從《說苑》楚莊王故事看其政治智慧

孟修祥

(長江大學 文學院，湖北 荊州 434023)

劉向《說苑》是一部富有文學意味的重要歷史文獻。他本著“以史為證”、“以古鑒今”的目的，編撰《說苑》向漢成帝進諫，希望成帝讀此書能“以助觀覽,補遺闕”。 《說苑》所采獲的大量歷史資料，有的可與現存典籍相互印證，有的與《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》、《管子》、《莊子》、《晏子春秋》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《賈誼新書》、《韓詩外傳》等著作相出入，給人們探討歷史事件，研究歷史人物提供了不同的文本，具有較大的價值。其中記載了近二十則有關楚莊王的歷史故事。就數量和篇幅而言，遠超出該書對齊桓公、晉文公歷史故事的記載。它不似史書中按時間順序來記載楚莊王的生平事跡，但卻比較生動而充分地描繪出楚莊王的霸主形象，體現了楚莊王“思得賢佐”、善納諫言、嚴格執法、工于權謀、洞察力強和敏于決斷等政治智慧。本文試為之說，以求教于大家。

一、“思得賢佐”：在復雜的斗爭中最大限度爭取人才為己所用

在激烈動蕩的春秋戰國時代，各諸侯國在政治、經濟、軍事、外交等方面產生了激烈競爭。這種競爭在一定程度上就是人才的競爭。得人才者得天下，失人才者失天下，人才直接關系到各諸侯國的治亂興亡，甚至某一個人才的得失有時也會決定一個國家的成敗，這樣的例證在春秋戰國時代不勝枚舉。因此，重視人才、識別人才和選拔人才就成為政治家們最為注重的事情。楚莊王是“春秋五霸”之一，他當然深知成就霸業的關鍵在于是否獲得人才。因此，在朝著霸業奮斗的過程中，楚莊王非常重視人才，形成了人才憂患意識：

楚莊王既服鄭伯，敗晉師，將軍子重，三言而不當，莊王歸，過申侯之邑，申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪，莊王喟然嘆曰：“吾聞之，其君賢君也，而又有師者王；其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我，下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡，且世不絕圣，國不絕賢；天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為？”故戰服大國，義從諸侯，戚然憂恐，圣知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。[1](P15～16)

最使莊王憂慮的是能否有“賢佐”的問題。即使是在戰勝晉軍之后，仍然使其處于“戚然憂恐”之中，以至于“日中忘飯”。楚莊王發現群臣沒有提出比自己更高的見解，便馬上想到人才不足的問題，這是一種難能可貴的政治品質，是高明的政治家不可或缺的政治智慧之一。

除重視人才外，《說苑》中有楚莊王善于發現和使用人才的記載?！墩f苑·君道》記載了楚莊王正面識別人才：

楚莊王好獵，大夫諫曰：“晉、楚敵國也，楚不謀晉，晉必謀楚。今王無乃耽于樂乎？”王曰：“吾獵將以求士也，其榛藂刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕者，吾是以知其勁有力也；罷田而分所得，吾是以知其仁也。因是道也，而得三士焉，楚國以安?！惫试唬骸捌堄兄緞t無非事者”，此之謂也。[1](P19～20)

《說苑·正諫》記載了在楚莊王剛繼位時從反面觀察、識別人才：

楚莊王立為君，三年不聽朝，乃令于國曰：“寡人惡為人臣而遽諫其君者，今寡人有國家，立社稷，有諫則死無赦！”蘇從曰：“處君之高爵，食君之厚祿，愛其死而不諫其君，則非忠臣也。”乃入諫。莊王立鼓鐘之間，左伏楊姬，右擁越姬，左裯衽，右朝服，曰：“吾鼓鐘之不暇，何諫之聽！”蘇從曰：“臣聞之，好道者多資，好樂者多迷；好道者多糧，好樂者多亡；荊國亡無日矣，死臣敢以告王?！蓖踉唬骸吧??！弊髨烫K從手，右抽金刀，刎鐘鼓之懸，明日，授蘇從為相。[1](P241)

當然，楚莊王發現人才最多的方式還是他人的推薦，其中最有代表性的當屬孫叔敖的被舉薦。熟知楚莊王心思的虞丘子在令尹的位置上干了十數年以后，明白自己的政治才干很難達到莊王的政治需求，于是，向莊王推薦孫叔敖：

