倒退還是進步：《秘密金魚》之女性形象塑造

龍艷霞

(南方醫科大學 外國語學院，廣東 廣州 510515)

戴維·米恩斯的短篇小說《秘密金魚》，以女性視角，敘述了當代美國一對中年中產階級夫妻婚姻逐漸淪陷的過程。戴維·米恩斯雖然不是女性，無法以女性身份經歷女性生活，但他在《秘密金魚》中，著意體現女性的情感，彰現女性的存在，以女性的視角進行觀察和敘述，從而體現出一種女性文化批評的立場。從這一層面而言，《秘密金魚》既是一篇異于女性作家書寫的，超越女性主義文學傳統，在男性關懷下，假借女性視角書寫的女性主義作品；更是在兩性視域下，作者對當代女性處境所做出的客觀公正的評述。

《秘密金魚》如實地再現了當代美國中產階級女性的生活處境：婚前，她們積極工作，享受愛情；婚后，她們主動回歸家庭，相夫教子；最后，她們的婚姻破裂，失去丈夫。《秘密金魚》敘事的焦點，集中在女主人公婚后逐漸沒落的家庭生活上，即女性主動放棄工作回歸家庭，遭遇第三者后又主動放棄丈夫，失去婚姻。對此，讀者不禁要發出疑問：在女性主義運動轟轟烈烈地進行了兩個多世紀，并已取得了顯著成績的背景下，當代美國中產階級女性的生活處境，為何卻如此讓人深感抑郁，并令人為之痛心？《秘密金魚》所塑造的這一女性形象，是否與女性主義運動的發展方向相悖？相對于女性主義運動的發展，其是否是一種歷史的倒退？要解答所有這些問題，我們必須在回顧女性主義運動演進的基礎上，結合《秘密金魚》所塑造的女性形象，予以深入的探討。

一

人類歷史上，曾經先后掀起過三次女性主義運動浪潮。

1789年，法國大革命中的《女權宣言》號召女性自食其力，不依靠男人，從此揭開了女性主義運動的序幕。進入19世紀后，女性的獨立意識更加明顯。1870年，英國通過了《已婚婦女財產法》。該法的頒行，使婦女有了財產權。20世紀以來，女性由要求人格獨立轉向要求政治、經濟和文化話語權。1909年3月8日，美國芝加哥婦女因要求男女平等權利舉行示威；次年8月，在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女大會決定，為了促進國際勞動婦女的團結和解放，以每年3月8日為婦女節。經過長期努力，1920年，美國憲法第19次修正案終于批準了全國范圍內的婦女選舉權。從1928年起，英國所有的婦女也擁有了平等的選舉權。至此，20世紀西方第一次女權主義運動結束。

第二次女權主義運動始于20世紀五六十年代，其主要目標是挑戰西方的知識傳統，以懷疑和批判的精神討論文化歷史，試圖弄清婦女的本質屬性和文化構成，還原和確立婦女的人類特性。[1](P528)第二次女權主義運動所肩負的使命是：女性要改變自己屈從于男性的社會地位，從工作和職業起步，找回丟失的自我。

從前后兩次女性主義運動來看，《秘密金魚》所塑造的當代美國女性形象，相比女性主義運動所致力追求的男女平等的目標而言，似乎是一種歷史的倒退。《秘密金魚》中的女主人公選擇了婚后主動放棄工作，回歸家庭，因而其不得不依靠男人養活：

為了愛情，為了家庭，她放棄了自己的事業。她放棄了許多，只為留在家里陪伴泰迪和安妮度過他們的性格形成期，以確保他們的大腦發育正常，以確保他們的大腦突觸正確形成。……嗯，對，她覺得放棄自我，奉獻家庭這個行動，是出于她的自由意愿。[2]

這一“自由意愿”，不僅意味著她主動放棄了自己獨立的經濟地位，更意味著她主動將自己置于屈從于男性的社會地位中，從而喪失了獨立的自我。為何經過兩個世紀的努力換來的女性權利，可以被她這么輕易主動地放棄？單從這一點而言，這不是當代女性在行為、思想上的倒退，又是什么？

