明變·求因·評判
——評王祖龍《楚書法史》

孟修祥

(長江大學 文學院，湖北 荊州 434023)

伴隨20世紀以來先秦楚地各類激動人心的考古發現，楚書法成為了其中令世人矚目的文化現象。大量出土的金文、簡帛、璽印、貨幣、封泥、漆書、刻石等等，在世人面前展現出一個豐富多彩、浪漫清奇的楚書法藝術殿堂，形成了一種史無前例的楚書法文化熱。在這一文化熱潮中，祖龍是以學者、書家的雙重身份，對楚書法進行系統理性思考的第一學者。2013年由湖北美術出版社出版的《楚書法史》更證明了祖龍在該學術領域的突出成就。

《楚書法史》既是一部填補楚文化研究領域中一項空白的書法專史，也是一部關于楚書法史研究的專著。全書共六章，第一章總論春秋戰國的人文風貌與楚書法的關系，后五章分別論楚金文、鳥蟲書、楚簡、楚帛書、楚璽與楚封泥的起源、特征、流變、價值與意義等，完整而系統地探討在楚文化背景下楚系文字書體及其風格演化的歷史，以及工具材料、形式形制、技法技巧與審美觀念變遷。與一般描述性書法史和“以論代史”的書法史的有別之處，不僅僅在于其獨特的地域性，更在于它“將各個類別的楚書法材料置于上古歷史文化背景下，對其發展演化和風格歸屬進行歷時性描述和共時性比較，把握其書寫原則和演變規律。在以整體的方式觀照楚書法藝術風格的一些主要特征及其形成、發展、演化過程的同時，還立足于書法史的結構中，通過對具有代表性的書法作品類進行考察，從而揭示出楚書法樣式之于中國書法史獨特的文化價值與意義。”簡而言之，就是作者在《引言》中開宗明義所說的六個字：明變、求因、評判。

明變，在于充分利用考古材料，完整而清晰地還原楚書法形成、發展和演變的過程。作者在王國維、唐蘭、胡小石、裘錫圭、李學勤等一些著名學者研究的基礎上，指出楚系文字的結構、筆畫、風格特征，以及楚系文字的運用過程中，采取筆畫上的裝飾化、文字形體上的簡化異化或繁化、文字構成上的形聲化等各種方式，理清了楚書法繼承商周文字，在春秋中期逐漸張顯出自己的風格樣式的“楚化”過程，對楚周邊的吳、越、宋、蔡、舒、徐、鄧、鄀、許、息、黃、邛、曾等許多國家的影響程度與互動關系。以金文為例，西周熊咢時期的《楚公逆镈銘》、《楚公逆編鐘銘》等作品，基本延續著西周的金文特點。公元前770年周平王東遷洛邑，是金文“楚化”的開始，從1969年湖北枝江百里洲與1975年河南南陽西關兩地出土的一些金文作品已經是呼之欲出的楚風楚味，再到河南淅川下寺1、2號墓出土的《王子午鼎銘》、《王孫誥鐘銘》等春秋中后期的作品，楚金文無論是字形、結體、還是章法布局，完全是與北方中原迥然不同的南方風味了。書體的縱長化、唯美化與制作的草化，顯現出楚金文獨特的藝術魅力。楚金文至戰國時代經過了一個分化期，“一方面主題書風由此生成，書體漸趨秀美、流暢、工整；另一方面，作為裝飾文字的鳥蟲書同主流書風分道揚鑣，成為某些器物上的美化文字，直至戰國后期走向式微。此際金文已經徹底擺脫了西周書風的籠罩，也拋棄了雕鏤美飾的裝飾作風，線條經過凝煉簡化，趨于工巧清奇，一批金碧輝煌的典范之作應運而生。”作者對大量作品作精細剖析，詳辨秘義，清晰地展現楚書法中金文的演變過程。然后論析正體楚金文在宗周書風與楚簡書風之中的過渡作用，再論秦、楚簡在隸變中的作用，或通過秦簡與楚簡的比較，或通過經典作品剖析，在歷時性的描述和共時性的比較分析中，準確揭示出楚書法的書寫原則、風格特征和演變規律。