楚令尹虞丘子復于莊王曰：“臣聞奉公行法，可以得榮；能淺行薄，無望上位；不名仁智，無求顯榮；才之所不著，無當其處。臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢之路，尸祿素餐，貪欲無厭，臣之罪當稽于理。臣竊選國俊，下里之士孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附。”莊王曰：“子輔寡人，寡人得以長于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？”虞丘子曰：“久固祿位者，貪也；不進賢達能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。為人臣不忠，君王又何以為忠？臣愿固辭?！鼻f王從之，賜虞子采地三百，號曰“國老”，以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執而戮之。虞丘子喜，入見于王，曰：“臣言孫叔敖果可使持國政，奉國法而不黨，施刑戮而不骫，可謂公平?！鼻f王曰：“夫子之賜也已！”[1](P395～396)

關于虞丘子薦孫叔敖的故事在《新序·雜說一》、《韓詩外傳》卷二之四、《列女傳》卷二中另有不同之說，認為是樊姬批評虞丘子而促成對孫叔敖的薦舉。但無論其具體細節如何，孫叔敖顯然更符合莊王追求霸主的政治需求。他“治楚三年而莊王以霸”則是事實。孫叔敖相楚，促成了楚莊的霸業，也表明莊王知人善用。

劉向在《說苑》中列舉莊王等許多君王尊賢的故事，有其勸諫漢成帝尊賢納才的政治意圖，但同時也說明了春秋時代尊賢的重大意義：“春秋之時，天子微弱，諸侯力政，皆叛不朝；眾暴寡，強劫弱；南夷與北狄交侵，中國之不絕若線?！f王用孫叔敖、司馬子反、將軍子重，征陳從鄭，敗強晉，無敵于天下?！蛩蜗骞挥霉幽恳闹?，大辱于楚；曹不用僖負羈之諫，敗死于戎。故共維五始之要，治亂之端，存乎審己而任賢也。國家之任賢而吉，任不肖而兇，案往世而視己事，其必然也如合符，此為人君者，不可以不慎也?！盵1](P206～207)楚莊王無敵于天下，而宋襄公受辱于楚正反兩方面的例子，充分說明當時人才對一個國家生死存亡的重要性。因此，在復雜的斗爭中“思得賢佐”，最大限度爭取人才為己所用就成為《說苑》楚莊王故事中體現出來的楚王莊的第一個政治智慧。

二、善納諫言：能在關鍵之時擇善而從

史籍之中有許多關于楚莊王納諫的佳話，如《史記·楚世家》中伍舉、蘇從諫莊王棄樂奮起的故事，《史記·滑稽列傳》記載優孟諫莊王葬馬的故事，優孟為孫叔敖死后爭取應有待遇的故事等。《說苑》中也同樣有楚莊王納諫故事?！墩f苑·立節》有這樣一段記載：

楚莊王獵于云夢，射科雉得之，申公子倍攻而奪之，王將殺之，大夫諫曰：“子倍自好也，爭王雉必有說，王姑察之。”不出三月，子倍病而死。邲之戰，楚大勝晉，歸而賞功，申公子倍之弟請賞于王曰：“人之有功也，賞于車下?！蓖踉唬骸稗芍^也？”對曰：“臣之兄讀故記曰：‘射科雉者不出三月，必死?！贾譅幎弥?，故夭死也。”王命發乎府而視之，于記果有焉，乃厚賞之。[1](P102)

申公子倍奪楚莊王射得的科雉是為了讓莊王躲避“射科雉者不出三月，必死”的兇兆，是勇于代楚莊王赴死。在今天的人們看來，“射科雉者不出三月，必死”之說顯然沒有什么科學依據，但當時的人們是相信的。申公子倍當時沒解釋其原因，楚莊王也就不知道，因此想殺申公子倍。盡管這樣，楚莊王后來還是聽從了大夫的勸諫，并沒有逞一時之氣殺掉申公子倍。由此可以看出，楚莊王是善于納諫的，尤其是關鍵時候。

