倫理身份危機
——評萊辛的《另外那個女人》

2014-03-25 07:29:30薛小玲

長江大學學報(社會科學版) 2014年5期

薛小玲

(福州大學陽光學院外語系，福建福州 350015)

作為2007年諾貝爾文學獎的獲得者，多麗絲·萊辛被譽為伍爾芙之后最偉大的女性作家。其作品涉及性別角色，雖然一直以來萊辛不承認自己是個女權主義者，她甚至鄙視女權文化，反對所有打擊男人的行為，但是在她的作品中，我們仍然可以看到她對于女性的維護；同時對于男性，她也有深刻的剖析。她也對種族問題、社會巨變及人類未來等主題進行了描繪。

國內對于萊辛的研究大多集中在以下幾個方面：女性主義研究，如《從女權主義角度解讀萊辛小說中的人物塑造》[1]；哲學思想研究，如《多麗絲·萊辛的藝術和哲學思想研究》[2]；生態批評研究；殖民思想研究，如《后殖民時代殖民主義的書寫：多麗絲·萊辛“太空小說”研究》[3]；敘事學研究，如《論〈金色筆記〉的敘事藝術特色》[4]。即使國內的評論已經涵蓋萊辛及其作品的方方面面，但仍缺乏明確的對萊辛作品中的倫理思想進行論述的文章。

無論是有意的還是無意的，每一個文本都包含著社會、政治和倫理的相關話題。[5](P19)從福柯到列維納斯，新的文學理論趨勢是把文學和倫理學放在一起來討論。人們已經對莎士比亞及其美德論述給予了新的關注，這就給我們提供了關于文學和倫理學不可分割的有效論據。在國內，聶珍釗教授在2003年提出“文學倫理學批評”概念，并指出文學倫理學批評的方法既是歷史主義的方法，也是現實主義的方法。[6]文學倫理學批評強調回到歷史的倫理現場，分析作品中導致社會實踐和影響人物命運的倫理因素。[7]

一、兩性倫理身份的變化

萊辛的短篇小說《另外那個女人》是一部關于柔斯這個女性的故事。故事開篇，母親去世，柔斯和父親開始了相依為命的生活，接著，柔斯拒絕了相戀三年的男友——喬治的求婚，后來，柔斯在戰爭中遇到吉米并與其同居。故事很簡單，但是我們可以從中看到，作為有責任感的作家，萊辛試圖給我們以道德的啟示。

首先從題目《另外那個女人》可以看出，柔斯在這里扮演的是一個“第三者”的角色，當然事實并非如此，因為吉米已經離婚。但是在整個故事沖突中，吉米一直沒有告訴柔斯他已離婚的事實，致使柔斯有自己是“另外那個女人”的錯覺。“她又拿起報紙閱讀離婚的消息。某一法官宣稱：這位行為不檢點的女人毀壞了一個幸福的家庭……”她就是“另外那個女人”，甚至會擔當“與有婦之夫通奸”的惡名聲[8](P43)。在這里，萊辛試圖通過描寫柔斯的內心感受來表現柔斯倫理身份的混亂，她覺得自己打破了社會一夫一妻制的倫理，淪為被社會唾棄的人。

柔斯不僅在吉米和他的妻子關系中充當了“第三者”，她在父親和母親的關系中也充當了“第三者”。母親死后柔斯擔起了照顧父親的責任，她負責父親的飲食起居，甚至用自己的工資來養活父親。但她的這一行為卻破壞了當時社會對于“女兒”這一倫理身份的要求。在當時的社會，長大的姑娘應該嫁人，而不是與父親一直居住在一起。“像她這樣一個女孩子，這么多年來一直同老人在一起……你或許認為她有什么毛病。”[8](P32)柔斯不出嫁，卻和父親一起生活，這與當時的社會對于女兒和父親的倫理身份的定義是不相符的。她變成了他們家中的“第三者”，即使母親已經去世，這也是不被允許的。

柔斯同時也是喬治生活中的“第三者”，當柔斯拒絕與喬治結婚后，她就應該徹底與喬治斷了聯系，當柔斯在街上遇到喬治和他的妻子時，她上前去打招呼，喬治的妻子把頭一扭，冷漠地向遠處望去。“她一定知道柔斯，知道喬治是因為心灰意冷才投到自己懷抱的。”從喬治妻子的態度可以看出，她是把柔斯當作一個假想的“第三者”來看待的。