二

20世紀80年代以后，西方女性主義運動進入到第三個時期。這一時期的女性主義運動，不愿與第二次浪潮相認同，其內容發生了轉向，即從單純的反男性中心主義的傳統中走出來，而不再簡單絕對地將兩性置于彼此對立的狀態下。女性要求以更加理智的心態來考察男性和女性的性別特質，明確各自的優劣短長，并試圖尋求兩性間的和諧。這是從根本上承認男女在性別、生理上的不同，以使家庭和社會最終獲得平衡與和諧。但就在同一時期，作為男權意識形態喉舌的美國主流媒體，一直以各種形式，宣傳反女性主義的言論。這在1980～1992年里根和老布什總統當政時代尤為明顯。女性主義學術界因此將這一時期，稱為女性主義運動的回潮時代。甚至在1992年以后的女性主義運動后回潮時代，美國的主流媒體仍然極力宣揚反對女性主義的男權思想。[3]因此，在這兩股勢力的碰撞中，戴維·米恩斯在《秘密金魚》中所塑造的女性形象，既是對處于女性主義運動回潮時代的美國女性處境的如實反映，也是對第三次女性主義運動的核心問題(兩性如何和諧相處)的進一步討論與探索。《秘密金魚》中兩代人婚姻的不同結局的展現，就是戴維·米恩斯這一努力的極好的證明。

按時間推算，《秘密金魚》中所描寫的女主人公父輩的婚姻，應存在于第二次女性主義運動時期。在此時期，女性在諸多方面獲得了前所未有的權利，如人格權、財產權、政治權、經濟權、話語權等。女主人公父輩的婚姻，在其父母親的不斷爭吵中瓦解，最終以其父親出走，慘死他鄉而告終。女主人公父親心目中沉悶的妻子，女主人公眼中跋扈的母親，在婚姻關系中看似獲勝，但其最終卻只能在落寞中，不停地念叨著“他走了”[2]。女主人公父輩的婚姻經歷，展示了通過兩次女性主義運動而變得剛強的女主人公母親的形象，也體現出這一事實：在兩次女性主義運動之后，在尋求公平的名義下，男女的地位已變得不平等。兩次女性主義運動的結果，并不能使女主人公父輩的婚姻和睦，家庭幸福。這給作為子輩的女主人公以強大的心理影響與暗示。小說中，女主人公童年時期那條被其父親放生的金魚，成為女主人公無法擺脫這一影響的心理淵源：有了自由的魚兒與干凈的氧氣充足的水源環境，才能有你中有我我中有你的魚水之歡。這是戴維·米恩斯對走出女性主義回潮時代的女性重獲自由的期盼，也是第三次女性主義運動追求兩性和諧相處的象征。正是出于這一原因，女主人公在面對自己的婚姻和兩性關系時，為了避免其母親因其太過剛強而造成的家庭、婚姻的不幸，毅然選擇了與其母親截然相反的行為方式。婚后，為了子女的成長，女主人公放棄了工作；為了家庭的和睦，女主人公對丈夫的晚歸不聞不問；為了保全婚姻，給孩子一個完整的家，女主人公委曲求全，聽任丈夫出軌。于是，女主人公不僅失去了經濟上的獨立地位，也漸漸喪失了與其丈夫的平等的話語權，并最終喪失了獨立的人格。女主人公選擇了一條與其母親不一樣的道路，期望用自己的犧牲，換取家庭的和諧，但最終她卻以失敗而告終。小說中，逐漸渾濁的魚缸，暗示了當代女性正身處女性主義運動回潮時代；小說結尾，夫妻和平分手后，魚缸終于變得明亮，女主人公和孩子們一起把魚缸抬到更加通透安全的地方，則暗示了作者對于第三次女性主義運動中心內容的肯定，表現了其對解決兩性和諧相處問題的期盼和信心。