即使是對敵人，只要是諫者言之有理，莊王也能采納諫言予以接受，《說苑·奉使》云：

楚莊王舉兵伐宋，宋告急，晉景公欲發兵救宋，伯宗諫曰：“天方開楚，未可伐也?！蹦饲髩咽?，得霍人解揚，字子虎，往命宋毋降。道過鄭，鄭新與楚親，乃執解揚而獻之楚。楚王厚賜，與約，使反其言，令宋趣降。三要，解揚乃許。于是楚乘揚以樓車，令呼宋使降，遂倍楚約，而致其晉君命曰：“晉方悉國兵以救宋，宋雖急，慎毋降楚，晉兵今至矣。”楚莊王大怒，將烹之，解揚曰：“君能制命為義，臣能承命為信，受吾君命以出，雖死無二?！蓖踉唬骸叭曛S我，已而倍之，其信安在？”解揚曰：“死以許王，欲以成吾君命，臣不恨也。”顧謂楚臣曰：“為人臣無忘盡忠而得死者?！背踔T弟皆諫王赦之。于是莊王卒赦解揚而歸之。晉爵之為上卿，故后世言霍虎。[1](P325)

獎賞申公子倍也好，赦免解揚使之歸晉也好，都體現了莊王的政治智慧，也體現了他的開闊胸襟與君王氣度，其意在樹立一種忠信的典范，以之為群臣效仿。

在《說苑》中最能體現莊王納諫的要數莊王筑臺的故事。莊王一生中對筑臺頗有興趣，這里不僅記載了他納諫的態度，也通過筑臺以展示大國博弈中霸主政治的謀略。

他首先是筑匏居臺，主要是接待各諸侯國國君的別宮，但規模小而簡樸。所以《國語·楚語》記載伍舉的話說：“先君莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不費時務，官不易朝常。……先君以是除亂克敵，而無惡于諸侯。”[2](P362)

后來于公元前597年，晉楚邲之戰，楚獲大勝，威震九州。莊王為安撫列國君主，建筑五仞臺，邀請列國君主來此聚會，眾諸侯推莊王為盟主，則完全出于當時諸侯之間政治軍事斗爭的考量，這在《說苑·權謀》中有記載：

楚莊王與晉戰，勝之，懼諸侯之攻己也，乃筑為五仞之臺，臺成而觴諸侯，諸侯請約。莊王曰：“我薄德之人也?！敝T侯請為觴。乃仰而曰：“將將之臺，窅窅其謀，我言而不當，諸侯伐之?！庇谑沁h者來朝，近者入賓。[1](P364)

由此可見，筑五仞臺完全出于政治需要，而且確實收到了“遠者來朝，近者入賓”的政治效果。

后來在莊王二十年(公元前594)國力雄厚，四境無事之時，享樂之心漸萌，為了筑層臺曾不惜誅殺七十二大臣，但最終受諸御己諫阻而作罷。這也在《說苑·正諫》中有記載：

楚莊王筑層臺，延石千重，延壤百里，士有反三月之糧者。大臣諫者七十二人皆死矣。有諸御己者，違楚百里而耕，謂其耦曰：“吾將入見于王?！逼漶钤唬骸耙陨砗酰课崧勚?，說人主者，皆閑暇之人也，然且至而死矣。今子特草茅之人耳！”諸御己曰：“若與予同耕則比力也，至于說人主不與子比智矣?！蔽涓胍娗f王。莊王謂之曰：“諸御己來，汝將諫邪？”諸御己曰：“君有義之用，有法之行，且己聞之，土負水者平，木負繩者正，君受諫者圣。君筑層臺，延石千重，延壤百里，民之釁咎血成于通涂，然且未敢諫也，己何敢諫乎？顧臣愚，竊聞昔者虞不用宮之奇而晉幷之；陳不用子家羈而楚幷之；曹不用僖負羈而宋幷之；萊不用子猛而齊幷之；吳不用子胥而越幷之；秦人不用蹇叔之言而秦國危；桀殺關龍逄而湯得之；紂殺王子比干而武王得之；宣王殺杜伯而周室卑。此三天子，六諸侯，皆不能尊賢用辯士之言，故身死而國亡?！彼熠叾觯蹂岫分唬骸凹?，子反矣！吾將用子之諫。先日說寡人者，其說也，不足以動寡人之心，又危加諸寡人，故皆至而死。今子之說，足以動寡人之心，又不危加諸寡人，故吾將用子之諫?！泵魅?，令曰：“有能入諫者，吾將與為兄弟?！彼旖鈱优_而罷民，楚人歌之曰：“薪乎萊乎？無諸御己訖無子乎？萊乎薪乎？無諸御己訖無入乎！”[1](P246～247)