除了對于“第三者”這一不被社會接受的角色的論述，萊辛還試圖分析兩性在家庭中地位的變化來說明其倫理身份的變化。男人在家庭中的角色與過去相比已經發生了實質性的變化。男人不再是掌權者，而女人也擺脫了舊時代的那種對男人唯命是從的身份。父親曾試圖說服柔斯不要外出工作，當柔斯堅持外出時，父親說：“人們都說女人需要的是一個能養活她們的男人。”[8](P11)但柔斯卻認為女人必須自己照顧自己。在父親受傷后她讓父親不要出去干活，而是在家里打掃清潔衛生。柔斯的這種做法相對于當時男主外、女主內的社會來說是不可思議的，以至于吉米在后來常常會懷疑她為什么遲遲不結婚，是不是她有什么問題，她怎么可以與父親一直生活在一起。當吉米與柔斯生活在一起時，他對柔斯在經濟上極度依賴，他們住的房子是柔斯租來的，他用于考試升級的桌子是柔斯買的，他的衣櫥也是柔斯買的。吉米從來都不用那張桌子，這是因為他在家庭中的經濟地位受到了威脅，他不能接受柔斯在家中的經濟地位高于他的現實。當柔斯知道吉米不能參戰的原因是因為他得過胃潰瘍，她決定給他進行食補，這卻遭到了吉米的極力反對。吉米在經濟上的不獨立，使他很有危機感，以至于他覺得柔斯在飲食上控制了他，所以他表現出極度的不滿。這一切都說明在當時的社會家庭倫理中，兩性的地位正在發生著變化，但是在這樣的變革時期，男人還沒有辦法真正接受自己地位的變化，所以要么無奈接受(像柔斯的父親)，要么反抗(像吉米)。

從吉米和他妻子的關系中我們也可以看出這種社會角色的變化所引起的倫理身份的變化，吉米不得不依賴妻子生活，他時不時地去妻子那里吃飯、睡覺，經濟上也不能獨立。男人沒能很好地適應這樣的變化，相反，女人們卻很快找到了自己的社會定位：柔斯拒絕了喬治的求婚而堅持外出工作養活自己和父親；吉米的妻子開面包店養活自己和孩子。

萊辛在這里給我們描述了社會在戰爭中重組，兩性也在新的社會倫理的要求下重新定位自己的社會角色，其倫理身份發生了變化。這種變化雖然有一定的阻力，卻是社會發展的必然。柔斯不愿意當“另外那個女人”，柔斯的父親死了，喬治也死了，柔斯離開吉米，和吉米的前妻一起開面包店，這一切都說明了女性新的倫理身份的確立。

二、戰爭倫理身份的轉變

萊辛作為一個有著極強社會責任感的作家，她避免不了要在作品中描寫社會現實對人的沖擊。也許萊辛的本意是譴責戰爭，但從中我們不難看出當時人們對于戰爭的態度——也就是在當時社會的倫理環境中人們在戰爭中倫理身份的變化。萊辛在講述《另外那個女人》的時候，她明確地給了一個時間——1938年。我們都知道那是戰爭年代。那么，在那樣的倫理環境中，人們對于戰爭應該持有怎樣的態度呢？人們應該在戰爭中扮演什么樣的角色呢？“她翻過去讀的社會新聞‘戰爭破壞婚姻’、‘戰爭拆散家庭’”[8](P42)。戰爭中很多人都死了，柔斯的父親死了，喬治的妻子死了，喬治死了，“打了這么久的仗，男人都死光了”，有人指出萊辛對戰爭進行了譴責，從今天的角度來看確實是這樣的。但是從當時的倫理環境來看，萊辛只是客觀地對戰爭進行了描述。我們只能認為當時的倫理環境就是戰爭，而戰爭就避免不了要死人，而人死后就一定會引起一連串的社會角色的改變。柔斯不再只是女兒身份，而是妻子和母親。雖然她在母親死后不愿意跟喬治結婚，但是在父親死后，家也倒塌后，她不得不接受現實，離開家，重新找了個地方，與吉米住在一起。柔斯很想結婚生子，卻未能如愿，最后她退而求其次，想領養喬治的遺孤。當柔斯沒有辦法完成這些角色的轉變時，她很焦慮，她決定搬到地下室去住。她認為那樣她就能回到原來的身份，這說明柔斯沒有辦法完成新的角色的轉換。無論是有意識的還是無意識的，她期待回到原來的空間，扮演原來的角色，但是我們都知道那是不可能的。因為原來的一切都不存在了，父親死了，而地下室也不是他們家的地下室了。

吉米沒能參戰，柔斯為此對他表示關心，說“你真走運”，但吉米卻對自己沒能上戰場感到郁悶，他解釋說：“我申請了一次又一次，我很想參戰”[8](P13)，因為不能參戰是吉米的倫理困境。作為一名青壯年，吉米應該去打仗，但他卻沒能去，所以他不能完成“戰士”這個身份的轉變。一提到這個話題他就不耐煩，一看到柔斯給他做的食補就反應強烈。吉米作為戰爭時代的男人，應該像喬治一樣上戰場，但是他沒能去，所以當他獲知柔斯以前的男朋友喬治的事情后，他很嫉妒，他嫉妒的不僅僅是柔斯曾經認真地談過戀愛，而是喬治可以上戰場。當吉米知道柔斯要領養喬治的遺孤時，他也表達了嫉妒，在他看來，柔斯其實是很關心喬治的，因為喬治上了戰場。吉米因為不能完成“戰士”身份的轉變，只好天天看報紙，引用報紙上的話夸夸其談，假裝自己是個跟得上時代的人。

無論是柔斯還是吉米，無論他們支持還是反對戰爭，他們都沒有能夠完成倫理身份的轉變，所以他們都沒能找到自己的身份定位，在戰后只好各自再去尋找自己的身份。