遺產的現狀。

(三)土司文化遺產保護措施研究

土司文化遺產如何才能更好地保護起來?學者或提出固化保護，或提出數字化展現，或呼吁政府、民眾、學者多方合力行動起來。

1．固化保護。在實地調查的基礎上，學者掌握了當前遺產的受破壞的情況，并有針對性地提出了保護的對策。對于那些可以移動的文物，學者建議收藏到博物館里面，如東人達(2005)在對酉陽土司文化遺產現狀分析的基礎上，提出了“博物館化”的保護模式。對于不可移動的遺址則需要不同的保護途徑，呂虹(2006)通過比較我國對文物保護采取的幾種修復模式，探討對遵義土司遺址的保護模式。

2．數字化保護。隨著科技的發達，運用數字化技術將土司文化遺產的原貌進行重構，也是保護的另一途徑。李德仁(2008)在分析“文化遺產”的現狀及內涵基礎上，探討了虛擬現實技術在文化遺產保護中的應用問題。彭冬梅等(2006)從數字化技術的角度，探討了非物質文化遺產數字化保護的優勢、必要性。張琳(2013)等學者從新媒體視域分析了空間信息技術、數字技術在非物質文化遺產保護中的應用及發展。石慶秘(2010)以唐崖土司王城遺跡為個案，研究了數字化技術對土司文化遺產的保護、修復策略。

3．合力保護。文化遺產的保護不僅要專家學者展開深入的研究，社會力量的支持也起著重要作用。王曉寧(2006)從配合工程建設和主動保護兩方面討論了對清江流域物質文化遺產的保護。王靜(2009)在分析酉陽土司文化遺產現狀基礎上，提出樹立全民保護意識，完善保護專門機構，健全法律保護機制。鐘金貴(2011)分析了播州土司文化遺產保護存在的問題，提出強化土司文化遺產保護意識，加大資金引進力度，建立專管機構，培養專業人才、健全法律保護機制等保護措施。藍武(2012)以今廣西馬山縣境為個案，建議采取進一步加大宣傳力度，加大發掘力度，通過一定的技術手段部分或全部地加以修復等措施。

二 土司文化遺產開發的研究

土司文化遺產保護起來，最終目的還是要為當今社會服務，如何既能保護土司文化遺產的真實性與完整性，又能發揮土司文化遺產的當代價值，這引起了學者的思考。諸多學者將土司文化遺產與現代旅游業、文化產業相結合展開了研究。

(一)土司文化遺產的旅游開發研究

隨著國內經濟高速發展，作為第三產業的旅游業展現了蓬勃的生機，將土司文化遺產作為旅游產品進行開發研究引起了學界的高度關注，取得了豐富的成果。

1．旅游開發的原則。東人達(2006)研究了石柱土司文化遺產的歷史文化價值，建議發展土司文化旅游業，提出永續利用、聯合開發、滾動開發，發揮長江優勢、生態優勢、特色優勢等土司文化旅游開發原則。

2．旅游開發的措施。土司文化遺產進行旅游開發的研究成果頗多，比較早的研究如邢淑芳(2004)探討了唐崖土司遺址的史學、藝術、學術、文化和開發價值，分析和論證了建立唐崖土司皇城民俗文化村的可行性和必要性，并提出了具體的構想及相應的對策措施。王家洪(2008)從方案制定、機構設置、市場開發、資源整合幾個方面探討了遵義土司文化的旅游開發。鐘金貴(2011)在分析播州土司文化遺產現狀的基礎上，提出了具體旅游開發措施。禹玉環(2013)分析了遵義播州土司文化旅游資源的優勢，提出了具體的開發策略。在湖南永順與桑植土司文化遺產開發研究方面，尹寧(2009)等分析了湖南永順老司城旅游資源開發利用現狀及存在的問題，提出對老司城歷史文化旅游資源開發的建議。羅維慶(2011)分析了桑植土司文化遺產的現狀，提出將桑植土司文化納入自然旅游開發項目，在土司遺址地點舉辦文化活動的建議。藍武(2012)以廣西馬山縣境為中心，就壯族土司歷史文化遺跡遺存現狀及其保護、開發與利用問題進行專門調研，提出土司文化產業化開發與利用的相關建議。藍武(2013)還分析了南丹縣土司歷史文化資源的開發與利用存在的主要問題，提出了進一步加強南丹縣土司歷史文化資源保護、開發與利用的建議。

(二)土司文化遺產與影視開發研究

影視作品對于土司文化具有全方位的展示作用，同時對土司文化所在地的旅游經濟具有強大的推動作用。目前這方面的研究還比較薄弱，只有少數學者展開過探討。

1．影視開發的意義。以土司為題材拍攝的《奢香夫人》和《木府風云》，在播出之后，取得了良好的反響，因此，學者思考文化遺產開發與影視業的結合。康青林(2012)對土司題材的連續劇《木府風云》展開評論，揭示了影視作品對政治與歷史文化、建筑文化、服飾文化、宗教文化等方面的巨大傳播效應。

2．影視開發的策略。徐強(2012)在分析影視旅游的興起、內涵和影視作品對拍攝地旅游發展促進作用的基礎上，以大型歷史劇《奢香夫人》在大方縣的拍攝為例，提出了大方縣影視旅游產品的開發方案以及影視旅游產品開發的保障措施。

(三)土司非物質文化遺產開發研究

在探討土司文化遺跡遺址開發的同時，還有學者關注了土司非物質文化遺產的重要價值，并從藝術審美的角度，提出了開發的建議。

1．土司建筑文化的開發。向延斌(2009，《湖北第二師范學院學報》)闡釋了忻城土司衙署的建筑審美藝術特點，結合現代人對古建筑藝術審美的心理走向，探討了忻城土司建筑藝術的開發問題，提出包括重構歷史場景、研發藝術產品等方面的具體措施。