諸御己在“大臣諫者七十二人皆死矣”的境況下，勇敢面對楚莊王，以自己的智慧成功地達到了諷諫的目的，使楚人免除了勞命傷財修筑層臺的徭役之累，從而得到人們由衷的贊賞，同時也說明了莊王最終能接受勸諫的政治頭腦。

事實上，莊王在很多情況下是從善如流的，如《說苑·正諫》記載莊王伐陽夏即如此：

楚莊王欲伐陽夏，師久而不罷，群臣欲諫而莫敢。莊王獵于云夢，椒舉進諫曰：“王所以多得獸者，馬也，王國亡，王之馬豈可得哉？”莊王曰：“善。不谷知詘強國之可以長諸侯也，知得地之可以為富也，而忘吾民之不用也。”明日，飲諸大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。[1](P244)

從以上《說苑》記載的眾多楚莊王納諫的故事中可知，楚莊王是一位善納諫言的君主。他有非常清醒的政治頭腦，為了達到自己的政治目的，對于諫言，他往往能在關鍵之時擇善而從，善納諫言就也成了他一以貫之的做法。正因為楚莊王于關鍵之時擇善而從，既顯現出他對具體事件敏銳的判斷力，同時表現出對善于諫言者的尊重。這也是他的政治智慧中不可或缺的重要因素。

三、嚴格執法，不避至親

春秋早期楚國的統治者就深知法律對治理國家的重要性，故高度重視法制建設。從現有資料來看，楚國的法制建設不僅起步較早，持續時間長，而且成就頗豐，成效顯著。楚武王時期不僅有綜合性的刑法，也有專門性的軍事法規“荊尸之法”，文王有“仆區之法”，成王時的令尹子文執法如山的故事都是楚國重視法律的證明。由于他們的大力倡導，率先垂范，楚國的法制建設取得了巨大成就，其立法、司法以及法治理念等諸多層面均走在了時代前列，為楚國在春秋時期的崛起和發展提供了制度保證。

莊王也深知法律所應有的威嚴，唯嚴才能立威，不避至親，不論身份，不留空間，執法如山，方有公序?！墩f苑·至公》記載太子破壞“茅門之法”而被廷理依法執行的故事最能說明問題：

楚莊王有茅門者，法曰：“群臣大夫諸公子入朝，馬蹄蹂霤者，斬其辀而戮其御?！碧尤氤?，馬蹄蹂霤。廷理斬其辀而戮其御。太子大怒，入為王泣曰：“為我誅廷理?！蓖踉唬骸胺ㄕ咚跃醋趶R，尊社稷，故能立法從令。尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加誅？夫犯法廢令，不尊敬社稷，是臣棄君，下陵上也。臣棄君則主失威，下陵上則上位危，社稷不守，吾何以遺子？”太子乃還走避舍，再拜請死。[1](P400)

這則故事最先見諸《韓非子·外儲說右上》，文字上略有出入。周代諸侯宮廷南面的宮門稱作“雉門”，也稱為“茅門”。為了管理雉門，楚莊王制定了“茅門之法”。廷理不因為是太子就可以違反“茅門之法”，照樣執法如山。這則故事的核心內容很明了：“法者所以敬宗廟，尊社稷，故能立法從令?！迸c之相類的故事在《說苑·至公》中也有記載。楚國能在莊王在位期間迅速富國強兵，固然有多種因素，其中與莊王率先垂范，嚴于執法是分不開的。

四、工于權謀，洞察力強而敏于決斷

在楚國800年的歷史進程中，楚莊王無疑是影響最大的一位明君。在戰爭連年、弱肉強食的春秋時代，他表現出卓越的政治智慧和軍事才能。楚國在武王、文王、成王三代明君的不懈努力之下，積累了豐厚的物質基礎，發展了雄厚的軍事實力。楚莊王和他的謀臣武將具有很強的洞察力和果敢決斷的智慧，根據當時具體形勢制定正確的軍事戰略，準確地把握住了歷史的機遇，以艱苦卓絕的進取精神，繼續發展軍事力量，奪取霸權，號令天下，演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇。從《說苑》的記載中，我們不難看出莊王在謀取霸權的歷史進程所表現的洞察力強而敏于決斷的政治智慧，以《說苑·權謀》為例：

楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝壑深，蓄積多，其國寧也?！蓖踉唬骸瓣惪煞ヒ病７蜿?，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。城郭高，溝壑深，則民力罷矣。”興兵伐之，遂取陳。[1](P360)