對比小說中兩代人婚姻生活中的女性形象，可以看出，身處女性主義運動回潮時代的女主人公，雖然不如其身處女性主義運動上升期的母親那樣，可以掌握并享有各種反男性中心的女性權利，雖然兩代人的兩段婚姻最終都以失敗而告終；然而，相較于其母親而言，女主人公身上卻彰顯出一種人性的進步。其理由有二。其一，《秘密金魚》中的女主人公，曾經獲得并可以任意獲得前兩次女性主義運動所要求的女性的各種權利，比如婚前工作權、離婚后再次工作權等。當代女性能自由地決定自己是否獲得與放棄工作權利，這與歷史上的婦女為爭取工作權利，而不得不面臨社會體制、傳統習俗的逼迫完全不同。女性工作與否，完全取決于女性的個人意志，而不是社會制度。由此而言，《秘密金魚》所塑造的新一代女性形象，不是歷史的倒退，而是歷史的進步。其二，《秘密金魚》中女主人公的母親選擇了與男性絕對對立的立場，以反男性為中心，有著過于剛硬的人格，這不利于兩性間的和諧相處，因此其最終逼走了其丈夫，致死其丈夫客死異鄉；而女主人公則反其道而行之，對其丈夫柔弱忍讓，面對其丈夫的出軌行徑，她最終選擇了放手，還其丈夫以自由。其軟弱之舉，看似是一種歷史的倒退，實則是其在先輩的教訓和影響下，進行一番人性思考的結果。換言之，《秘密金魚》中的女主人公，正是希冀以另外的方式，維系和諧的兩性關系，以避免悲劇的重演。

《秘密金魚》所描寫的兩代人的婚姻，雖然最終都無可挽回，但相較于女主人公父親郁悶而死的婚姻結局，女主人公丈夫最終所獲得的自由結局，是作者對于女主人公為兩性和諧相處而做出的努力的最大的肯定。由此而言，《秘密金魚》是以第三次女性主義運動及其回潮為背景，試圖在當代女性主義發展理論的指引下，以更加理智的心態，考察男性和女性的性別特質，并明確其各自的優劣短長，進而為尋求兩性間的和諧相處，而做出的努力嘗試。

三

《秘密金魚》是在男性關懷下，假借女性視角書寫而成的女性主義作品。戴維·米恩斯對女性形象的塑造，是兩性視域下，作者對當代女性處境所做出的公正描述；但戴維·米恩斯借助這一形象所要表達出的意義，卻又并非僅限于此。戴維·米恩斯通過兩代人婚姻結局的對比，形象地說明了：前兩次女性主義運動，在為女性爭取各種權利的同時，也在“公平”的外衣下，忽視了男性應有的權利，從而在新的層面上，導向了兩性關系的不平等。戴維·米恩斯以女主人公父親生命的終結為例，希望人們能夠認真地思考：我們究竟應該如何走出前兩次女性主義運動將兩性絕對對立的誤區，以尋求兩性之間的真正和諧相處。這表達出戴維·米恩斯對于兩性的共同關懷。

與《秘密金魚》中相似的女性形象，不僅出現在文學作品中，也存在于當代大眾電影和現實生活中。2009年始播的美國法律劇情電視連續劇《傲骨賢妻》中所塑造的中產階級女性形象，便幾乎與《秘密金魚》中的女主人公形象如出一轍。而在現實生活中，美國前總統克林頓夫人希拉里，也為了丈夫的政治前途而改從夫姓，在萊溫斯基事件后，希拉里又選擇了妥協。這些女性都擁有以下特點：她們都有獲得工作的能力，擁有獨立的經濟地位和一定的社會地位；她們工作與否，完全取決于其個人意志，她們可以自食其力而不依靠任何男人；她們擁有國家所賦予的各種與男性平等的權利，比如人格權、財產權、政治權、經濟權、話語權等；她們力圖理解男性和女性的性別特質，明確各自的優劣短長，能在歷經坎坷后重新振作起來，并審視自己的行為。戴維·米恩斯正是認清了這一烙有時代印記的當代女性特質，進而期望通過其作品，讓人們意識到我們曾經的過失和未來的理想，并為兩性的和諧相處，做出了自己應有的努力。

參考文獻：

[1]蔣承勇，項曉敏，李家寶.20世紀歐美文學史[M].武漢：武漢大學出版社，2007.

[2]龍艷霞，唐偉勝.《秘密金魚》譯文[J].英語世界，2013(7).

[3]都嵐嵐.后回潮時代的美國女性主義第三次浪潮[D].北京：清華大學，2009.