大學生情感教育漫談

張文君

（長江大學 學生事務處，湖北 荊州 434023）

在任何一個領域，積極的、創造性的探索活動都有情感的伴隨?！皼]有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”［1］（P169）人的情感是個性最本質的體現，個性的心理發展與人的情感的發展不可分。要使受教育者得到全面發展，就要培養他們多方面、鮮明的、內容深刻而豐富的情感。積極能動的情感不僅能激勵人，還可能改造人。在倡導素質教育的今天，情感教育非常重要。

一

愛國是人類的共同情感，它是一種與生俱來的最深厚、最持久的情感。在國家、民族生死存亡的關頭，這種情感極其熾熱強烈。和平時期，這種情感則潛伏在人們的內心深處，如沉默中的火山，如冰封下的湍流。一個不愛國的人，是可鄙的，一個出賣祖國和民族利益的人是民族的敗類。對青年學生灌輸愛國主義教育，是情感教育的題中之義。列寧說：“缺乏情感的認識便失去認識的深入，人的思想只有被深厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維?！保?］（P255）1998年5月8日，以美國為首的北約野蠻轟炸我駐南斯拉夫大使館，造成人員傷亡，館舍毀壞。消息傳來，舉國震驚。面對北約的滔天罪行，中國憤怒了，中國人民義憤填膺，同仇敵愾。在這場聲勢浩大的抗議活動中，大學生是滾滾洪流中的主流。他們怒不可遏，拍案而起，紛紛走向街頭，游行示威，并以各種方式悼念死難的烈士，向世人展示了中國人不畏強權，捍衛祖國尊嚴的堅強決心。校園內形式多樣的活動如學生座談會、聲討大會、主題班會、演講會如火如荼。青年學生顧大局，識大體，整個抗議活動有組織有秩序。中華民族巨大的凝聚力再一次顯示了不屈的意志和不可戰勝的英勇氣概?？棺h活動后期，青年學生更為理性，意識到尊嚴來自于實力，落后了就要挨打。他們把滿腔的愛國之情化為報效祖國的實際行動，學習熱情空前高漲，自律意識大大加強，奮斗目標更加清晰。在這場斗爭中，各校黨團組織、職能部門、教師對學生彰顯出來的愛國情感的正確引導，是推動這場斗爭走向深入的重要保證。

除了愛國情感教育，還要對大學生進行愛家、孝敬父母的情感教育。當今，大學生從小生長環境一般較好，沒有吃過苦，不知父母辛苦，花錢大手大腳，甚至鋪張浪費。針對各種不孝敬父母的行為，學校應該采取合適的方式方法進行孝敬父母和愛親人的教育。

在情感教育中，理性的節制始終是不可或缺的，愛國主義情感教育如此，其他情感教育也不例外。不必諱言，大學校園里，大學生談情說愛的現象普遍。學校應當對年輕一代進行愛情情感教育，盡管這是一項困難的工作。愛情之需理性內容，就同燃燒之需要油脂。真正的愛情必須依賴于精神品格、人的尊嚴，而不僅僅依賴于感情的放縱和欲望的驅使。首先，我們要承認獲取愛情是人的正當權利，充分肯定其崇高感情形式的本質。我們并不主張虛偽的柏拉圖式的愛情，我們也不是道學先生。我們反對的是放縱的、無忌的、游戲的、盲目的、非理性的戀愛。愛情是檢驗文明的尺度，對此，我們應給予學生相關理論上的準備，使其建立起合理的有目的的高尚優美的愛情情感。愛情情感教育，是培養人高級情感的內容之一，對全面發展，不斷完善的人的影響是很有意義的。每一個民族都有它的傳統，包括情感的表達方式。我們要讓學生明白，戀愛時的羞怯與含蓄是得體的，粗俗會損害美。愛情需要柔美的文明之光的照耀，方顯高貴。