楚莊王伐陳，表面上是軍事力量的較量，實則是國家綜合力量的較量，使者只看到了表面現象，認為陳不可伐。而莊王比使者高明的地方，在于他能夠透過陳國“城郭高，溝壑深，蓄積多”的表象看到“蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。城郭高，溝壑深，則民力罷矣”的本質。莊王認識到國家綜合力量的強大與否關鍵在是否得民心，乘陳國為備戰而勞民傷財、民怨鼎沸之時遂興兵伐陳并取之。

莊王沒有單純的軍事思想，但他深知軍事斗爭是政治斗爭中的一種強力手段，而軍事上最能體現統帥敏銳洞察力的就在于準確把握時機：

越破吳，請師于楚以伐晉。楚王與大夫皆懼，將許之。左史倚相曰：“此恐吾攻己，故示我不病。請為長轂千乘，卒三萬，與分吳地也。”莊王聽之，遂取東國。[1](P365)

楚莊王伐陳，吳救之。雨十日十夜，晴，左史倚相曰：“吳必夜至，甲列壘壞，彼必薄我，何不行列，鼓出待之?！眳菐熤脸?，見成陳而還。左史倚相曰：“追之。”吳行六十里而無功，王罷卒寢。果擊之，大敗吳師。[1](P417)

從“越破吳，請師于楚以伐晉”這一事件中，莊王果斷地“與分吳地”，遂取東國，和“楚莊王伐陳，吳救之”，大敗吳師兩個戰例中，可見莊王敏銳的洞察力。他能準確判斷，看準時機，果斷出擊，最終贏得勝利。

莊王能觀兵周疆，問鼎中原，成為春秋時期諸侯列國尊崇的霸主，免不了強有力的軍事手段，而復雜的軍事斗爭必須要有高明的政治智慧，其中包括對部屬的態度與情感等各種內部關系的正確處理，莊王“絕纓之會”的故事即能說明問題：

楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰：“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之，趣火來上，視絕纓者?！蓖踉唬骸百n人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎？”乃命左右曰：“今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡?！比撼及儆杏嗳私越^去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居二年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五獲甲首，卻敵，卒得勝之，莊王怪而問曰：“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？”對曰：“臣當死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也。臣終不敢以蔭蔽之德，而不顯報王也，常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也?！彼斐鈺x軍，楚得以強，此有陰德者，必有陽報也。[1](P143～144)

莊王對部屬的態度在這里起了非常重要的作用：“賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎？”尊重士卒，重于婦人之節，果斷下令，“群臣百有余人皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷”，否則，就不會有晉楚之中唐狡沖鋒在前的拼死戰斗，并且由于他的勇敢作戰，而獲得“遂斥晉軍，楚得以強”的戰爭勝利的效果。對此，劉向《新序·雜事四》有一段“晉人伐楚”的故事更可以補充莊王勇于承擔過失的精神品格：

晉人伐楚，三舍不止。大夫曰：“請擊之?！鼻f王曰：“先君之時，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過也。如何其辱諸大夫也？”大夫曰：“先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之?！鼻f王俛泣而起，拜諸大夫。晉人聞之曰：“君臣爭以過為在己，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也。”乃夜還師?？鬃勇勚唬骸俺f王霸其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？”詩曰：“柔遠能邇，以定我王?！贝酥^也。[3](P102)

在戰爭中“君下其臣”，勇于承擔，使上下一心，三軍同力，令晉軍不敢輕舉妄動而乘夜率師而還，莊王的謀略得到了孔夫子的高度贊賞。楚莊王在位的23年中，共指揮了約14次較大的戰爭，其中滅庸、伐陸渾戎、平若敖氏叛亂、伐鄭、圍宋、滅蕭以及決定晉楚勝負的邲之戰等較大的戰役，無不體現出楚莊王在軍事斗爭中工于權謀的政治智慧。

楚莊王在位期間，取得了“并國二十六，益地三千里”的巨大武功，同時國內政局穩定，經濟繁榮，文治武功，犖然卓著，在楚國歷史上，可謂前無古人、后無來者。楚莊王的故事在許多典籍中多有記載，而劉向《說苑》所記載的楚莊王故事，則是我們透視其政治智慧的一個很好的窗口。

參考文獻：

[1]趙善詒．說苑疏證[M]．上海：華東師范大學出版社，1985．

[2]李維琦．白話國語[M]．長沙：岳麓書社，1994．

[3]趙善詒．新序疏證[M]．上海：華東師范大學出版社，1989．