求因，需要從時代、地理、形制、風俗等方面進行全面考察，闡明楚書法發展演化及其影響的軌跡與原因。作者在第一章中就從春秋戰國的人文風貌與楚書法的關系立論，從“禮崩樂壞與‘軸心時代’的文化創造”、“楚國崛起與霸業形成”、“人文楚國的文化特色”三個方面高度概括總結了楚書法的輝煌成就產生的歷史文化背景。然后又從楚地氣候濕潤，竹木繁茂，絲織業發達，論楚簡與帛書產生的物質條件；從楚地巫覡信仰文化與書法審美文化之間的相互滲透、相互影響，論楚書法的神秘清奇、恢詭譎怪的特色；從以《王子午鼎銘》、《王孫誥鐘銘》等為代表的金文“字形大小劃一，結體工整細長，線條彎彎曲曲，形態婀娜嫵媚，極盡變化之能事”，論其與“楚王好細腰，而國人中多餓人”的社會風尚的關系；從為了書寫便捷，論楚書法“隸變”的原因等等。綜而言之：楚書法既是當時歷史時代的社會產物，也是楚地自然地理環境、社會風尚以及當時的現實需求等各種因素孕育而成的“驚采絕艷”的偉大藝術作品。作者全面探索楚書法的成因，但并不刻意于立專章來“求因”，而是針對具體對象作具體分析求證，要言不繁，切中肯綮，展示出作者嚴謹的治學態度、縝密的思辨能力與靈活而恰切的論證方式。

評判，就是對楚書法文化現象進行藝術風格與藝術史意義進行深度追問與評價，為今天的繼承與創新提供參考與借鑒。評判，是建立在自我書法藝術的修養與對楚書法作品的酷愛、品味、賞玩、熟識的基礎之上的。祖龍自青年時代師從西泠印社書法篆刻大師汪新士先生，書法篆刻均有頗高的造詣。二十多年來，作者一直堅持書法篆刻的創作實踐，耽于書藝，創獲頗豐，并且一直專注于楚書法文化現象，收集相關資料頗為豐富，而又勤于思考，勤于著述，先后有系列學術著作相繼問世，系列楚書法專題論文相繼發表。這是準確“評判”的基礎。

作者酷愛楚書法，他的這種可貴的酷愛之情在該著的《后記》中溢于言表：“審讀墨跡如新的楚簡文字，思緒隨即穿過兩千多年前的時空，我怎么也想象不出惜墨如金的上古社會竟然會有如此抒情寫意、豐盈動人的筆墨形態，心中的波瀾就此蕩漾開來。”在《楚書法史》中，他常常情不自禁地將心中的審美感受形諸筆墨，如描述楚簡結字形態的變幻之美：“清麗者如長袖善舞，勁健者如鐵琵銅琶，同向者似列兵布陣，獨立者如俠客舞劍”；形容《王子午鼎》銘文婀娜嫵媚的形態，“恰如體態修長，秀逸靈動，挺拔清秀，婀娜多姿的舞女”；描繪《楚王酓肯盤》銘文的隨盤環曲，循環流動之勢，“飄乎流美，奇逸纏綿，似乎隱含著一種無窮無盡、無始無終的幽思冥想和長鋏切云、餐花食露的矯捷不群”。由酷愛楚書法而想象到楚書手，“在有限的空間里任意揮灑，或以小馭大，或以虛馭實，閃展騰挪，游刃有余。信筆揮灑如飛舟沖浪，凌空行筆似蒼鷹搏兔……”諸如此類的審美感受，很容易使我們想到張懷瓘以“字若飛動”、“其勢騰飛”、“長風萬里，鸞鳳于飛”贊美小篆的評說，但祖龍情到深處地明確表白自己的觀點：“其實，小篆體勢端嚴，雖婀娜多姿，寓動于靜，確具飛動之美，但比起飛揚流動的楚簡書法來，不知要遜色多少！”這種充溢著無限深情的審美判斷，是真正按“美的規律”正確評判楚書法藝術的內在動力。

《楚書法史》體現了作者的研究方法和學術風格。祖龍繼承了清代以來的樸學傳統：在宏觀思考，整體把握的前提下，注重于資料的收集和證據的羅列，按“無征不信”的原則，充分利用楚文化研究中考古學、文字學的研究成果，將大量的作品圖片例證與文獻寫作結合起來，深入精細地對史料進行挖掘剖析，對各種觀點的明辨，對具體作品源流的梳理考證，對作品的點畫形態、用筆用鋒、結字構形等特征力求精窮神形，進而在此基礎上提煉出對楚書法發展規律、演變過程、審美特征的認識，得出合乎歷史真實的判斷，證明其在中國書法史鏈條中的重要地位。作者深厚的學術素養與專業知識結構以及對楚書法的深衷難抑之情在《楚書法史》中得到了充分的展現。

楚書法在中國書法史上堪稱經典。《楚書法史》是祖龍以自己的方式，與經典進行的一次精彩對話。我相信這種新的起點上的成功對話，必將引起當今學術界與藝術界相關學者與藝術家們的關注與興趣，見仁見智者的聲音可能將以不同的方式傳達出來，或可或否，都將有益于楚書法與楚書法史乃至中國書法史的研究，有益于今天書法藝術對前人的借鑒、繼承與創新。這也是《楚書法史》在與經典經對話層面上所呈現的價值與意義。