2．土司音樂的開發。向延斌(2010，《懷化學院學報》)在忻城土司歌圩文化發展的現狀分析基礎上，從民歌整理、對歌范式、對歌場景幾個方面深入探討了忻城土司歌圩文化旅游開發策略。

3．土司文學的開發。向延斌(2010，《長春理工大學學報》)總結了忻城土司民間文學的形式特點，分析忻城土司民間文學藝術旅游開發的缺失點，從靜態和動態兩個角度，探討了忻城土司民間文學藝術開發的途徑。

4．土司飲食文化開發。向延斌(2010，《中外企業家》)分析了忻城土司飲食文化發展的成效點與缺失點，研究了如何利用忻城土司飲食文化促進旅游開發的策略。

5．土司醫藥文化開發。向延斌(2010，《中國商貿》)分析了土司制度對壯族醫藥的影響，總結了忻城土司壯藥開發的成功與不足，從醫師隊伍、產品研發、產品包裝設計幾個方面提出了開發策略。

三 土司文化遺產保護與開發研究的不足及建議

隨著文化遺產保護與傳承的觀念越來越受到社會各界的認同，學者和地方政府緊密合作，土司文化遺產的保護與開發取得了顯著的成果，既保護了珍貴的歷史遺產，又滿足了當代社會的需求，一些地方在打造土司文化品牌、開發土司旅游產品方面取得了成功的經驗。但是，在社會快速發展的背景下，保護與開發的研究還有待進一步深入。

(一)土司文化遺產保護與開發研究的不足

近十年來，在保護與開發相結合的理念下，土司文化遺產的保護與開發取得了豐富的成果，但還存在著價值研究不足，創新性不夠、研究視野狹窄等問題。

1．土司文化遺產的價值研究比較薄弱。目前學者針對不同地區、不同類別的土司文化遺產的歷史淵源及現狀做出了細致的梳理，但卻忽視了對該土司文化遺產的價值的全方位的闡釋。在永順老司城申報世界文化遺產的過程中不難發現，價值研究至關重要，它是所有資料收集及專題論證的出發點，也是文化產業和文化旅游開發的創新點。如果土司文化遺產的價值展示不清楚，土司文化遺產就僅僅停留在對過去物態文化的保留，而上升不到抽象的人文的存在。

2．土司文化遺產保護與開發模式缺乏創新。土司文化遺產的保護方面，學者多建議實行固化保護，這一點是土司文化遺產真實性和完整性的保障，但是，僅僅將土司文化遺產固化保存起來還遠遠不夠，還難以實現土司文化遺產對當代社會的多重價值。開發方面，研究者提出了諸多的對策，但迄今卻仍無成熟的土司文化品牌，究其原因，主要是由于學者多采用定性研究，缺乏跟蹤性的、持續性的定量研究，所以政府及企業在制定品牌發展戰略的時候，難以采納學者的建議。再者，開發途徑方面，研究者多側重于旅游開發，而文化產業方面的探討還非常薄弱，顯得比較單一，沒有能夠充分挖掘土司文化遺產的價值。

3．土司文化遺產的定位缺乏整體性視野。土司文化遺產研究的宏觀理論框架缺失，如土司文化遺產的層次及類型、文化內涵等并不明晰，導致的結果就是不同學科背景的研究者從各自的研究視角出發，多進行個案研究，強調某一地點或某一方面土司文化遺產的特殊性，在沒有宏觀理論的指導下，該土司文化遺產的特殊性難免受到質疑，從而致使開發出來的產品形式上大多雷同，甚至內容重復，長此以往，勢必會走向同質化，導致其吸引力大大降低，難以得到健康可持續的發展。

(二)土司文化遺產保護與開發研究的建議

為了實現土司文化遺產價值的最大化，滿足當代社會的文化訴求，在今后的研究過程中，有必要從以上薄弱環節入手，通過構建專門的學科理論體系，運用現代化技術以及多學科交叉的理論展開深入的研究。

1．構建學科理論體系。在土司文化遺產的價值研究方面，應立足于土司學的理論體系，將土司文化遺產價值研究與土司、土司制度、土司文化等學術概念聯系起來，在現有研究基礎上，歸納總結出各土司地區土司文化遺產的共性與個性，做到點與面的結合;另一方面，要加強國內外土司對比研究，將少數民族與漢族地區之間土司的分布流變做對比研究，最終實現對土司文化遺產價值的科學定位。

2．加強保護與開發模式的創新。在堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文化遺產的工作方針基礎上，充分利用現代化技術，挖掘文獻記載及民間傳說，模擬展示土司文化遺產原有的形態以及變遷的全過程。同時，還應建立專門的網站，對土司文化遺產進行全方位的介紹，并與廣大的網友展開互動交流。在開發上，既要整合資源，實施品牌化戰略，大力發展旅游，也要加強文化創意產業的發展，出版土司文化讀物，研發土司文化產品，拍攝土司題材影視作品等。

3．引入多學科理論與方法。土司文化遺產內涵豐富，需要多學科交叉綜合研究才能提高研究成果的科學性和普適性。土司文化遺產研究中歷史學、旅游學發揮了重要作用，但還應加強民族學、社會學、美學、心理學、生態學、經濟學等相關學科的理論探討。此外，定量研究與定性研究應形成互補，增加研究成果的科學性和說服力。

近十年來我國土司文化遺產保護與開發研究在取得現有成果的基礎上，需要進一步深入細致地研究，發現和解決新問題，促進土司文化遺產保護與開發持續健康發展。

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K29

A

1004－342(2014)03－47－05

2014－01－25

余仙橋(1986－)，男，中南民族大學民族學專業在讀碩士研究生。