二

崇拜情感是人類最早的情感之一。它是人在生活中對其所信奉、敬佩的事物的一種情緒反應?？梢哉f，在任何一個領域里，都有被崇拜者與崇拜者。崇拜情感會推動人的一些行為，由心儀到效仿，以崇拜的對象為楷模，取得很大成就的事例不少，但崇拜的層次有一個高低的問題，也就是定向的問題。崇拜情感的產生來自于個體的心理基礎。國外有一位哲人說：“告訴我你崇拜誰，我就能判斷你是個什么樣的人，至少可以了解你的潛能、興趣和品格?！睍r下，不少年輕人盲目從眾，對歌星的癡迷程度匪夷所思。他們對所鐘情的歌星的家世、個人嗜好、性格特點，甚至隱私如數家珍，津津樂道。這本是個人自由，無可厚非，但瘋狂的追星族對明星的崇拜舉動過激、過份、過度到了寡廉少恥的地步，這就令人不可思議了。大學校園內同樣也有青年學生走火入魔。在這個多元的社會中，人的崇拜情感是自由的，不受限定的，但是，大學負有正確引導大學生培養健康崇拜情感的義務。有人說，這是個不需要英雄的年代，社會開放理應有更多的個人意志。我們說，這話有一定的道理，但我們還要說，這并不是一個崇尚平庸的時代，社會仍在呼喚精英人物，國家的建設發展少不了先驅者，他們是民族的脊梁。青年是祖國的希望與未來，應當向英雄模范學習。在前代人和當代人中的不少人，就是在崇拜對象的引領下，投身壯麗的事業，創造了輝煌的業績。崇拜情感教育要靠潛移默化，但給予適當的強度刺激也是很重要的，我們要引導大學生崇拜偉大的人格，樹立遠大志向，奮發有為。

審美活動區別于單純的生活實踐和理性反思的一個重要特點，就是它的情感性。審美情感所激發的情感推動力量，能促使人們在美化世界的同時，美化包括性格特征在內的主觀世界。審美情感所積淀的理性因素，能不落痕跡地規范性格塑造。青年學生在接受審美感染的迅疾、強度上，都是處于其他年齡階段的人望塵莫及的。他們極易與某種觀念相聯系，由感而動。在審美教育中，藝術審美教育是最為直接的?？鬃诱J為，藝術是造就一個仁人君子不可缺少的重要條件之一，所謂“興于詩，立于禮，成于樂”是也。藝術審美是人生斷不可缺的組成部分，愛因斯坦也曾虔誠地表示：“藝術作品給我最高的幸福感受，我從中汲取的精神力量是任何其他領域所不及的。”著名美學家李澤厚先生指出：“藝術的本質在于給人的一種情感力量?！保?］無怪乎有人稱詩歌是以情感為靈魂的藝術，音樂是流動的情感，雕塑是流動的情感等等。藝術如果真正打動人，就能喚起人去行動。審美情感的推動力量，能使人們由內模仿向外模仿轉化，指導人們去“做什么”和“怎么做”，而要完成這一系列轉變，則離不開情感體驗。在狄爾泰看來，只有體驗才為生命存在提供了可靠的家園?！敖煺叱?，近墨者黑”，包蘊著特定情感的審美對象，勢必引起人們與之相應的心理狀態，并促使其產生與之相應的性格特征。因此，學校應為學生正確的審美情感的培養，創造一個寬松適宜的環境。在對學生進行審美情感教育時，可以有選擇性地指導學生課外閱讀古今中外經典的文學藝術作品，舉辦藝術鑒賞專題講座，舉行各項文藝活動，如書畫展覽、讀書征文活動、文學創作活動等以提高學生的鑒賞水平，加強學生的藝術修養，從而為學生養成健康高尚的審美情感奠定堅實的基礎。

健康的情感可以提高個體的生存質量，而壓抑的畸變的情感則會妨礙個體的和諧生存。在倡導正能量的今天，大學教育應致力于學生的情感教育，為培養有高尚情趣的，有正確人生觀、價值觀的一代新人而不懈努力。

［1］馬克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京：人民出版社，1973.

［2］列寧全集（第20卷）［M］.北京：人民出版社，1958.

［3］何愛霞.情感教育價值探析［J］.清華大學教育研究，1998（2）.